·卡西烏斯，65，14。
[52]比較有關狼的希臘寓言，參見阿波斯托裡烏斯，12，66。
同漢語中的俗語&ldquo江山易改，禀性難移&rdquo大體相當。
[53]奧古斯都曾把元老的财産增加到120萬塞斯特爾提烏斯。
&mdash&mdash英譯者
[54]科斯的維納斯塑像被韋伯芗供奉在和平女神廟中，這是一位佚名的雕塑家所作的，普拉克西特列斯著名作品的仿制品。
所謂巨像（Colossus），即&ldquo金屋&rdquo中的尼祿巨像，參見《尼祿傳》，XXXI。
這個巨像被韋伯芗改為太陽神像，立在聖路上。
[55]原文acroamata是一個模糊不清的詞。
[56]薩圖爾那裡亞節（Saturnaria）是紀念古農神薩圖爾努斯（Saturnus）的節日。
3月1日是已婚婦女節，稱馬特羅那裡亞節（Matronalia）。
這一天，婦女們向朱諾女神獻祭，并從丈夫那裡得到禮物。
[57]原文Cybiosactes譯自希臘文?&upsilon&beta&iota&omicron&sigma??&tau&eta&sigmaf，意思是&ldquo鹹魚塊商人&rdquo。
&mdash&mdash英譯者
[58]這是一個令人發笑的誇大數字。
[59]對比普林尼：《自然史》，34，19。
[60]确切地說是運動場，因為古羅馬的運動場附設于浴場。
[61]在拉丁口語中，雙元音&ldquoau&rdquo經常發&ldquoo&rdquo音，可是在單詞plostra中的&ldquoo&rdquo是自古以來就有的，雙元音的發音不過是有意裝腔作勢，因此有韋伯芗的玩笑。
[62]《伊利亞特》，7，213。
見傅東華中譯本第129頁。
[63]米南德，殘篇223，2。
[64]由此産生一個俗語：&ldquo錢不紮手&rdquo；對比朱維那爾，14，104。
[65]示意，把這筆錢交給他。
[66]奧古斯都陵墓；參見《神聖的奧古斯都傳》，C.此處。
[67]&ldquo彗星&rdquo一詞的拉丁語為stellacrinita，直譯為&ldquo長發星&rdquo。
[68]蘇維托尼烏斯推算的年齡與這個時間不符。
狄奧·卡西烏斯和其他作家的材料更是矛盾重重。
[69]我們隻知道一次陰謀，即奧魯斯·凱奇那和埃普裡烏斯·馬爾采魯斯的陰謀；參見《神聖的提圖斯傳》，VI和狄奧·卡西烏斯，65，16。
[70]克勞狄和尼祿分别統治13年和14年；韋伯芗統治10年，提圖斯2年，圖密善15年。
&mdash&mdash英譯者
[71]提圖斯的全名是提圖斯·弗拉維烏斯·韋伯芗，與父同名；他的弟弟叫提圖斯·弗拉維烏斯·圖密善，這是根據他的母親多米提拉的綽号起的名字。
[72]提圖斯生于41年12月30日，但是本傳II所提到的提圖斯的年齡卻把39年作為他的生年。
[73]&ldquo七節樓&rdquo，即七層塔樓。
其中巴拉丁山上的最著名。
[74]古典時代相面術已經頗受歡迎，帝國時代仍不失其某些魅力。
蘇維托尼烏斯在描寫皇帝外表時的手法，反映了他對這門&ldquo學問&rdquo的熟悉情況。
[75]關于不列塔尼庫斯所喝帶毒飲料，參見《尼祿傳》，XXXIII.此處。
[76]關于提圖斯的女兒朱裡娅，參見《圖密善傳》，XXII。
[77]提圖斯從科林斯出發，走海路，途經羅德斯和塞浦路斯島。
[78]塞浦路斯島上的帕福斯的維納斯神廟沒有女神塑像，隻有一塊錐形石和一個祭壇，&ldquo祭壇從未被雨水淋濕過&rdquo；參見塔西佗：《曆史》，2，3。
[79]因為他的父親即位為帝了。
[80]70年8月6日奪取和燒毀耶路撒冷神廟。
[81]參見《神聖的奧古斯都傳》，XIII.此處；&ldquo英白拉多&rdquo詞義兩可，或統帥，或皇帝。
[82]近衛軍長官一般隻由羅馬騎士擔任，但是也有例外的情況，例如塞雅努斯在成為元老之後仍然擔任近衛軍長官。
[83]猶太國王阿格裡巴一世之女。
[84]公元80年在奉獻大圓形競技場期間，提圖斯在慶祝會上讓水陸表演迅速輪換；參見狄奧·卡西烏斯，66，25。
[85]參見《神聖的奧古斯都傳》，XLIII.此處。
[86]關于色雷斯角鬥士，參見《蓋烏斯·卡裡古拉傳》，LV.2及注。
[87]79年8月24&mdash25日，維蘇威火山爆發。
這次火山噴發摧毀了龐貝，赫庫蘭尼姆和斯塔比埃3個城鎮。
老普林尼前去觀察研究火山，被毒氣窒死，小普林尼也目睹了這次火山的爆發，他在給塔西佗的信中描寫了這次火山的噴發和地震情況；參見小普林尼：《通信集》，6，16，20。
狄奧·卡西烏斯認為瘟疫是此次火山噴發後空氣污染造成的；參見《羅馬史》，66，23。
[88]目的是祈求諸神寬恕，他認為神用懲罰手段使人類遭受這樣的災難。
[89]在最好的手稿中沒有&ldquo為奴&rdquo字樣，因此亦可譯為&ldquo将其中一部分人的财産拍賣掉&rdquo。
[90]也就是禁止在第一次起訴失敗後，再次起訴控告同一個人。
[91]即不準辯論死者是不是自由公民，或者是不是無權自由處理遺産的獲釋奴。
[92]在對待大祭司職務的态度上很少是這樣嚴肅的。
例如，朱裡烏斯·恺撒在高盧戰争期間曾任大祭司。
[93]在正常情況下，角鬥士的武器當交給賽會的舉辦者審查，目的是看一看武器的鋒利程度是否合格。
狄奧·卡西烏斯講述了涅爾瓦皇帝的一個類似的故事；參見《羅馬史》，68，3。
[94]有傳聞說，提圖斯是被圖密善毒死的。
當他臨死之前，的确不想殺死自己的弟弟，并決定把帝國交給這個惡棍；參見狄奧·卡西烏斯，66，26。
圖密善的罪行可能是真的；參見《圖密善傳》，II.此處。
[95]石榴大街（AdMalumPunicum）位于魁裡那爾山丘。
羅馬城的各種區街是以這種方式命名的；對比牛頭大街（adCapitaBubula），參見《神聖的奧古斯都傳》，V；标槍大街（adPirum），參見馬提阿爾1，117，6。
&mdash&mdash英譯者
[96]守門人是韋伯芗的依附民科涅利烏斯·普裡姆斯。
韋伯芗掌權後，圖密善在他住的地方建立了守護神朱庇特聖殿，當上皇帝後，他又将這座聖殿改為一座大廟。
[97]伊西絲女神的祭司身穿白色亞麻服。
[98]這裡的&ldquo恺撒&rdquo之名，隻不過是一種頭銜，也就是政權的繼承人之意；參見《伽爾巴傳》，I及注。
[99]因為70年的兩名執政官韋伯芗和提圖斯均在猶太，所以城市大法官具有了執政官的權力。
[100]按塔西佗的說法，他秘密請求凱列阿裡斯派軍隊支持他打内戰，但是沒有成功；參見《曆史》，4，86。
[101]此時高盧和日耳曼爆發了奇維裡斯的起義，可是圖密善隻到達了盧格都努姆，起義便被凱列阿裡斯鎮壓下去。
[102]那時他隻有18歲。
&mdash&mdash英譯者
[103]騎白馬對于年輕的王子是通例；對比《提比略傳》，VI.此處。
[104]參見《伽爾巴傳》，VI.1及注；圖密善是73年的正式執政官。
[105]圖密善的文學愛好曾受到普林尼（《自然史》序言）和昆體良（10，1，91）的贊揚。
[106]也就是比他哥哥發的賞銀多一倍。
&mdash&mdash英譯者
[107]提圖斯有能力做到這一點；參見《神聖的提圖斯傳》，III.2。
&mdash&mdash英譯者
[108]圖密善後來命人将帕裡斯殺死在大街上，甚至還殺死了往他的墳墓上獻花的人；參見狄奧·卡西烏斯67，3；馬提阿爾給他寫了一篇祭文；參見馬提阿爾11，13。
[109]參見本傳IX和XI.此處。
[110]早在尼祿統治時期，女人便已參加了角鬥比賽；參見塔西佗：《編年史》，15，32。
圖密善進而強迫侏儒進行格鬥；參見狄奧·卡四烏斯，67，8。
[111]據狄奧·卡西烏斯（67，8）的說法，滂沱大雨是差不多全部海戰參加者的死亡和許多觀衆感冒和病死的原因。
[112]圖密善舉辦的世紀賽會時間有所提前，按規定應在奧古斯都死後第110年，可他卻提前到第106年。
在這次賽會上，曆史家塔西佗是15人委員會的成員之一。
[113]也有詩朗誦比賽。
[114]彈唱者邊彈邊唱，而彈奏者則隻演奏樂器。
[115]弗拉維氏族的祭司也就是奉為神明的韋伯芗和提圖斯的祭司，他們在弗拉維氏族神廟中供職。
[116]關于五日節，參見《奧古斯都傳》，LXXI.3及注。
關于阿爾巴莊園，參見《尼祿傳》，XXV.1及注。
[117]七丘即巴拉丁山上的傑爾馬魯斯、帕拉提努斯和維利亞，埃斯奎林山的三個山頭奧比烏斯、西斯比烏斯和法古塔爾，最後還有凱裡烏斯山。
為紀念這七個山丘上的羅馬古老村莊于11月11日舉行慶祝活動。
[118]當時觀衆仍坐在他們的坐位上；對比狄奧·卡西烏斯，67，4。
[119]80年大火燒毀許多建築物；69年維特裡烏斯曾放火燒毀了卡庇托爾的朱庇特神廟，參見《維特裡烏斯傳》，XV.此處。
[120]這個廣場是由圖密善動工，由涅爾瓦建成和奉獻的。
[121]音樂廳是用于音樂比賽的大廈。
[122]大競技場的改建是在圖拉真統治的初期。
[123]發動對卡狄人的進攻是為了支援凱魯斯奇人的領袖哈裡奧美爾，此人是羅馬的傀儡，被卡狄人驅逐了。
雖然沒有進行決戰，遠征還是勝利了，萊茵河和多瑙河以外的大片日耳曼人的領土并入羅馬帝國版圖。
另據狄奧·卡西烏斯（67，7）和普林尼（《頌辭》3，16&mdash17）的說法，圖密善的勝利純屬捏造，因為羅馬行省居民和同盟者的戰利品被掠走，而敵人的屈服表示是虛構的。
[124]參見《尼祿傳》，XVI.此處。
[125]參見《神聖的奧古斯都傳》，LXXIV。
[126]參見《蓋烏斯·卡裡古拉傳》，LV.此處。
[127]菲洛斯特拉特（《阿波羅尼烏斯傳》，6，17）提供了懲治葡萄種植業的原因。
按他的說法，圖密善害怕酗酒會導緻人民暴動。
[128]參見本傳XIV.此處。
[129]也就是說，這些官職從前隻限于元老等級。
[130]士兵通常将自己的一部分軍饷儲存到軍團的金庫，服役期滿後取出存款。
[131]使金币的數量由9塊增加到12塊，一塊金币等于100塞斯特爾提烏斯。
[132]關于百人法庭，參見《神聖的奧古斯都傳》，XXXVI及注。
關于仲裁人，參見《尼祿傳》XVII的注。
[133]圖密善身兼監察官。
[134]處罰維斯塔貞女的古代習慣是将犯罪者活埋地下，同時随葬少許食物。
因此，從表面上看這種刑罰不被認為是死刑。
[135]他叫瓦列利烏斯·李奇尼阿努斯，是著名演說家。
普林尼斷言，他是無辜的。
[136]維吉爾：《農事詩》，2，537。
[137]關于這個克洛狄烏斯法我們一無所知。
公元前218年曾有一個克勞狄烏斯法，禁止元老經商。
[138]這樣的誣陷也就是把被指控者的财産沒收後交給皇帝私人金庫。
&mdash&mdash英譯者
[139]關于帕裡斯，參見本傳III.此處。
[140]姆爾米洛（murmilo）是以魚作頭盔标志，身穿高盧服裝的角鬥士。
這句話暗含圖密善不公正，因為他偏愛姆爾米洛，對比普林尼：《頌詞》11和33。
[141]&ldquo小盾劍客&rdquo是對色雷斯角鬥士的稱呼，在這裡用于那名羅馬公民的身上。
[142]為了保護嗓子，歌唱家要實行節欲；對比《尼祿傳》，XX.此處。
[143]在神話傳說中，特洛亞王子帕裡斯是自然女神奧埃諾妮的情人，為了同海倫結婚他抛棄了她。
[144]據狄奧·卡西烏斯（67，11）的說法，這名軍團司令官叫朱裡烏斯·卡裡瓦斯特爾。
[145]關于祖光的處罰方式，參見《尼祿傳》，XLIX。
[146]提圖斯曾向準許信猶太教的人征收每人兩個德拉克馬的賦稅；參見約瑟普斯，《猶太戰争史》，7，6，6。
[147]這些人無疑是基督徒，羅馬人總把他們和猶太人混為一談。
[148]弗拉維烏斯·薩賓努斯。
[149]《伊利亞特》，2，204。
傅東華譯本，人民文學出版社1958版，第27頁。
[150]這裡的聖床（pulvinar）意為供奉神像的床；對比《神聖的奧古斯都傳》，XLV.此處。
&mdash&mdash英譯者
[151]參見本傳IV.此處。
[152]關于&ldquo皇帝陛下&rdquo的呼語，參見《神聖的奧古斯都傳》，LIII.此處。
[153]參見本傳IV.此處。
[154]規定的重量相當于100鎊。
[155]拉丁文Arci是希臘字?&rho?&epsilon?的拉丁譯名，它具有雙關意義，其希臘文的意思是&ldquo足矣&rdquo，而拉丁詞arcī是arcus（拱門）的複數形式。
[156]根據狄奧·卡西烏斯（67，15）的說法，參加陰謀的有寝宮侍從巴爾特尼烏斯和西赫爾，皇帝秘書恩特爾和後來提到的斯特潘努斯，他們的後台是多密提娅皇後，此外還有近衛軍長官霍爾巴努斯和培特洛尼烏斯·塞古都斯。
[157]即占星學家。
[158]參見本傳VII.此處。
[159]對比奧維德：《歲時記》，l，357。
&mdash&mdash英譯者
[160]騎士長袍（trabeae）帶有紫紅色的條帶，是騎士等級節日服裝。
[161]尼祿統治時期在卡巴多西亞開采的一種白色半透明的堅硬大理石；參見普林尼：《自然史》，36，22，163。
&mdash&mdash英譯者
[162]對比《尼祿傳》，XL.此處。
[163]參見《尼祿傳》，XLIX.此處。
[164]根據基督教史學傳統形成的看法，弗拉維烏斯·克勒蒙斯被處死是因為他熱衷于基督教，可是狄奧（67，14）隻談到了猶太教。
他的妻子，即圖密善的侄女，被流放到潘達達裡亞。
[165]銘文顯然刻在金屬闆上，金屬闆貼在大理石的塑像底座上。
[166]參見《神聖的韋伯芗傳》，V.此處。
[167]命運女神普裡米珍妮娅；對比《提比略傳》，LXIII.此處。
[168]其中包括燒掉他的屍體，以此使預言無應驗。
&mdash&mdash英譯者
[169]日耳曼預言家名叫拉爾金。
普羅庫路斯·涅爾瓦釋放并獎勵過他。
[170]羅馬時間6點結束時接近中午。
[171]他的侄女。
[172]副官（cornicularius）是百夫長的助手，屬低級軍官。
[173]薩圖爾與狄奧·卡西烏斯著作中提到的西赫爾大概是同一個人。
[174]關于卧室中的拉列斯神可對比《神聖的奧古斯都傳》，VII.此處。
[175]自此，在朱維那爾和奧松尼烏斯的著作中，圖密善有&ldquo秃頭尼祿&rdquo的綽号。
[176]《伊利亞特》，21，108。
[177]羅馬人的弓箭不包括在武器（arma）一詞之内。
弓箭被視為娛樂工具。
[178]80年羅馬圖書館遭受火災，巴拉丁山上的阿波羅圖書館首當其沖。
亞曆山大裡亞圖書館在恺撒時期被付之一炬，可是安東尼彌補了這一損失，他把享有盛譽的帕加馬圖書館遷到亞曆山大裡亞。
[179]關于提比略皇帝的備忘錄，參見《提比略傳》，LXI。
[180]馬提亞蘋果取名于&ldquo馬提烏斯&rdquo的人名。
他是西塞羅和恺撒的朋友，愛好園藝和烹饪技術；參見普林尼：《自然史》，15，15，49。
[181]對比朱維那爾，2，32以下。
提圖斯的女兒朱裡娅嫁給了弗拉維烏斯·薩賓努斯，圖密善的堂兄弟，參見本傳X。
[182]在殺人兇手中培特洛尼烏斯·塞古都斯犧牲了，在經過殘酷折磨之後，巴爾特尼烏斯也犧牲了。
此事發生在97年。
[183]飾有皇帝肖像的、還願用的盾牌。
[184]普林尼對此有一段扣人心弦的描寫：&ldquo這些數不清的鍍金的塑像在人民的歡呼聲中作為犧牲品被推倒和被砸碎。
他的傲慢的面孔被踩入地下，真是大快人心!刀砍斧劈，仿佛每下砍砸都飽含着痛苦和鮮血。
無論何人都無法按捺盼望已久的喜悅，每個人在欣賞那些四處狼藉的碎塊和斷肩殘肢之時，好像都有報仇雪恨之感。
然後，人們把塑像的殘體扔進火堆，火把它們化為灰燼，令人膽戰心驚的幽靈終于化為人類的歡樂與幸福。
&rdquo（《頌辭》，52）。
[185]卡庇托爾山有時稱作泰比烏斯山（monsTapeius），系根據此山西南角上的泰比亞岩石命名的。
可是，正如某些羅馬博古學家所認為的那樣，這并不是該山最初的名字。
&mdash&mdash英譯者