标志，隊旗為各個大隊的标志。
[39]比讀《神聖的奧古斯都傳》，XXIV.此處和《蓋烏斯·卡裡古拉傳》，XLVIII.此處。
[40]參見《神聖的奧古斯都傳》，XLIX.此處和《蓋烏斯·卡裡古拉傳》，LVIII.此處。
[41]據普魯塔克記載：&ldquo伽爾巴還補充說，他給的這些錢不是來自國庫，而是來自他的個人财産。
&rdquo（《伽爾巴傳》，XVI）。
這裡的用意在于說伽爾巴吝啬，普魯塔克則反映了國庫已被尼祿耗空和伽爾巴比較廉潔，節儉。
[42]原稿嚴重破損，較早的出版者更喜歡讀作&ldquo從鄉下來了一個翹鼻子的人&rdquo。
[43]對比塔西佗：《曆史》，l，49。
[44]參見塔西佗：《曆史》，1，6。
[45]近衛軍長官。
&mdash&mdash英譯者
[46]據巴比烏斯&mdash波貝烏斯法，給予家有三子的父親擔任官職和延長職務的特權。
[47]參見《神聖的克勞狄傳》，XXIII.此處。
[48]這些官職很多，各式各樣。
伽爾巴的目的很明确，那就是限制野心和貪婪，他所授的元老官職大概是軍團司令官和總督職務，而騎士的官職則是代理人。
[49]據狄奧·卡西烏斯（64，3）的說法，伽爾巴在敕令中宣布，假如人民不向他提出處死提傑利努斯的請求的話，他會處死他的。
維尼烏斯是提傑利努斯的辯護人。
[50]據普魯塔克（《伽爾巴傳》，XII）的說法，這裡的&ldquo軍官們&rdquo指的首先是尼姆菲迪烏斯·薩賓努斯，他是近衛軍長官,許過這種諾言。
其次還有一些學着他這樣做的軍官。
[51]關于尼姆菲迪烏斯，參見本傳XI。
[52]參見塔西佗：《曆史》，l，14。
[53]69年1月10日伽爾巴收養庇索為子，1月15日伽爾巴死亡。
[54]當時他正在回羅馬的道上。
[55]參見本傳IV.此處。
[56]在獻祭之前，祭壇上的火焰應當燒得旺旺的，一名身穿白色服裝的童子手提獨特的香盒和珍貴的酒碗。
[57]即收養庇索為子之日。
[58]即近衛軍軍營。
[59]據普魯塔克說，這個士兵名叫朱裡烏斯·阿提庫斯。
當時護送伽爾巴的衛隊旗手阿提尼烏斯·維爾吉裡安努斯發出進攻信号：他從旗上撕下伽爾巴的像，往地上一摔。
[60]迄今為止，伽爾巴始終拒絕犒賞士兵；參見本傳XVI.此處。
[61]&ldquo完成自己的使命&rdquo是儀式進行的公式。
據塔西佗說，伽爾巴喊道：&ldquo你們殺吧，如果這是國家的需要!&rdquo據狄奧·卡西烏斯（64，6）和普魯塔克的說法，隻有一名百夫長塞姆普洛尼烏斯·丹蘇斯保衛皇帝。
根據不同的證據，兇手叫特蘭奇烏斯或列卡尼烏斯或法比烏斯·法布魯斯。
後來維特裡烏斯發現100多件呈文要求佳獎殺死伽爾巴和庇索的巨大功績。
[62]這些體弱多病者是日耳曼人，他們受尼祿派遣前往亞曆山大裡亞，一路颠簸，導緻身體狀況惡化，後來他們又從那裡返回意大利。
[63]在羅馬廣場；參見《神聖的奧古斯都傳》，LVII.此處。
據普魯塔克說，奧托得到伽爾巴的頭後，喊道：&ldquo這是不值一提的，朋友們，請把庇索的頭拿來給我看看！&rdquo
[64]《伊利亞特》，5，254；《奧德修記》，21，426。
楊憲益譯：&ldquo看來我還有些力氣&rdquo。
[65]費倫提烏姆是南部伊特拉裡亞城市。
看來，有許多伊特拉裡亞出身的羅馬騎士都自命為伊特拉裡亞國王們的後裔。
賀拉斯就是這樣尊稱瑪塞納斯的；參見賀拉斯：《頌歌》，III.29，1。
[66]他的父親魯奇烏斯·奧托繼伽爾巴之後任34年執政官，參見《伽爾巴傳》，VI。
[67]關于卡米路斯暴動，參見《神聖的克勞狄傳》XIII和XXXV.此處。
[68]蘇維托尼馬斯沒有詳述反對克勞狄陰謀中的這一計劃；參見《克勞狄傳》XIII。
[69]也就是出身于最富有的騎士之家。
[70]戰袍（sagum），因此這種動作被稱作sagatio。
關于這種動作馬提阿爾也提到過（1，3，8）。
[71]犯有貪污罪的元老應當被逐出元老院；參見《神聖的朱裡烏斯傳》，XLIII.此處。
[72]據塔西佗（《編年史》，13,45&mdash46）的說法，奧托勾引克裡斯皮努斯的妻子波貝娅·薩賓娜，由姘居關系很快成為正式夫婦。
後來他故意讓她跟尼祿幽會，以便加強自己同尼祿的親密關系，結果适得其反。
[73]據普魯塔克（《伽爾巴傳》，XX）的說法，奧托被派往路西塔尼亞是由于塞内加的說情。
[74]塔西佗和普魯塔克說這個占星者的名字叫托勒邁烏斯。
&mdash&mdash英譯者
[75]塔西佗說，奧托給衛隊每個士兵100塞斯特爾提烏斯。
參見《曆史》，1，24。
[76]按普魯塔克和塔西佗的說法，最初參與陰謀的人是奧托的獲釋奴歐諾馬斯圖斯和兩名近衛軍士兵維圖裡烏斯和巴爾比烏斯。
&ldquo兩名士兵着手把帝國轉交給另一個人，而且果真做到了。
&rdquo（塔西佗：《曆史》，l，25）。
[77]收養庇索和殺死伽爾巴之間的5天時間。
&mdash&mdash英譯者
[78]羅馬廣場上的鍍金裡程柱是奧古斯都于公元前20年建立的，被認為是條條羅馬大道的起點。
柱上刻有帝國境内最重要城市名字和到達這些城市的距離，柱基至今猶存。
[79]關于伽爾巴獻祭，參見《伽爾巴傳》，XIX。
[80]據塔西佗說，在鍍金裡程柱旁隻有23名士兵等候奧托，路上有同樣多的人加入進來；參見《曆史》，l，27。
[81]&ldquo這句民間俗語說的是那些專幹力所不能及之事者&rdquo（參見狄奧·卡西烏斯，64，7）；對比西塞羅：《緻阿提庫斯》，2，16。
&mdash&mdash英譯者
[82]塔西佗說，奧托給維特裡烏斯金錢、恩惠和任何一個可以過放蕩生活的幽靜地方。
維特裡烏斯也向奧托提出了類似的建議。
後來,他們逐漸開始互相謾罵和互相攻擊對方放蕩的卑鄙行為。
[83]運往奧斯提亞。
據普魯塔克（《奧托傳》，3）和塔西佗（《曆史》，1，80）的說法，奧托派近衛軍副将克裡斯皮努斯把第十七大隊（非近衛軍大隊）從奧斯提亞運回羅馬。
克裡斯皮努斯開始裝載帶走的武器，這個大隊發現有變，突然嘩變，并從奧斯提亞來到羅馬。
看來，蘇維托尼烏斯把奧斯提亞的第十七大隊的軍營同羅馬的近衛軍軍營搞混淆了。
他把這一次暴動歸于近衛軍，并說是在羅馬發生的。
此外，普魯塔克和塔西佗沒有談到船和水手，隻談到大車。
[84]戰神馬爾斯的神盾共12塊，三月份從馬爾斯神廟中取出來，薩利祭司在神聖遊行的行列中手拿這種盾牌走過街道，此時從事各種活動都認為是不吉利的。
參見奧維德：《歲時記》iii.393。
&mdash&mdash英譯者
[85]庫柏勒（Cybele），号稱大母神或衆神之母，3月24日至30日為其慶節。
&mdash&mdash英譯者
[86]冥王的一個名字。
[87]塔西佗說，這個&ldquo卡斯托爾（和波呂克斯）的地方&rdquo距克列蒙那城12羅裡；參見《曆史》，2，24。
[88]據塔西佗（《曆史》，2，42）說，在貝特裡亞庫姆附近的戰役前夕，奧托軍中傳出一個假消息，仿佛維特裡烏斯的軍隊叛離了自己的皇帝。
奧托方面的士兵出來向敵人歡呼，結果遭到進攻。
[89]狄奧·卡西烏斯（64，13）通過奧托之口說出這樣一句話：&ldquo一個人為大家而死，要比許多人為一人而死更符合大義!&rdquo
[90]他的兄弟是薩爾維烏斯·提提阿努斯；參見本傳I。
他的侄子是薩爾維烏斯·科切亞努斯，關于此人之死，參見《圖密善傳》，X.此處。
他給後者留下遺言：任何時候都不要忘記奧托是他的伯父，可也不要把這件事過分挂在心上。
[91]奧托死于69年4月17日。
普魯塔克看到過他在布裡克塞拉的簡樸陵墓，上有銘文：&ldquo馬爾庫斯·奧托千古&rdquo。
[92]阿波裡吉尼人（Aborigines）是傳說中的古意大利部落，和埃涅阿斯有過同盟關系。
法烏努斯被認為是薩圖爾努斯之後的這個部落第三代國王。
至于維特裡娅女神史料中沒有其他證據。
[93]關于維特裡亞殖民地，李維（5，29）也曾提到過。
[94]第二次薩莫奈戰争（公元前327&mdash前304年），或第三次薩莫奈戰争（公元前298&mdash前290年），當時羅馬人曾進人阿普裡亞。
[95]公元17年克文圖斯失去元老頭銜；參見塔西佗：《編年史》,2，48。
[96]參見《蓋烏斯·卡裡古拉傳》，XIV.此處。
[97]魯基烏斯·維特裡烏斯任43,47，50年執政官，48年監察官。
[98]參見《神聖的克勞狄傳》，XXIX.此處。
[99]尼祿的第三房妻子。
[100]那爾奇蘇斯和巴拉斯均是獲釋奴；關于供奉在家神拉萊斯中間，參見《神聖的奧古斯都傳》，VII。
[101]參見《神聖的克勞狄傳》，XXI.此處。
[102]塞斯提裡娅是個具有古風的女人。
她的兒子在給她的信中自稱日耳曼尼庫斯，她收到這封信時，宣布說：&ldquo我的兒子叫維特裡烏斯；不叫日耳曼尼庫斯!&rdquo參見塔西佗：《曆史》，2，64。
[103]參見《提比略傳》，XLIII.此處。
[104]參見《尼祿傳》，XII.此處和XXI。
[105]後來培特洛尼娅跟維特裡烏斯離婚，改嫁多拉貝拉。
多拉貝拉一心想讓伽爾巴收為養子。
維特裡烏斯當上皇帝後，處死了多拉貝拉；參見塔西佗：《曆史》，2，64。
關于維特裡烏斯之子日耳曼尼庫斯的命運，參見本傳XVIII。
關于他女兒的情況，參見《神聖的韋伯芗傳》，XIV。
[106]參見《卡裡古拉傳》，LV.2及注。
[107]維特裡烏斯于68年12月初到達日耳曼尼亞，叛亂是在69年1月初發生的。
維特裡烏斯的司令部在阿格裡皮納殖民地，今之科隆。
[108]關于上日耳曼行省的軍隊，參見《伽爾巴傳》,XVI。
[109]維恩納，高盧南部一城鎮，位于羅納河上，今法國維恩。
[110]參見本傳XVIII的解釋。
[111]背叛伽爾巴擁立奧托。
[112]今天的科隆。
&mdash&mdash英譯者
[113]比讀塔西佗關于維特裡烏斯行軍的描述，參見《曆史》，2，62。
另據《曆史》，2，68記載在提奇努姆的狂飲過程中，軍團和輔助軍隊幾乎釀成厮殺。
又據《曆史》2，70記載，維特裡烏斯是在貝特裡亞庫姆戰役約40天後參觀該地的，當時那裡仍然武器狼藉，爛屍遍地。
[114]據塔西佗（《曆史》，2，89）的說法，維特裡烏斯接受廷臣的建議，在進城時脫掉軍大衣，改穿元老托迦，他不願意把自己打扮成羅馬的征服者。
[115]公元前390年6月18日，羅馬人在阿裡亞被高盧人打得大敗，這一天稱阿裡亞災難日，羅馬人認為在這一天從事各種國事都是不吉利的。
[116]由于皇帝不斷更換，三名皇帝各自任命自己的親信掌權，所以69年12個月共更換15名執政官。
[117]Dominicus（Liber）是用于尼祿作品集的名字。
&mdash&mdash英譯者
[118]醋水（posca）是一種常見的民間飲料。
[119]在維特裡烏斯統治的短短幾個月内，用于大吃大喝的費用竟達9億塞斯特爾提烏斯。
[120]普林尼說，維特裡烏斯的盤子價值百萬塞斯特爾提烏斯。
為了制造這個盤子，隻好修一座露天熔爐。
盤子是用銀子鑄成的，最初保存在神廟中，後來存入哈德良金庫；參見《自然史》35，46，163。
[121]也就是從羅馬帝國的東部邊界到西部邊界。
&mdash&mdash英譯者
[122]原文vernaculus，來自verna（家生奴）。
馬提阿爾（10，3，1和1，41，2）用這兩個詞時，意指&ldquo說笑話打诨之人。
&rdquo本文将vernaculus同mathematicus（占星者）連用，以及下文隻講占星術士，似乎暗示他們的說笑裡含有關于這位皇帝的預言。
[123]迦勒底人（Chaldaei）是古代廣為流傳的給占星術士和巫師的綽号。
[124]卡狄人（Chatti）是日耳曼人的一個部落。
關于日耳曼婦女的先見之明，塔西佗也有描寫，參見《日耳曼尼亞志》，8。
[125]敵人從海上進攻，也就是從坎佩尼亞。
在那裡美西亞艦隊和沿海城市倒向韋伯芗。
維特裡烏斯先派克勞狄烏斯·朱裡安努斯率一批角鬥士前去進攻敵人。
朱裡安努斯背叛後，他又派自己的兄弟魯基烏斯·維特裡烏斯前去抵抗。
[126]維特裡烏斯希望薩賓努斯同韋伯芗暗鬥。
他們在阿波羅神殿簽訂協議。
證人是尼祿時代的兩名執政官科魯維烏斯·盧佛斯和西利烏斯·意大利庫斯。
前者是曆史家，後者是詩人，參見塔西佗：《曆史》，3，65。
[127]參見塔西佗：《曆史》，3，71。
[128]這是他願意放棄對人民的生殺大權的一種姿态；參見塔西佗：《曆史》，3，68。
&mdash&mdash英譯者
[129]維特裡烏斯想逃往坎佩尼亞，因為他的兄弟正在那裡作戰。
[130]一名大隊長朱裡烏斯·普拉奇都斯活捉了維特裡烏斯。
[131]在他所講的話中隻有一句表明他的精神還不是卑鄙的，因為當一名司令官侮辱他的時候，他回答說：&ldquo要知道我曾是你的皇帝。
&rdquo（塔西佗：《曆史》，3，85。
）
[132]格馬尼埃，号稱&ldquo哭梯&rdquo，這是從卡庇托爾通向第伯河的斜坡，沿着這個斜坡，羅馬人常用鈎子把被殺者的屍體拖進第伯河。
[133]維特裡烏斯死于69年12月20日。
[134]參見本傳IX；預言仍以gallus一詞的兩種含義，即&ldquo公雞&rdquo和&ldquo高盧人&rdquo為基礎。
托洛薩（Tolosa）系高盧南部一城市。