祿隻好迅速返回羅馬。
[84]這裡的牆是劇院的牆，關于牆（murus）的類似用法，參見本傳XXXVIII.此處。
&mdash&mdash英譯者
[85]原文oppida之術語本用于競技場的塔樓和其他建築物，這裡指劇場的相似建築部分，故譯作大門。
&mdash&mdash英譯者
[86]不允許用手絹。
另見塔西佗：《編年史》，16，4。
[87]或譯&ldquo傳令官&rdquo。
大型盛會中口頭宣布優勝者名字的人，需要聲音洪亮，是通過競争選舉出來的。
&mdash&mdash英譯者
[88]這裡所說的自由，是指地方自治和免稅。
後來韋伯芗重新剝奪了希臘人的自由，他挖苦地說，希臘人已經不會做自由人了。
[89]公元前196年弗拉米尼曾在伊斯米亞競賽會上向希臘人宣布，他們擺脫了馬其頓的統治，獲得了自由。
[90]羅馬附近的貴族避暑勝地，公元一世紀，逐漸轉歸皇帝私人所有。
[91]為了讓遊行隊伍順利通過，大圓形競技場的拱門被拆除，後來圖密善在這裡重建新的拱門，以紀念韋伯芗和提圖斯。
[92]據狄奧·卡西烏斯（63，21）的說法，尼祿把自己的桂冠釘在羅馬競技場的埃及方尖碑上（參見《神聖的克勞狄傳》，XX.此處），共1808頂。
[93]原文Quintana原為軍營市場，根據羅馬軍營中的一條道路（Quintanavia）命名，在這條道上建有正式市場。
[94]朱裡烏斯·蒙塔努斯。
參見塔西佗：《編年史》，13，25。
&mdash&mdash英譯者
[95]包括他們的夥伴。
參見本卷XVI.此處。
&mdash&mdash英譯者
[96]用于表演海戰。
參見《神聖的奧古斯都傳》，XLIII.此處和《提比略傳》，LXXII.此處。
&mdash&mdash英譯者
[97]mitellita是mitra的指小表愛用法，意為&ldquo頭巾&rdquo。
分發絲巾是這種宴會的特有的内容。
&mdash&mdash英譯者
[98]似乎指帕加馬的阿塔裡德氏族。
[99]火把是婚禮隊列前面不可少的用品。
[100]比讀《神聖的克勞狄傳》，XVI.此處。
[101]有些曆史家認為尼祿首先有這種邪念，但也有些曆史家認為，阿格裡皮娜為了讓兒子俯首帖耳聽憑自己擺布，首先動了這種念頭。
[102]一語雙關。
[103]蓋烏斯，即卡裡古拉。
關于他的揮霍情況，參見《蓋烏斯·卡裡古拉傳》，XXXVII.此處。
尼祿本人用于士兵的賞賜就花掉22億塞斯特爾提烏斯。
參見塔西佗：《曆史》，1，20。
[104]參見本傳XIII。
[105]普林尼也提到了波貝亞的騾子挂金掌和阿普裡亞的卡努西烏姆城的細呢絨。
[106]原文Mazaces系毛裡塔尼亞的一個部落名。
[107]尼祿巨像是傑諾多爾設計的，據傳說，超過了堪稱&ldquo世界七大奇觀&rdquo之一的羅德斯島的太陽神巨像，其高為100英尺。
[108]人們可以把足祿的&ldquo金屋&rdquo同哈德良在提布爾的别墅加以比較。
哈德良的别墅中有&ldquo潭碧谷&rdquo、&ldquo天上明星&rdquo和其他景物。
塔西佗說，尼祿&ldquo金屋&rdquo的建築師是謝維路斯和凱列爾，說他們以自己的智慧，耗掉了一個皇帝的金庫；參見《編年史》，15，42。
[109]蘇維托尼烏斯的記述過分簡略，實際上這是球形的可旋轉的天花闆。
&mdash&mdash英譯者
[110]從米塞努姆至阿維爾努斯湖，距離約7公裡，在這個距離的一半處是貝亞灣。
[111]參見塔西佗：《編年史》，15，42。
[112]名叫凱謝裡烏斯·巴蘇斯，來自迦大基。
他是一個精神錯亂的人。
當人們什麼也沒有發現時，他自殺了；參見塔西佗：《編年史》，16，1。
[113]即不能準确查明已故的獲釋奴所隸屬的氏族，即朱裡烏斯、屋大維烏斯、克勞狄烏斯、多米提烏斯、列比都斯等同皇帝有親屬關系的氏族。
[114]也就是在自己的遺囑中沒有給皇帝留下遺産，或者所留遺産數量不足的那些獲釋奴。
[115]當然沒收他們的财産。
&mdash&mdash英譯者
[116]羅馬的守護神。
[117]狄奧·卡西烏斯（60，35）認為，這種說法是從尼祿開始的。
但是，大概是由于狄奧稱之為&ldquo一個值得記載的話&rdquo才在希臘人中成了俗語的。
&mdash&mdash英譯者
[118]mǒrari意為&ldquo逗留&rdquo，mōrari意為&ldquo發傻&rdquo，兩詞僅一長短音符之别。
[119]羅馬人認為火葬地同骨灰埋葬地一樣神聖。
[120]阿格裡皮娜發現尼祿總是不太馴服，于是便威脅說，她将把不列塔尼庫斯當成更合法的繼承人，這便毀了不列塔尼庫斯。
塔西佗（《編年史》，13，15&mdash17）生動地描寫了不列塔尼庫斯在阿格裡皮娜和屋大維娅面前死亡的情況。
[121]朱裡烏斯法規定謀殺罪應判處死刑，其中包括毒殺。
[122]以前盧庫斯塔曾因放毒而被判罪，參見塔西佗：《編年史》，12，66。
[123]參見朱維那爾，1，71以下。
[124]據狄奧·卡西烏斯（61，12）的說法，塞内加是謀殺阿格裡皮娜的倡議者。
[125]塔西佗（《編年史》，14，3）也說，毒殺阿格裡皮娜隻是一種想法，沒有付諸實施。
[126]關于用天花闆砸死阿格裡皮娜一事，塔西佗未曾提及。
[127]發明者是他的獲釋奴阿尼凱圖斯，參見塔西佗：《編年史》，14，3。
[128]關于大五日節，參見《神聖的奧古斯都傳》，LXXI.此處。
[129]利布爾尼快艇的名字來自伊利裡亞海盜部落利布爾尼人。
該船以輕便和快速為特點。
[130]包裡是貝亞附近的别墅區，阿格裡皮娜打算回到包裡後，再從那裡前往她的出生地安提烏姆，但是〔據狄奧·卡西烏斯（61，13）的說法〕包裡正在過大五日節。
[131]阿格裡皮娜頭上鉛制的艙頂塌了，可是床兩側的高高擋闆支住了塌頂。
船底也沒有脫節，大船隻是傾斜而已。
阿格裡皮娜和伴随她的阿凱洛尼娅掉入水中。
阿凱洛尼娅吓得魂不附體，大喊救命：&ldquo我是皇帝的母親，快救救我!&rdquo人們用槳把她打死了。
阿格裡皮娜卻一言沒發，她順利地遊開了，然後，登上一隻漁船，來到包裡。
設計脫節大船的阿尼凱圖斯把她殺死了，參見塔西佗：《編年史》，14，5&mdash8。
[132]據狄奧·卡西烏斯（61，14）的說法：尼祿看到阿格裡皮娜的屍體後說道：&ldquo我竟然不知道我有一個如此美麗的母親。
&rdquo
[133]多密提娅·列比達，比較本傳VII。
[134]即&ldquo當我看到你成年&rdquo。
第一次刮胡須意味着人生進入一個新的階段，一般都舉行儀式。
見上文XII節4。
按塔西佗《編年史》，14，15和狄奧61，19，尼祿首次刮胡須是在公元59年，時年21歲，舉行了少年遊藝。
見XI.此處。
[135]波貝娅是提圖斯·奧裡烏斯的女兒。
她的第一個丈夫名叫盧福斯·克裡斯賓努斯，是羅馬騎士。
她的第二個丈夫是撒爾維烏斯·奧托，參見《奧托傳》，III。
[136]雖然阿提庫斯·維斯提努斯沒有參加庇索陰謀，但他仍被尼祿殺死了。
[137]這是粗野的雙關俏皮話，這同隻頒發執政官徽章或服裝不擔任正式執政官職；隻頒發凱旋徽章，不舉行凱旋式是一樣的。
因此，這句話的意思是說：屋大維娅應當對名義上為皇帝妻子感到滿意。
[138]起初屋大維娅被流放到坎佩尼亞，後又被流放到潘達特裡亞。
[139]阿尼凱圖斯當時是米塞努姆的衛戍艦隊司令。
參見塔西佗，《編年史》，14，62。
[140]參見《神聖的克勞狄傳》，XXVII.此處。
[141]關于這個普勞提烏斯其他地方未有提及。
蘇維托尼烏斯有可能把他同路貝裡烏斯·普勞提烏斯混為一人。
後者是提比略皇帝的外曾孫。
據傳說，阿格裡皮娜曾打算拿他對抗尼祿，結果被殺死了，但不是在羅馬，而是在亞細亞；參見塔西佗：《編年史》，13，19；14，22和58&mdash59。
[142]塞内加62年辭去官職，65年被迫自殺，有關塞内加和尼祿的對話，詳見塔西佗：《編年史》，14，53&mdash56。
[143]帕拉斯和多律弗路斯；參見塔西佗：《編年史》，14，65。
[144]塔西佗兩次提到尼祿時期的彗星，一次在60年，另一次在64年。
參見《編年史》，14，22；15，47。
[145]關于維尼奇烏斯陰謀的情況，我們毫無所知。
[146]據狄奧·卡西烏斯（62，24）的說法，&ldquo他們希望擺脫這些罪惡之害的同時，也使尼祿解除這些罪惡。
&rdquo死亡對于一個罪惡深重的人是唯一的良藥。
因此，當他們企圖提供這種良藥時，他們是在為他做好事。
塔西佗還談到了一名百夫長蘇爾比基烏斯·阿司佩爾的辯解：&ldquo當尼祿問他，為什麼想謀殺皇帝？他簡略地回答，隻有通過這種辦法，才能挽救像他這樣一個罪惡累累的人。
&rdquo參見《編年史》，15，68。
[147]原文capsarii是伴讀生，攜書箧之書童。
&mdash&mdash英譯者
[148]希臘文意為饕餮，或貪吃的人。
&mdash&mdash英譯者
[149]關于皇帝和元老互緻問候的接吻，可比較普林尼：《緻圖拉真的頌詞》，23。
[150]狄奧·卡西烏斯（58，23）曾借提比略之口吟出這句希臘詩句。
人們認為這句詩出自歐裡庇得斯的一部散佚劇本《柏勒洛豐》。
&mdash&mdash英譯者
[151]大火從大圓形競技場附近的店鋪燒起，吞沒了幾乎整個羅馬城。
據塔西佗（《編年史》，15，40）說，羅馬14個市區有3個市區全部被燒光，7個市區部分被燒，隻剩4個市區完好無損。
不過，考古學家認為塔西佗的這種說法過分誇大。
[152]瑪塞納斯塔位于尼祿的埃斯奎林花園之内，大概通過&ldquo穿堂&rdquo與帕拉丁山相連，參見本傳XXXI。
[153]據朱維那爾（8，220）判斷，《特洛耶的毀滅》是尼祿自己的作品。
[154]用以重建羅馬。
[155]除了上述災難外，塔西佗還提到65年的飓風。
那場飓風摧毀了坎佩尼亞。
[156]死者在維納斯·利比提娜神廟注冊，那裡出賣送葬用品；對比賀拉斯：《談談》，2，6，19。
[157]卡姆洛都努姆和維魯拉尼烏姆。
據西非裡努斯（Xiphilinus，61，1）的說法，死80000人。
61年以女王鮑狄卡為首的伊凱尼人起義使羅馬人在不列颠遭受失敗。
[158]62年，帕提亞人在亞美尼亞包圍了凱吉尼烏斯·培圖斯，羅馬人不得不在侮辱性的條件下放棄邊界領土，但羅馬軍隊從轭下鑽過的傳聞純屬捏造；參見塔西佗：《編年史》，15，15。
[159]據英譯者羅爾夫的注，尼祿名字中的希臘字母代表的數值（1005）同該句其餘部分希臘字母代表的數值相等，因此得出這樣一個等式，尼祿=弑母者。
[160]維愛是羅馬附近的伊達拉裡亞城市，公元前386年，被羅馬征服。
羅馬城内謠傳，他們将遷到那裡去。
[161]據特洛亞戰争的神話，諾普裡烏斯是巴拉美德的父親。
在特洛亞城下，巴拉美德無辜被殺。
為了給兒子報仇，他用火把将回歸的希臘船引向礁石，結果毀掉了希臘船隊。
[162]關于尼祿對元老院的暗示，見本傳XXXVII.此處中已經提及。
[163]如果原文正确的話，那麼這個短語必然具有普遍意義，&ldquo我們&rdquo等于&ldquo人類&rdquo。
狄奧·卡西烏斯（63，27）說，當尼祿打算殺死元老，燒毀羅馬，乘船去亞曆山大裡亞時說道：&ldquo即使我們被趕出帝國，我們的人的這種小小的藝術也會在那裡養活我們的。
&rdquo
[164]蘇維托尼烏斯·保裡努斯在公元61年當年鎮壓了鮑狄卡起義，不列颠重歸尼祿統治。
亞美尼亞在提裡達提斯統治時期，表面上也接受了羅馬的保護。
[165]暗指波律克拉鐵斯戒指的故事；參見希羅多德，3；41&mdash43。
[166]在菲洛斯特拉圖斯的著作（5，3）中；阿波洛尼烏斯·提安斯奇烏斯說，尼祿掌握豎琴藝術比掌握其他藝術差，可是他掌握統治藝術比掌握豎琴藝術更差。
[167]對比本傳VII.此處。
[168]這句話和下面的句子表明尼祿完全沒有認識到局勢的真正嚴重性和他惶恐不安與盲目自信之間波動的心理。
[169]其意暗示如果不是他有事情纏身的話，那麼他的表演成功定會壓倒這位演員而成為劇場注目的中心。
&mdash&mdash英譯者
[170]68年兩名執政官之一的西利烏斯·意大利庫斯是《論布匿戰争》一詩的作者。
[171]尼祿自己指揮軍隊，所以這裡所說的執政官是指的他本人。
&mdash&mdash英譯者
[172]不是向房東繳納年金。
這些人在财産登記表上沒有财産估計，他們的獻納便取這種形式。
&mdash&mdash英譯者
[173]也就是經得起火的試驗的金币；參見普林尼：《自然史》，33，59。
&mdash&mdash英譯者
[174]角鬥比賽特别殘忍，有的角鬥士被殺，鮮血濺在舞台上。
撒上沙子，另一對角鬥士接着比賽，為此，尼羅河的細沙特别受歡迎。
[175]尼祿去希臘旅行期間留一頭長長的卷發，這裡無疑是對他的長發的諷刺，參見本傳LI。
&mdash&mdash英譯者
[176]&ldquo真正的比賽&rdquo或&ldquo不是舞台上戲劇比賽&rdquo，指戰争。
[177]也就是把犯了弑親罪的人縫入其中，沉入海底或河中的那種口袋；參見《神聖的奧古斯都傳》，XXX.此處。
[178]這裡是雙關俏皮話，在拉丁語中，Galli意為&ldquo高盧人&rdquo而galli則是&ldquo公雞&rdquo。
&mdash&mdash英譯者
[179]字母小寫vindex意為&ldquo救護人&rdquo，大寫Vindex則是起義領導人&ldquo文德克斯&rdquo，讀音相同。
所以vindex是雙關語。
&mdash&mdash英譯者
[180]龐培劇院中有14幅雕像，代表龐培所征服的14個民族。
[181]這種駿馬以特種溜蹄走法而著稱。
[182]冥王普魯托強搶普洛塞爾皮娜是不祥之兆。
[183]1月1日為皇帝長壽和國家繁榮舉行宣誓許願。
[184]尼祿砸碎的酒杯是用白色水晶玻璃制造的；參見普林尼，37，2，29。
[185]位于羅馬南郊，通向奧斯提亞港的大路旁邊。
[186]參見維吉爾：《埃涅阿斯記》，12，646。
[187]均在宮内。
&mdash&mdash英譯者
[188]參見本傳XXX.此處。
[189]拉丁詞percussor意為&ldquo刺客&rdquo、&ldquo兇手&rdquo，這裡指有經驗的劊子手。
尼祿希望自己能夠死得幹脆無痛苦。
[190]據狄奧·卡西烏斯說，隻有3名仆人伴随：法昂、埃巴夫洛迪圖斯和斯波魯斯。
[191]原文decocta是用雪冷卻的開水，尼祿非常喜歡這種飲料；對比普林尼：《自然史》，31，40。
&mdash&mdash英譯者
[192]大理石作墓碑用，水用來洗屍體，木柴則用于焚屍。
[193]兩根木頭架在一起，成V形狀。
[194]參見《伊利亞特》，10，535。
[195]參見《圖密善傳》，XIV.此處。
[196]參見《伽爾巴傳》，XIV.此處。
[197]今天的賓齊奧山。
&mdash&mdash英譯者
[198]即伊達拉裡亞白色大理石，盧那在今之卡拉拉附近。
[199]隻有婦女才留這種頭發。
[200]原文synthesina或synthesis是淺色絲織寬松長衫，男人們隻在農神節（薩圖爾那裡亞節）用午餐時穿這種服裝。
&mdash&mdash英譯者
[201]參見塔西佗：《編年史》，14，16。
[202]祓除（Lustrum）見《神聖的奧古斯都傳》，XCVII.此處注。
這裡的祓除被應用于奧林匹亞競技會。
&mdash&mdash英譯者
[203]參見本傳XXII。
[204]庇索陰謀被揭露之後，4月被更名。
尼祿改變首都的名字的想法同64年大火後城市改建有關（參見塔西佗：《編年史》，15，40）。
為了讨好尼祿，提裡達提斯稱自己的首都阿爾塔克薩塔為尼祿尼亞（參見狄奧·卡西烏斯，63，7）。
[205]叙利亞北部的主神阿塔爾伽提斯，該神被認為是一切生物之母，與大母神和凱萊斯提斯同一。
這個神在銘文中常被提到。
阿普列爾（《變形記》，8，25）稱之為&ldquo萬能之神&rdquo和&ldquo造物之神&rdquo。
&mdash&mdash英譯者（叙利亞北部的吉埃拉波裡是崇拜她的中心。
）
[206]尼祿死于68年6月7日。
[207]自由帽（Pilleus）：釋放奴隸時，戴在奴隸頭上的一種便帽，這是自由的象征，故譯為自由帽。
[208]這個僞尼祿出現在88年，真名不詳；另一個僞尼祿出現于79年，名叫特蘭提烏斯·馬克西姆斯；還有一個僞尼祿是69年出現的，參見塔西佗：《曆史》，2，8。
紮那萊斯11，18迪奧64，9，3。
&mdash&mdash英譯者