讀過。
可是，在他的最後遺囑中，他指定自己姐姐的3個孫子為自己的繼承人，給蓋烏斯·屋大維留四分之三的财産，魯基烏斯·皮那留斯和克文圖斯·佩狄尤斯分得其餘的四分之一。
在遺囑末尾，他還過繼屋大維為自己的家庭成員，并把自己的名字傳給他。
他給萬一可能出生的兒子指定了監護人，其中有幾人是後來的兇手。
而德基摩斯·布魯圖為其第二順序繼承人。
他把第伯河的花園留給人民公用，并贈給每個公民300塞斯特爾提烏斯。
LXXXIV.葬禮宣布後，在馬爾斯原野上靠近朱裡娅墓的地方架起火葬堆，在講壇上，照先祖母維納斯神廟的樣式搭起了一座鍍金靈堂，裡面放一張象牙殡床，上鋪金色和紫色的床單。
床頭立一木樁，上挂恺撒被殺時穿的長衫。
既然對于獻殡禮的人來說，白天顯得不夠。
于是有指示說，人們可以不拘常規，走城中任何想走的道路，把禮品送到馬爾斯廣場去。
在葬禮演出中，為了使人對他的死亡更悲憫更哀傷，人們唱了從巴庫維烏斯注的《武器的辯駁》中選出的一句話：
我救這些人是為了讓他們可以謀害我嗎?
以及從阿提留斯的《厄勒克特拉》中選出的同樣内容的歌詞。
執政官安東尼未緻頌詞，而是命傳令官宣讀了元老院的決議：元老院決定立即授予恺撒以一切神和人的榮譽，元老們發誓保護他人身安全的誓言。
安東尼自己再補充了很少的幾句話。
講壇上的屍架由現任高級長官和前任高級長官擡到市内廣場。
這時一部分人主張在卡庇托爾山朱庇特神廟火化，另一部分人建議在龐培議事堂火化。
突然兩個身佩短劍的人揮舞投槍用燃着的火把點燃了屍架。
周圍的人群立即往上加幹柴，并把法庭的坐椅條凳等凡是能燒的東西都丢進火裡。
樂師和演員則把身上的袍服（表演恺撒凱旋式用的）脫下撕碎，投入火中。
軍團老兵把參加葬儀時裝飾自己的武器也投入火中。
許多貴婦甚至把她們佩戴的首飾和自己孩子胸前的護身符與身上的禮服都一一投入火中。
在公衆悲悼的高潮中，許多外籍人也按照各自的習俗成群地圍着痛哭哀悼。
尤其是猶太人，甚至連續幾夜群集焚屍場哀悼。
LXXXV.葬禮結束，平民群衆立即手持火把湧向布魯圖和卡西烏斯的家。
好不容易擋住後，他們遇到赫爾維烏斯·秦納，便把他殺了。
因為姓相同，他們誤把他當成了就是前一天對恺撒進行激烈指控的那個科涅利烏斯·秦納，正要找他算賬呢。
他們把他的頭挑在長矛上遊街。
後來，他們在市心廣場上建起一根高約20尺的努米底亞大理石的堅固石柱，上刻銘文：&ldquo獻給祖國之父&rdquo。
在很長一段時間裡，他們不斷在柱前獻祭、設誓，或以恺撒的名義發誓排解某些争端。
LXXXVI.恺撒死後，他的一些朋友懷疑他的死是由于健康狀況日益惡化，自己不想再活下去了，因而未采取預防措施，忽視預兆和朋友們的警告而緻。
有一些人認為，他的死是因為他相信元老們的最近決議和誓言，解除了本來跟随他的由西班牙士兵組成的佩劍衛隊。
另一些人則持相反的意見，認為他甯願各方面的陰謀合在一起一次向他襲來，而不願長久地提心吊膽地防範。
還有一些人說，恺撒過去常說，他仍然活着，這對國家比對他自己益處更大，因為，他自己早已取得了充分的權力和榮譽，而國家呢，如果他恺撒遭遇不幸，國家将不得安甯，會有一天陷于内戰的極端糟糕的局面。
LXXXVII.有一點是幾乎所有的人看法都完全一緻的，即遭遇這樣的死幾乎出自他自己的心願。
有一次，他在色諾芬的著作中讀到，居魯士在病得快死時是如何對自己的後事作出安排的注，讀到這裡他表示憎恨那種慢騰騰的咽氣，希望自己能猝然死去。
在被謀殺的前一天，在馬爾庫斯·雷必達家中的午宴上，當談話涉及哪種死法最可取時，他說他甯可突然地意外地死去。
LXXXVIII.他死時56歲（44B.C.），死後不僅由正式法令列入衆神行列，而且平民百姓也深信他真的成了神。
因為，在其嗣子奧古斯都為慶祝他被尊為神而舉行的首次賽會期間，彗星連續7天于第11小時注前後在天空出現。
人們相信它是恺撒升天的靈魂。
正是由于這個原因，他的塑像頭頂上加上了一顆星。
決議：封閉他被殺于其中的大廳，3月15日被命名為弑父日，元老院永遠不得在那一天集會。
LXXXIX.他的謀殺者中幾乎沒有誰在他死後活過3年的，沒有誰是老死或病死的。
所有的人都被判有罪，并以不同的方式橫死：一部分人死于船隻失事，一部分人死于戰争，有些人用刺殺恺撒的同一把匕首自殺。
***
[1]作者意指公元前85/84年，他認為恺撒生于公元前100年。
不過，有的作家認為恺撒生于公元前102年。
[2]公元前86年由執政官馬略和秦納提名。
應是三個高級佛拉門之一。
[3]公元前84/83年，恺撒17歲。
[4]contubernium同住一營帳的關系。
contubernius是和長官住同一帳篷（taberna）的戰士，通常作為副官、随員、衛兵等。
[5]勒斯波斯島上的最大城市。
[6]橡樹葉編織的花環，羅馬人用以獎勵救護戰友（羅馬市民）者的榮譽标志。
[7]後三頭之一的雷必達的父親。
[8]特蘭特（Talentum）希臘錢币計量單位，價值因金或銀而不同，又因不同城邦而不同，通常所指阿提克特蘭特，合6000德拉赫瑪。
[9]軍團長官（tribunusmilitum），羅馬高級軍職，每軍團6人，輪流管理軍團事務，主要是軍事行政和庶務方面的事務，每人每年兩個月。
[10]财務官（quaestor），共和初期起設置的官職，初為大法官助手（偵察員），後逐漸轉為管理國庫和文書等事宜。
行省财務官是總督的主要助手。
[11]羅馬第四代王（公元前640&mdash前611年）。
[12]維吉爾史詩《埃涅阿斯紀》推崇奧古斯都，把恺撒的祖先說成是美神維納斯。
傳說特洛亞城陷落時，英雄埃涅阿斯（美神和安克塞斯之子）帶領殘存的特洛亞戰士漂泊到意大利，他的後代建立了羅馬國家。
[13]行省财務官是總督的助手，有司法職能。
[14]赫拉克勒斯（希臘神話中的大力神）在羅馬神話中名赫庫利斯。
[15]羅馬營造官（aediles），共和初期設此官職，監督城市建築、公共場所的安全以及一般的城市秩序，管理市場，維護公共衛生，組織娛樂競賽活動等。
[16]司馬官（magistereguitum），王政時代騎兵指揮官。
共和時期為獨裁官的助手，由獨裁官任命，與之同進退。
不隻是指揮騎兵，必要時可代行獨裁權力。
[17]&ldquo裝飾&rdquo（ornare）這裡指營造官在這些地方展出他們用于舉辦公衆演出的物資。
[18]見希臘神話中關于狄奧斯庫裡兄弟的傳說。
古代意大利各部落廣泛崇拜他們，公元前484年在羅馬建立他們的廟宇。
[19]特裡布斯（tribus），羅馬人的部落。
特裡布斯大會的平民決議，從公元前287年霍騰西烏斯法之後，可不經元老院認可而對全體公民（包括貴族在内）有約束力。
35個特裡布斯，18個通過即可生效。
[20]或譯最高祭司、祭司長（PontifexMaximus），羅馬最高宗教職位。
由特裡布斯大會抽簽選出。
[21]或譯&ldquo行政官、最高審判官&rdquo（praefor），共和時期高級官職，地位僅次于執政官。
主要掌管訴訟（前366年起），有權任命法官；可代執政官行使權力，可受元老院之托統帥軍隊，一年任職期滿後可出任行省總督。
選舉産生，初為1人，後增至2人,公元前一世紀中葉增至16人。
[22]格涅烏斯·龐培。
&mdash&mdash英譯者
[23]執政官在任期開始之日（1月1日）去卡庇托爾山祭神，來回都有朋友們護送。
這裡說恺撒利用貴族們缺席的機會攻擊卡圖魯斯。
[24]指西塞羅。
[25]見本卷XIV節注。
[26]元老院正式批準新總督任命後，供給旅途費用和物品。
[27]公元前六世紀中葉圖裡烏斯改革使森杜裡亞大會代替王政時代的庫裡亞大會，起公民大會作用，決定國家和戰大事，通過法律，選舉執政官、大法官、監察官等高級長官。
[28]公元前70年。
[29]法西斯（fasces）作為執政官權力的标志，是一束棍棒。
在羅馬城外執行職責時，捧束中插一把斧钺。
[30]一個長官或蔔者宣布自己看見了閃光或别的什麼不吉征兆，議程就得中斷或推延。
有時反對者隻要宣稱自己要去看看天上有無這類征兆，也可達到同樣的目的。
&mdash&mdash英譯者
[31]由一個20人組成的專門委員會主持分配工作。
&mdash&mdash英譯者
[32]阻礙議程的辦法是作長時間的演說，使會議無法作出決議。
[33]有說：元老們一起護送加圖去監獄。
恺撒隻好把加圖釋放了。
[34]即下午3點鐘（午飯時間），就是說，一天的事務結束後的時間。
這表明收養手續做得急促。
&mdash&mdash英譯者（克洛狄烏斯被收養事見《神聖的克勞狄傳》，II節。
）
[35]公元前59年結婚。
[36]即野蠻高盧，尚未被征服的自由高盧。
[37]一個克爾特詞，意思是&ldquo有頂羽的雲雀&rdquo（普林尼《自然史》11，37），是該兵團頭盔上的裝飾。
&mdash&mdash英譯者
[38]公元前58&mdash前49年。
[39]約相當于3106英裡。
[40]Sestertius羅馬銀币。
公元前217年以前值2.5阿司（as），後來相當4阿司。
[41]照規定，候選人必須本人在羅馬城内。
[42]劍鬥士鬥敗時，如果觀衆不表示同意赦免，勝利的一方必須把他殺死。
[43]如下面所說的，并未在法案通過并被歸檔之後改動它。
&mdash&mdash英譯者
[44]羅馬人名通常由3個名字組成，第一個是本人的名字，如這裡的&ldquo蓋烏斯&rdquo；第二個是氏族名，如&ldquo朱裡烏斯&rdquo；第三個是家族名，如&ldquo恺撒&rdquo。
一般簡單地稱家族名。
[45]《論責任》第3卷，82。
原詩見歐裡庇得斯；《腓尼基婦女》524行以下。
此處借用周啟明直接從希臘文譯的漢文譯文。
[46]騎士（元老亦然）有戴金戒指的特權，他們還必須擁有40萬塞斯特爾提烏斯的财産。
&mdash&mdash英譯者
[47]布魯迪辛烏姆（Brundisium）是意大利東南部的海港。
通常從這裡出發渡海去希臘和東方。
現名布林迪西（Brindisi）。
[48]副将（legatus）是羅馬的高級軍職，執政官在軍團中的助手。
共和後期常供職于行省總督的司令部，也可以受命單獨指揮一個軍團。
[49]伊利裡庫姆（Ilyricum），亞得裡亞海東岸一國家，和意大利隔海相望。
[50]狄拉奇烏姆（Dyrrachium），伊利裡庫姆南部一城市，和意大利的布魯迪辛烏姆隔海相望。
[51]維拉布魯姆（Velabrum）是羅馬巴拉丁山丘和卡庇托爾山丘之間的谷地。
[52]拉丁文為VENI-VIDI-VICI。
[53]古希臘斯巴達人武裝的戰鬥舞蹈。
[54]他過去曾因演戲喪失騎士等級。
這裡說明他已恢複了騎士等級。
參見本卷第XXXIII節。
&mdash&mdash英譯者
[55]樂池後面的前14排，根據公元前67年羅斯奇烏斯·奧托（保民官L.RosciusOtho）法，是專留給騎士等級的。
&mdash&mdash英譯者
[56]馬爾斯原野（CampusMartius），羅馬城西北方的一片空地。
在城區與第伯河之間。
有戰神馬爾斯祭壇。
為森杜裡亞（百人隊）大會會場和檢閱軍隊的校場。
[57]科戴塔原野（Codeta），第伯河右岸一片沼澤地，與馬爾斯原野相對。
[58]高級祭司團（Pontifices），羅馬國家掌管宗教儀式的組織。
相傳為第二王努瑪·彭皮留斯所建立。
初為3人（或4人），共和時期增到6人、9人、15人，恺撒時增到16人。
首領為大祭司（PontifexMaximus）。
他們兼管曆法和記錄軍政重大事件。
[59]監察官（Censor）為羅馬高級官職，公元前5世紀設立，由森杜裡亞大會選舉2人，任期5年，實際執行職務18個月，初掌戶籍，評估公民财産，确定其等級和權利義務。
後有權審定元老名單，監督風紀，維護傳統，撤換不稱職官員。
[60]國庫司庫tribuniaerarii。
[61]羅馬神話中狩獵女神，相當希臘神話中阿爾特密斯。
[62]希臘神話中的人物，和阿加門農的妻子通奸，又和她合謀殺害阿加門農。
[63]&ldquo第三&rdquotertia和&ldquo特爾奇娅&rdquo的人名諧音。
[64]這價格隻相當于市價的三分之二。
[65]恺撒·朱裡烏斯·斯特拉波，羅馬演說家。
公元前87年，與其兄弟魯基烏斯·朱裡烏斯·恺撒（公元前90年執政官）一起被殺。
[66]恺撒把報告改成書籍的形式。
如果書是卷子形式，文字則被排列成欄，與卷邊平行。
如果書是抄本形式，則若幹紙張折疊裝訂在一起，文字在每張紙上都被排成一欄或兩欄（頁）。
而以前，則隻用一張或幾張紙從左到右、從上到下寫得不分欄、不留邊白的。
&mdash&mdash英譯者
[67]斯奇比奧家族屬科涅利烏斯氏族。
[68]據猜測Salvito可能是Salutio之誤。
老普林尼在《自然史》，7，54和35，8提到過Salutio，他是一個笑劇演員（小醜）。
&mdash&mdash英譯者
[69]羅馬軍隊編制分4級。
最小單位是百人隊（centuria），2個百人隊組成1個中隊（manipulus），3個中隊組成1個大隊（cohors），10個大隊組成1個軍團（legio）。
軍團為最大編制，約6000人。
[70]奎裡特斯（Quirites）&ldquo羅馬人民&rdquo的古稱，可能源于對奎裡努斯神的崇拜。
後來如果稱&ldquo羅馬人民&rdquo（PopulusRomanus）為&ldquo奎裡特斯&rdquo（populusRomanusQuiriesque或PopulusRomanusQuiritium）則有莊重的色彩，稱士兵則有鄙視色彩，因為這時奎裡特斯意為&ldquo老百姓&rdquo。
[71]依附者（cliens）源于公元前七世紀王政時代出現的庇護制。
氏族社會末期破落貧窮的家族失去生計和社會地位，托庇于富有的貴族保護人（patronus），從保護人領取份地、家畜，向保護人納貢服役。
保護人有義務代替依附者出席法庭進行辯護。
庇護制在羅馬存留時間很長。
[72]納貢者（stipendiarius）。
[73]見卡圖路斯29和57。
[74]praefecturamorum在共和時期相當監察官（censor）。
[75]他的塑像和神像并列在一起。
[76]&ldquo佛拉門&rdquo為flamen的音譯，古羅馬專任祭司。
相傳為第二王努瑪·彭皮留斯設立。
共15人，由高級祭司團首領大祭司任命。
每個佛拉門隻管一位神的祭祀。
[77]古代牧神洞（巴拉丁山丘西面）有12個祭司，組成兩個祭司團。
公元前45年為奉祀恺撒，組成第三個牧神祭司團，雖然他還活着。
[78]營造官共4名，2名平民營造官，2名高級營造官。
職責沒有什麼區别。
[79]市長（Praefectus或Praefectusurbis）。
共和時期，執政官不在時，可以代執政官行使權力。
[80]心被視為智力的器官。
動物沒有智慧，是正常的。
[81]拉丁大典（SacrificiumLatinarum）相傳創立于第七王時。
是羅馬人、拉丁人和鄰近的赫爾尼克人、兩個伏爾西人的城市結成的宗教聯盟奉祀朱庇特神的儀式。
每年一次，在羅馬東南的阿爾班山上舉行。
[82]系有白色縧帶的花冠隻有國王才配享用。
[83]牧神節（Lupercalia）相傳為羅馬第一王羅慕路斯所創立，祭祀牧神（Lupercus）的節日，每年2月15日在巴拉丁山丘（這裡有牧神洞）舉行。
獻祭山羊和狗之後，由裸體年輕人手執祭神山羊的皮做的皮鞭繞巴拉丁山丘奔跑，抽打行人，婦女被抽者可治不育之症。
[84]或譯伊利翁（Ilium），特洛亞的别名。
[85]負責保管西比林預言書的15人祭司團（quindecimvirisacrisfaciundis）。
&mdash&mdash英譯者
[86]Bonumfactum&ldquo上天保佑&rdquo是羅馬官員布告開頭的套語。
這裡有戲谑之意。
&mdash&mdash英譯者
[87]羅馬共和國的第一任執政官L.Brutus。
[88]聖路（Sacravia）為羅馬一條最古老也最著名的街道。
通往農神（Saturnus）神廟。
[89]大概是指馬爾庫斯·布魯圖（M.Brutus），他是恺撒的繼子。
[90]公元前45年9月13日。
[91]維斯塔貞女（VirginesVestales）是奉祀女竈神（Vesta）的女祭司，由最高祭司從6&mdash10歲貴族少女中挑選，初為4&mdash6人，服務30年，服務期間應保持貞潔，職責是保持廟裡聖火長明不滅。
深受社會尊敬。
其首領為大貞女（VirgoVestalisMaxima），由最高祭司任命。
[92]巴庫維烏斯（約公元前220&mdash前132年），悲劇作家。
[93]見色諾芬：《居魯士的教育》，8，7。
&mdash&mdash英譯者
[94]日落前的一個小時。
&mdash&mdash英譯者