才約束他們。
那時，他要求最嚴格的紀律。
他不通知行軍或作戰的時間，而是讓他們枕戈待命，随時準備到他突然想要他們去的地方去。
他常常甚至無緣無故地帶他們出去，尤其是雨天或節假日。
他常常警告他們，必須密切注視着他，他會或在白天或在夜裡突然溜出營地，作一次比平常更長途的行軍，以便狠狠地累一累那些行動遲緩跟不上他的士兵。
LXVI.如果有關敵人兵力的傳聞引起士兵恐慌情緒，他不是用否認或少說點的辦法，而是用誇大實際危險的方法以鼓起他們的勇氣。
例如，當朱巴到來的消息傳到軍中，士兵十分害怕時，他把他們召集起來，說道：&ldquo讓我告訴你們，最近幾天國王将率領10個軍團，3萬騎兵、10萬輕裝步兵和300頭戰象到達這裡。
因此，你們有些人大可不必再加追問和推測了，可以直接相信我的話，因為我知道有關的一切。
不過，我一定要讓他們坐着破船爛艦飄到風能把他們吹到的任何地方去。
&rdquo
LXVII.士兵有過失，他不是什麼都注意的，也不照章懲處，但是對開小差和嘩變者，他卻是嚴加防範和嚴懲不貸。
至于其他錯誤，他則視若不見。
有時，在一次大戰取得勝利之後，他也免除他們的崗位勤務，讓他們盡情地飲宴玩樂。
他時常誇口說，他的士兵即使是身上塗上香膏也能很好地作戰。
在大會上他不稱他們為士兵，而親熱地稱他們為&ldquo戰友&rdquo。
他讓士兵們穿華貴的戎裝，給他們鑲嵌金銀的武器。
這樣做既為了美觀又為了讓士兵在戰場上更加緊握這些武器，擔心失掉這樣珍貴的物品。
從一個事例可以看出他是怎樣地愛自己的士兵：當他聽到提圖裡烏斯的不幸消息後，不理發、不修面，直到向敵人報了仇為止。
LXVIII.恺撒以此為自己赢得了士兵的最高忠誠和最大勇敢。
内戰開始後，每個軍團的百夫長都自願拿出自己的積蓄裝備騎兵，所有的士兵不要口糧和薪饷為他效勞，較富者照料較貧者。
在漫長的戰争期間，沒有一個人離隊。
許多人被俘後，雖然敵人答應，如果他們願意為反對恺撒而戰，便可饒了他們性命，然而他們拒絕這種條件。
在被敵人圍困或圍困敵人時，士兵忍受着饑餓和其他的艱難困苦。
他們表現得如此之頑強，以緻當龐培在狄拉奇烏姆的工事中看到了軍隊吃的一種草做的主食時，他說他是在同野獸進行戰鬥。
他吩咐趕快把這些東西丢掉，不讓自己的士兵看到。
因為他擔心，敵人的堅韌和決心會動搖他們的士氣。
士兵們戰鬥時多麼英勇，從下面的事實可見一斑。
在狄拉奇烏姆他們遭到僅有的一次失敗後，堅持要求受罰。
而他們的統帥卻覺得他們應當受到安慰而不是處罰。
在其餘的戰鬥中，盡管自己人數很少，他們卻輕而易舉地戰勝了數不盡的敵人。
例如第6軍團的一個大隊注被派守衛一個據點，就頂住了龐培4個軍團幾個小時的攻擊，雖說幾乎所有的人都被箭射傷了。
後來在壁壘裡拾到的箭就有304萬枝。
如果你想到一些士兵個人的事迹，也沒有什麼好奇怪的。
以百夫長卡西烏斯·斯開瓦或普通一兵蓋烏斯·阿奇利烏斯的事迹為例，就不必再談其他人了。
斯開瓦被打瞎一隻眼睛，大腿和肩膀也負了傷，他的盾牌被刺穿120處，仍堅守自己把守的寨門。
在馬西裡亞海戰中，阿奇利烏斯抓住敵人的船尾，右手被砍掉了，他以希臘英雄西奈吉魯斯為榜樣，跳上敵船，用盾牌驅趕敵人。
LXIX.在高盧戰争十年中，士兵從未嘩變過一次。
在内戰期間有過幾次，但很快就恢複了秩序。
這不是由于将軍的恩惠而是由于他的權威所緻。
恺撒從來不向嘩變者讓步，而總是針鋒相對。
一次，在普拉琴奇亞城下，恺撒因第9軍團丢了臉，将其全部解散，盡管龐培還在作戰。
隻是在士兵們久久哀求之後，他才勉強恢複了這個軍團，但他堅持懲處了首要分子。
LXX.又有一次，在羅馬，第10軍團的士兵鬧事，趁羅馬城處境危險，以可怕的威脅要求退伍和獎賞。
盡管阿非利加戰事緊張，他不顧朋友的勸告，毅然出現在士兵面前，答應解散他們。
但是他不稱他們為&ldquo士兵&rdquo，而稱他們為&ldquo奎裡特斯&rdquo注。
他隻用這樣一個詞就輕而易舉地把他們打動了，并使他們服從自己的意志。
他們争先恐後地說，他們是他的&ldquo士兵&rdquo。
盡管他拒絕接受他們的繼續效力，他們還是堅決要求跟他到阿非利加去。
即使這樣，他還是懲處了主要的鬧事者，并削減了原定戰利品和土地的三分之一。
LXXI.早在年輕時，他對自己的依附者注就表現出熱心和可以信賴。
他曾經為出身高貴的青年馬辛達辯護，反對國王耶姆普薩爾，他是如此之熱心，以緻在辯論中抓住王子朱巴的胡子。
當馬辛達被宣布為國王的納貢者注之後，恺撒立即把他從那些要把他帶走的人那裡拯救了出來，藏在自己家裡一些時候。
當他大法官任期屆滿即将動身去西班牙時，在送行者和持法西斯的扈從的簇擁中，用自己的轎子把這個青年悄悄地随身帶了出去。
LXXII.他對待朋友總是那樣體貼關懷。
有一次，蓋烏斯·歐比烏斯陪他穿越一片茂密的叢林地帶，歐比烏斯病倒了，他把一處唯一有遮蔽的地方讓歐比烏斯住，自己睡在露天裡。
掌權之後他把自己的某些出身卑微的朋友提拔到最高的職位上。
當别人譴責他這樣做時，他直截了當地答複道：如果強盜和殺人犯保護過他的榮譽，他也将以同樣的崇高職位報答他們。
LXXIII.另一方面，他對人的敵意也不是那麼不可改變的。
一有機會他就樂于捐棄前嫌。
雖然蓋烏斯·莫密烏斯發表過十分尖刻的演說反對他，他也曾對之給予過針鋒相對的反擊，可是不久，他竟能支持莫密烏斯競選執政官。
蓋烏斯·卡爾烏斯在寫過一些侮辱恺撒的短詩後，通過自己的朋友要求與恺撒和解，恺撒真心主動地先給他寫信。
瓦列利烏斯·卡圖路斯在有關馬木拉的短詩中注也曾侮辱過恺撒（恺撒曾公然承認這詩諷刺的是他）。
可是，當卡圖路斯向他道歉時，他在當天就邀請卡圖路斯赴宴，并且從未中斷過同詩人父親的友好交往。
LXXIV.甚至在複仇時恺撒也是天性十分仁慈的。
他曾對綁架他的海盜起過誓，要把他們釘死在十字架上。
可是在他抓到他們後，在把他們釘上十字架之前他命令先割斷他們的喉管。
他從未能下決心傷害科涅利烏斯·法吉達，盡管他當初帶病躲避蘇拉時，這個人曾一次又一次地在夜裡堵截過他，一筆賄賂才使這人沒把他交給蘇拉。
恺撒的一個充當聽寫員的奴隸菲勒蒙曾向恺撒的敵人保證毒死他，恺撒也隻把此人處死，沒有折磨他。
他的妻子龐培娅的情夫普布利烏斯·克洛狄烏斯被指控犯有通奸亵渎罪，他的母親奧列裡娅、他的姊妹朱裡娅都已對陪審法官可信地陳述了全部真情，可是，恺撒被傳到法庭作證時卻宣布自己沒有證據。
在回答為什麼後來同妻子離婚時，恺撒說：&ldquo因為我認為我的家屬不應當受到懷疑，不應當受到指控。
&rdquo
LXXV.在行政管理和内戰的勝利中，他都表現出值得欽佩的克制和仁慈。
當龐培宣布那些不拿起武器保衛共和國的人為敵人時，恺撒卻宣布說，那些保持中立不參加任何派别的人是自己的朋友。
他聽任那些曾按龐培的建議而被他提拔為軍官的人站到龐培一邊。
當雙方正在伊列達城讨論投降條件，彼此之間存在不斷友好交往之際，阿夫拉涅烏斯和彼特勒烏斯突然改變主意，把所有在自己營房中的恺撒士兵都殺死了，但恺撒并沒有讓自己采取同樣的報複行動。
在法薩盧戰役中，他提出憐惜羅馬公民的口号。
後來，他允許自己的士兵每人拯救一名願意拯救的敵人。
除了在戰場上，沒有那個龐培派喪生，隻有阿夫拉涅烏斯和福斯圖斯及年輕的魯基烏斯·恺撒例外。
人們認為，甚至這些人也不是恺撒要殺的，盡管前兩人在赦免後重新拿起武器，第三個人不僅以火和劍殘酷地殺死了他的釋放奴和奴隸，而且殺死了他所養的那些供人民取樂的野獸。
最後，在其晚年，他甚至允許那些尚未得到赦免的人回到意大利來，也允許他們擔任高級官職和執掌大權。
他甚至重建被平民砸毀的魯基烏斯·蘇拉和龐培的塑像。
此後，如果形成了反對他的危險陰謀或者發表了诽謗他的言論，他也甯肯消解而不是懲罰。
因此，對于被偵察到的陰謀和夜間集會他不再進一步追究，而隻是宣告他對這些舉動是知道的。
對那些毀謗他名譽的人他隻想公開警告他們，不讓他們再這樣幹下去就算了。
對奧魯斯·凱奇那的最富诽謗性的著作和彼托勞斯的最具謾罵性的詩作對他名譽的破壞他都采取了善意的寬容态度。
LXXVI.可是，他的其他行為和言論卻使人覺得他是惡多于善的。
他被認為濫用了職權，他的被殺是罪有應得。
因為他不僅接受了過分的尊榮，諸如連任執政官、終身獨裁官和公民道德督察注，尤其是&ldquo英白拉多&rdquo（&ldquo統帥&rdquo）的頭銜、&ldquo祖國之父&rdquo的尊号，他的塑像與諸王并列，在劇場中坐高人一等的座位。
不僅如此，而且他還容許授予自己隻有神才配享用的東西。
元老院和法庭上的金坐椅、迎神去競技場的遊行隊伍中的神車和轎子、神廟、祭壇、與神并列的塑像注、神榻、一個佛拉門祭司注、一個牧神祭司團注、以自己的名字給一個月份命名。
實際上，為了滿足私欲，他接受了（或者說授予了自己）一切的榮譽。
第三次和第四次擔任執政官隻是名義上的，他滿意于與執政官職位同時授予他的獨裁官權力。
這兩年裡在每年的最後3個月，他指定兩名執政官代替自己，因為在這兩年裡，除選舉保民官和平民營造官注外，沒有舉行過任何民衆大會。
當他不在羅馬城時，他用羅馬市長注而不用大法官管理城市事務。
1月1日前一天，一名執政官猝然死去。
幾個小時内他便把這一空位交給了一名熱望擔任此官的人。
他同樣放肆地蔑視祖宗慣例，任命幾年任期的高級官吏，把執政官的徽章授給10名前大法官，他允許已經取得公民權的非羅馬人和某些半開化的高盧人進入元老院。
此外，他讓自己的奴隸管理造币廠和國家稅收。
他把留在亞曆山大裡亞的3個軍團的監督權和指揮權委給自己的釋放奴的兒子，他所喜歡的盧菲奧。
LXXVII.正如提圖斯·阿姆比烏斯記載的那樣，恺撒公開的言論也夠傲慢的。
他曾說過：&ldquo共和國啥也不是，隻是一個沒有形體的空名。
&rdquo&ldquo當蘇拉放棄獨裁權時，他連字母都不識。
&rdquo&ldquo現在人們跟恺撒講話應當更慎重周到點，應當把他說的話視為法律。
&rdquo他竟達到如此專橫的程度，有一次當占蔔者報告犧牲的内髒裡缺少心髒時，他卻說：&ldquo如果我希望如此的話，那麼這樣的預兆就是更為吉祥的；如果一個動物沒有心髒，不應當被視為是怪事。
&rdquo注
LXXVIII.下述行為特别給他招來了莫大的仇恨。
當全體元老把許多最莊嚴的決議呈遞給他時，他坐在先祖維納斯神廟前接見他們，竟不站起來。
有些人認為，當他想站起來時，被科涅利烏斯·巴爾布斯阻止了。
另一些人則認為，他根本沒想站起來，相反，當蓋烏斯·特列巴奇烏斯提醒他應當起立時，他憤怒地瞪了他一眼。
他的下述舉動看來是更無法容忍的。
當他自己在凱旋式上駕車通過保民官坐席時，其中一個名叫龐提烏斯·阿奎拉的保民官沒有起立，他非常氣憤，竟怒喊：&ldquo喂，保民官阿奎拉，你從我這裡恢複共和國去吧!&rdquo連續好多天，他如果向任何人作出許諾的話，總要加上一句：&ldquo總之，如果龐提烏斯·阿奎拉許可的話。
&rdquo
LXXIX.在對元老院的毫不掩飾的蔑視之外，他又添加了一個更加傲慢的行動。
有一次，拉丁大典注獻祭後，恺撒回城時，在人民前所未有的過分的歡呼中，人群中有一個人把系有潔白縧帶的月桂花冠戴在他的塑像上。
平民保民官厄比底烏斯·馬魯路斯和凱塞奇烏斯·弗拉烏斯命令從花冠上取下縧帶，注并把這個人投入監獄。
恺撒嚴厲申斥并解除了兩名保民官的職務，這或許是由于謀取王權的暗示很少得到贊成的反應，或者如他所說，是由于使他失去了拒絕王權的榮譽。
但從此以後，他無法擺脫觊觎國王尊号的惡名了，雖然他曾在平民歡呼他為國王時對他們說，&ldquo我是恺撒，不是國王&rdquo；還有一次，在牧神節注，當他在講壇上演講時執政官安東尼幾次想往他頭上戴王冠，他都把它放到一旁，最後，送往卡庇托爾山，獻給至善至尊的朱庇特。
此外，各種各樣的流言傳遍四方，說他打算遷居亞曆山大裡亞或伊利烏姆注，随身帶走帝國的财富，并通過征稅把意大利搜刮罄盡，把羅馬城交給他的朋友管理；還有傳聞說，在下一次元老院會議上，魯基烏斯·科塔将宣布15人祭司團的決定注：授予恺撒國王稱号，因為預言書上寫着，非國王不能戰勝帕提亞人。
LXXX.正是因為這件事的共謀者加緊了實行計劃的步伐，以免批準這項決議。
因此，以前經常是三三兩兩分散進行的密謀，這時聯合成了一個總的運動，既然人民也不滿意現狀，也在或秘密或公開地對專制君權表示反感，并呼求自由的保衛者了。
在關于讓外邦人入選元老院的問題上，貼出了這樣的标語：&ldquo上天保佑!注但願無人願給新選元老指點到元老院會堂去的道路!&rdquo還到處唱起如下的歌謠：
恺撒率領高盧人凱旋，使他們進入元老院；
高盧人脫掉馬褲，換上元老的寬衫。
當恺撒所指定的代替他任職3個月的執政官克文圖斯·馬克西穆斯進入劇場時，一個扈從按常例命令大家注意他的到來，對他表示敬意時，整個劇場響起一片呼聲：&ldquo他不是執政官!&rdquo在解除凱塞奇烏斯和馬魯路斯保民官職務後的頭幾次人民大會上，發現有不少選票選舉他們為執政官。
有人在魯基烏斯·布魯圖注的塑像下面寫道：&ldquo但願你還是活着!&rdquo在恺撒本人的塑像下寫道：
布魯國，由于他趕走了國王，成了第一任執政官；這個人由于他趕走了執政官，終于成了國王。
參加反對他的陰謀的有60多人。
為首的是蓋烏斯·卡西烏斯和馬爾庫斯·布魯圖、德基摩斯·布魯圖。
起初，他們拿不定主意，不知采用哪個方案好。
按第一個方案：在馬爾斯原野的選舉會上殺死他。
在恺撒召集特裡布斯人民大會投票時，他們分成兩個組，一組把他從橋上扔下去，另一組等在橋下刺殺他；按第二個方案：他們在聖路注或劇場入口處向他發動攻擊。
可是，當元老院會議宣布于3月15日在龐培議事堂召開後，他們便選擇了這個時間和地點舉事。
LXXXI.但是，一些明顯的怪事向恺撒預示，他将被殺。
在此前的幾個月裡，根據朱裡烏斯法，被遣往卡普亞殖民地去的殖民者為了建設莊園，拆除一些最古老的古墓。
他們幹這事越幹越起勁，因為，當他們在附近翻尋時，發現了一批古代手工藝品的小瓶，在一個據說是卡普亞的創建者卡普斯的墓葬中發現了一塊青銅書闆，上面用希臘字母和希臘字刻着大意如下的銘文：一旦卡普斯的遺骸遭到暴露，朱裡烏斯家的一個子孫将死于自己親族之手注，而且馬上又會發生使意大利大不幸的報複。
但願不要有人把這看作是一個寓言或虛構，因為恺撒的一個最親密的朋友科涅利烏斯·巴爾布斯證實過這件事。
恺撒在臨死前不幾天聽說，他在渡過盧比孔河時已獻給了盧比孔河神的馬群（已放開牧養，不加看管）怎麼也不肯吃草，并且淚如泉湧。
又，在他一次獻祭時，占蔔師斯普林那提醒他謹防危險，并說這一危險不會晚于3月15日發生；又，3月15日前夕，一隻名叫&ldquo鳥王&rdquo的小鳥受到附近叢林飛來的各種鳥的追擊，銜着一根月桂樹枝飛進龐培議事堂，在這裡被撕得粉碎。
又，在恺撒被殺前的那個夜裡，他夢見自己忽而在雲端飛翔，忽而與朱庇特攜手；又，他的妻子卡爾普爾尼娅幻覺，他們家的屋頂坍塌了，丈夫被刺死在自己的懷裡；又，他們卧室的門突然自動敞開。
由于這一切，也由于健康情況欠佳，他長時間猶豫不決，不知是否應待在家裡推遲原計劃要在元老院做的事。
但終于，在德基摩斯·布魯圖勸說下（後者告知恺撒，全體與會者已經等他多時了，勸他莫使他們失望），他于5點鐘左右走出家門。
路上，有人遞給他一張揭發陰謀的紙條，他把這張紙條與他左手拿的紙條放在一起，打算馬上讀它們。
然後，雖然宰了幾個獻祭動物，都未能得到吉兆，但他還是在蔑視災異中走進了議事堂。
他笑話斯普林那，說他是一個不靈驗的預言家，因為3月15日已經到來，并未給他帶來任何傷害。
但是，斯普林那回答道，3月15日來是的确到來了，但還沒有過去。
LXXXII.當他就座時，陰謀者向他圍攏來，好像獻殷勤（44B.C.）。
擔任主要角色的提留斯·辛布爾立即走到他身邊，好像要問什麼，恺撒做了個手勢讓他等一等。
辛布爾抓住他的托迦雙肩，于是他喊道：&ldquo這是暴力!&rdquo這時，幾個名叫卡斯卡的人中的一個從背後刺中他的喉頭偏下部位。
恺撒用鐵筆戳進被他抓住的卡斯卡的臂，想躍起身來時，又受了一處傷，跳不起來了。
當他發現，四面八方都受到匕首的攻擊時，他用托迦蒙住自己的頭，左手把長袍下擺拉到腳上，以便把自己身體的下半部蓋好，倒下去時體面些。
就這樣他被刺23處，沒有說出一句話，隻在被刺中第一刀時哼了一聲，雖然有些人記載說，當馬爾庫斯·布魯圖撲向他時，他用希臘語說了：&ldquo也有你，我的孩子？&rdquo（&Kappa&alpha?&sigma?&tau??&nu&omicron&nu）當所有人逃之夭夭之後，氣絕身亡的恺撒在那裡躺了一段時間。
最後，3個年輕的奴隸把他放在轎裡，一隻胳膊耷拉在轎外擡回家中。
據醫生安提斯提烏斯檢查的結論，在那麼多的傷口中，除胸部的第二處傷口外，沒有發現哪處傷是緻命的。
陰謀者本想把他殺死後抛屍第伯河，沒收他的财産，廢除他的法令，但是由于懼怕執政官馬爾庫斯·安東尼和騎兵長官雷必達，他們沒有這麼做。
LXXXIII.之後，按照他嶽父魯基烏斯·庇索的要求，他的遺囑在安東尼的家裡啟封宣讀。
這個遺囑是在前一年9月13日注在拉維庫姆附近的大地産上寫下的，由維斯塔貞女祭司長注保管。
克文圖斯·杜伯羅說，從他第一次出任執政官直至内戰開始這段時間裡，他常寫遺囑，指定格涅烏斯·龐培為他的繼承人，并向集合的士兵宣