斯；如果我的處境讓我能因和他在學術上交往而感到快樂的話，那麼我會比任何别人更喜歡和他在一起；但是我的行省地處偏僻，無所作為；此外，你知道我們的朋友尼西亞斯體弱、嬌慣和他的生活方式，既然他不可能給我帶來愉快，那麼我何必還要煩勞他呢?然而我還是贊賞他的願望。
&rdquo珊特拉也贊賞他的《論魯基裡烏斯》一書。
XV.勒那烏斯是偉大的龐培的釋放奴隸，跟随龐培參加過他指揮的幾乎所有戰役。
龐培及其諸子死後，他在羅馬卡利那區大地女神廟附近開辦了一所學校，以教書為生。
以前龐培的家就坐落于此。
他無限緬懷他的保護人，以緻當曆史學家薩魯斯特稱龐培外表謙恭、内心無恥時，他作了一首諷喻詩，将薩魯斯特罵得體無完膚，稱他是&ldquo流氓、惡棍、老饕、色鬼、生平和著作都怪異的人。
此外，他還不學無術，剽竊古代作家，尤其是加圖的語言。
&rdquo據說，在勒那烏斯還是孩子時，被人從雅典偷走，後來他逃回故鄉。
接受自由人應受的教育之後，他用錢向以前的主人贖回自由。
但作為對他廣博知識，出衆才華的獎勵，他免費獲得了自由。
XVI.克文圖斯·卡西利烏斯·埃皮羅塔生于圖斯庫魯姆，是西塞羅信友阿提庫斯（羅馬騎士）的釋放奴隸。
他是阿提庫斯的女兒、馬爾庫斯·阿格裡巴妻子的家庭教師，由于涉嫌對她行為不軌而被解雇。
此後，他依附于科涅利烏斯·蓋路斯注，與他一起生活，關系密切。
奧古斯都曾将此事作為蓋路斯的重要罪名之一。
他在蓋路斯受罰及死後（25B.C.）開辦了一所學校，收了好幾個學生，都是成年的年輕人。
他不收未成年者，除了他不能不看他們父母情面的那些孩子。
據說，他是第一個用拉丁語即席講課的人，也是第一個開始教學生練習閱讀維吉爾及其他當代詩人作品的人。
多密提烏斯·馬爾蘇斯如下詩行可以證實這個事實：
埃皮羅塔，你，詩人新苗的培育者。
XVII.馬爾庫斯·維裡烏斯·弗拉庫斯是個釋放奴隸，他以教學方法而獲得殊譽。
為了提高學生的學習積極性，他常常挑選天資相仿的學生，在他們之間開展競賽活動，不僅為他們命題，而且給優勝者頒獎，獎品常常是某本古書，或裝幀華美的稀世珍本。
因此，奧古斯都挑選他作自己孫子們的家庭教師。
于是，他及他的學校也随之遷入巴拉丁宮，但有個條件，他不得再招收另外的學生。
他的課堂便設在卡圖魯斯家的大廳裡，該大廳當時是皇宮的一部分。
他每年獲得10萬塞斯特爾提烏斯的薪水。
他老死于提比略執政時。
他的塑像立在普賴尼斯特城市政廣場的高處，靠近半圓形柱廊的地方，他在這裡的大理石牆上刻了他所編制的日曆，以供觀察。
XVIII.魯基烏斯·克拉西奇烏斯生于塔倫圖姆城，是個釋放奴隸，曾姓帕西克賴斯，後來改姓潘薩。
其經曆起初與舞台有關，是笑劇作家的助手。
後來他當了教師，直至因發表對詩篇《新密爾娜》的注釋而名聲斐然。
下面幾行詩是這樣描述他的名聲的：
斯密爾娜隻願意把自己的命運
托付給克拉西奇烏斯，
啊，沒有學問的人們，别去向她求愛。
她已宣布：她不會嫁給任何别人，
隻有他知道她内心深處的秘密。
但是在他已吸引了許多上流社會的學生，其中包括三頭之一的安東尼之子優魯斯·安東尼，因此甚至成了維裡烏斯·弗拉庫斯的競争對手時，他突然解散了自己的學校，做了哲學家克文圖斯·塞克斯都注的門下弟子。
XIX.斯克裡波裡烏斯·阿弗諾狄西烏斯是俄爾華利烏斯的奴隸和學生，後來被利波之女，以前曾是奧古斯都之妻的斯克裡波尼亞收買并釋放；他和維裡烏斯同時執教，甚至著文批駁維裡烏斯的著作《論正字法》，同時攻擊他的學術和人格。
XX.蓋烏斯·朱裡烏斯·許吉努斯是奧古斯都的釋放奴隸，生于西班牙（一些人認為他是亞曆山大裡亞人，恺撒占領該城後将他帶來羅馬，那時他還是個孩子。
）他是希臘語法學家科涅利烏斯·亞曆山大的忠實弟子和模仿者。
科涅利烏斯因對古事的知識，被許多人稱作&ldquo博學家&rdquo，有些人稱他為&ldquo曆史&rdquo。
許吉魯斯擔任巴拉丁宮廷圖書館館長，還收了許多學生，給他們教課。
他是詩人奧維得的密友，也是前執政官和曆史學家克洛狄·李錫尼烏斯的密友。
據後者說，許吉魯斯死于貧窮，此前一直靠這位曆史學家的慷慨接濟生活。
朱裡烏斯·摩得斯圖斯是許古魯斯的釋放奴隸，作為他的學生在學習和研究作風上對他亦步亦趨。
XXI.蓋烏斯·米列蘇斯出生于斯波列提烏姆，是個自由人，由于父母不和而被抛棄。
不過因其養父的關心和愛護，他接受了較高的教育，并被作為語法學家推薦給了瑪塞納斯。
他發現瑪塞納斯欣賞他的學識，待他如友。
由于他甯願有目前這樣的地位而不顧自己原來的自由身份，因而盡管他母親要求恢複他的自由，但他仍處于奴隸地位。
結果，他很快被釋自由，甚至還博得奧古斯都的青睐。
受皇帝之命，他承擔整理屋大維亞柱廊圖書館的任務。
他自己記叙道：60歲時開始編寫《廢話集》，此書現名為《笑話》，寫了150卷，後來又增加了幾卷，但内容是另一種性質的。
他還創造了一種新型的托加劇，取名為鑲邊托加劇注。
XXII.馬爾庫斯·龐波尼烏斯·馬爾采魯斯是個學究氣很濃的拉丁語批評家。
在一個案件中（因為他有時充當辯護律師）他堅持要糾正他的對手措辭中的一個錯誤，緻使卡西烏斯·塞維魯斯籲請法官暫停審理，讓他的委托人可以雇一個語法學家來代替他作辯護人。
塞維魯斯說：&ldquo因為他認為與對手較量的不是法律而是措辭。
&rdquo就是這個馬爾采魯斯曾批評提比略在一次演說中一個詞用得不當，而阿泰烏斯·卡庇托注則認為這個拉丁詞用得很恰當，如果說不是，那麼從那時起這肯定是個絕好的用法。
對此，馬爾采魯斯駁斥道：&ldquo卡庇托在信口雌黃。
因為你元首雖然能給人公民權，但不能給一個詞以任意的用法。
&rdquo以前他曾一度作過拳擊手，阿西尼烏斯·蓋路斯寫的一篇諷刺他的短詩可以證明這一點：
他曾教過&ldquo頭向左&rdquo，如今給我們講解古詞難語，
他實在毫無天分，僅會幾套拳術。
XXIII.維塞提亞的克文圖斯·勒米烏斯·巴勒蒙是一個女人的家生奴隸。
據人們傳說，他先當過織工，後來由于陪主人的兒子上學而得到了知識。
後來他獲釋了，在羅馬當了教師，并被視為最卓越的語法學家。
盡管他缺點很多，臭名遠揚，提比略及後來的克勞狄甚至公開宣稱，再沒有誰比他更令人不能放心把孩子和年輕人托給他教育。
但是，他記憶力驚人，口才超群，能即席賦詩，常寫作各種特别韻律的詩歌。
他驕傲自大，竟稱馬爾庫斯·瓦羅是&ldquo一隻豬&rdquo，宣稱語言文字學随着他的誕生而誕生，也将随着他的死亡而滅亡；他還聲稱他的名字出現在《牧歌》裡注不是偶然現象，而是因為維吉爾曾預言将來會有一個巴勒蒙成為詩歌和詩人的評判者。
他還自誇，由于名聲大，有一次連強盜也放過了他。
他生活奢侈，甚至一天要洗好幾次澡。
盡管每年可從學校獲得40萬塞斯特斯提烏斯的薪水，另外還能從自己的私産裡得到幾乎與此相等的數目，但還不夠他開銷。
他特别重視經營私産，如開服裝店、栽種葡萄等；人們廣為傳說，他嫁接的葡萄樹能長出360串葡萄。
他極好女色，達到無禮的地步。
據說有一次，有個人在人多的地方遇到他，無論怎麼回避，也難逃脫他的接吻，這時便對他說了一句俏皮話：&ldquo先生，你想親吻匆匆路遇的每一個人嗎？&rdquo
XXIV.貝利圖斯城的馬爾庫斯·瓦列利烏斯·普洛布斯一直渴望能弄到一個百人隊隊長的職務，但白等了多年，終于失去了耐性，轉而潛心讀書。
在行省一個語法學家的指導下，他讀過幾本早期作家的著作。
因為在這個行省像在羅馬一樣，對這些作家的作品人們一直記憶猶新。
當他認真地重新讀起這些書來，并設法博覽這同一時期其他作家的作品時，盡管大家鄙視這樣做，認為讀這些書沒有什麼好處和光彩，反而是丢臉的事，但他還堅持自己的目标。
他收集了大量手抄本，開始專心校勘、标點，并加批注。
他專攻語法學這個科目，不幹其他的。
他有幾個與其說是學生不如說是追随者，從不以老師自居授業解惑。
他常常下午斜倚在塌床上和其中一兩個，最多三四個人進行長時間交談，并在長時間枯燥的談話之間讀點什麼，雖然很難得。
他發表的作品不多、不大，都是讨論一些小問題的。
不過他還是留下了一本大部頭專著《早期語言研究文集》。
修辭學家
I.修辭學傳入我國經過了與語法學大緻相同的途徑。
它的實際使用常常受到禁止，因而其傳播的阻力大于語法。
為了證實這一點，下面摘引古時候的一項元老院公告和一條監察官命令：注
&ldquo蓋烏斯·法尼烏斯·斯特拉波和馬爾庫斯·瓦列利烏斯·麥撒拉執政時（161B.C.），大法官馬爾庫斯·龐波尼烏斯向元老院提出了一個建議。
元老院讨論了哲學家和修辭學家問題之後作出決議，要求大法官馬爾庫斯·龐波尼烏斯提高警惕，保證為了國家利益遵守自己的就職誓言，不許哲學家和修辭學家居住羅馬。
&rdquo稍後于此，監察官格涅烏斯·多密提烏斯·阿赫諾巴爾布斯和魯基烏斯·李錫尼烏斯·格拉蘇斯針對這類人發布了這樣一道命令（92B.C.）：&ldquo我們聽說有一類人引進一種新的學問，而我們的年輕人常常成群結隊地去聽他們講課。
這些人自封為拉丁語修辭學家，年青人整天與他們混在一起，不幹實事。
我們祖先已為自己的子孫規定了要上的學校和要學的課程。
這些違背祖先規矩和習俗的改革、既不受我們歡迎，看來也不合适。
因此，看來有必要把我們的看法告訴那些人&mdash&mdash開辦此類學校和常去聽課的那些人，他們是不受我們歡迎的。
&rdquo
漸漸地，修辭學獲得承認、受到重視，許多人為了維護自己，赢得聲譽，開始專心研究修辭學。
西塞羅在直到出任大法官之前注，一直不但用拉丁語也用希臘語練習演說，甚至在年事漸高時還和未來的執政官希爾提烏斯和潘薩一起用拉丁語練習演說，他稱他們兩人為自己的學生和大孩子。
一些史家記載，格涅烏斯·龐培在内戰前夕重新開始練習朗誦，正是這樣他才戰勝了蓋烏斯·庫裡奧這個口才出衆的年輕人。
後者當時是恺撒的辯護律師。
甚至在穆提那戰争期間，奧古斯都和馬爾庫斯·安東尼也沒放棄練習演說術。
尼祿皇帝執政第一年就公開發表演說，此前他還演說過兩次。
而且，許多演說家甚至公開出版自己的演說集。
所有這一切激起了人們巨大的熱情，許多教師和學者雲集羅馬，他們在這裡取得巨大成功，一些地位卑微的人進入了元老院，并取得高級官職。
他們不是大家都用一種教學方法，各人的方法也不是一成不變的。
因為不同的教師有不同的訓練方法，而且各人每次都有不同。
他們慣常用比喻、事例和寓言故事注來加強說辭，進行叙述有時簡短扼要，有時詳盡豐富。
他們有時翻譯希臘語作品，褒揚或批評社會名流。
他們證明，日常生活中的習慣有一些是必要和有益的，也有一些是多餘和有害的。
他們經常捍衛或攻擊神話的可信性，即希臘人稱之為&ldquo毀滅性的批判&rdquo和&ldquo建設性的批判&rdquo的那種練習。
但是，所有這類練習不久便不流行了，為辯論注所取代。
早期的辯論題目或取自于曆史故事，有時事實上就是當代事件，或來源于現實生活中新近發生的事情。
因此，題目上甚至還帶地方性的名稱。
至少就已出版的辯論集來看是這樣的，我們不妨逐字逐句舉其中一、二例如下：
有一年夏天，一些年輕人從羅馬去奧斯提亞，走到海邊，在那兒碰到幾個正在撒網的漁夫，約定花費若幹錢買下網中所獲。
付過錢款，等了好久，漁網終于出水了。
人們發現捕到的不是魚蝦，竟是滿滿一籃子黃金。
出資者說，這籃黃金理當屬于他們，而漁夫則說應屬于漁夫。
一些商人在布魯迪辛烏姆卸貨，船上裝的是大批奴隸。
由于害怕海關收稅員，他們給一個年輕漂亮、可賣高價的奴隸佩帶了護身符，穿上鑲紅邊的托加袍。
注經過這樣的喬裝打扮，很容易瞞過了檢查。
到達羅馬後，他們受到起訴，并被要求釋放這個奴隸，理由是主人已自願釋放了他。
人們以前曾用希臘詞syntheses（&ldquo放在一起&rdquo）來稱呼這類讨論，後來改用拉丁詞controversias（辯論）。
辯論的内容或是自己想出來的，或借用法庭實例。
著名的修辭學教師，有記載流傳下來的似乎僅有如下幾個人。
II.魯基烏斯·普洛提烏斯·蓋路斯。
西塞羅在給馬爾庫斯·提提尼烏斯的信注中提到過他：&ldquo我清楚地記得，在我們還是孩子時，有一個名叫普洛提烏斯的人首先開始用拉丁語教學。
那時，成群結隊的學生上門求教，所有勤奮的學生都在他那裡接受訓練，我曾遺憾自己沒能如此。
然而，一些經驗豐富的學者的忠告安慰了我，他們認為，希臘語的訓練能更好地發展一個人的心智。
&rdquo馬爾庫斯·卡爾烏斯在一篇反駁指控他使用強制的演說中指的正是這同一個普洛提烏斯（因為他活了很久），說是他代控告人阿特拉提努斯撰寫演說辭的，但沒有指出普洛提烏斯的名字，稱他是一個&ldquo大麥做的&rdquo修辭學家，并嘲笑他文體誇張、内容空洞、語言粗俗。
III.魯基烏斯·沃塔西利烏斯·普洛圖斯據說曾是奴隸，按古時風俗，他曾帶着鐐铐做看門人，直到由于才華出衆、愛好文學而獲釋，幫助保護人起草訴狀。
後來他成了修辭學教師，收了偉大的格涅烏斯·龐培為學生。
他為龐培的父親和龐培本人寫了幾卷傳記，記載他們的豐功偉績。
科涅利烏斯·奈波斯認為，他是釋放奴中第一個撰寫史書的人，在此之前，寫史僅限于地位顯赫的人。
IV.馬爾庫斯·厄比底烏斯，以誣告聞名。
他創辦過一所修辭學校，教過一些學生，其中包括馬爾庫斯·安東尼和奧古斯都。
當他們兩人嘲笑蓋烏斯·卡努提烏斯政治上站在前執政官伊索裡庫斯黨一邊時，卡努提烏斯還擊他們說：&ldquo我甯願做伊索裡庫斯的學生，而不願做厄比底烏斯一類誣陷者的學生。
&rdquo這個厄比底烏斯自稱是努凱裡亞的厄比底烏斯的後代。
據說，努凱裡亞的厄比底烏斯注有一次跳進薩爾努斯河裡，并随即頭上長着牛角鑽出水面，随後又立即不見了。
從此，人們将他列為神靈。
V.西西裡的塞克斯圖斯·克洛狄烏斯是希臘文和拉丁文演說術的教師。
他聲音響亮，但視力較差，他常說是在與三頭之一的馬爾庫斯·安東尼交往時期弄壞了視力。
注在談到安東尼的妻子，臉龐稍有浮腫的富爾維亞時，他說：&ldquo她吸引我的筆尖。
&rdquo注這句俏皮話使他獲得而不是失去了安東尼的青睐。
當安東尼不久登上執政官寶座時，克洛狄烏斯就從他那裡得到了大量的禮物。
西塞羅在《菲力匹克》注中指控安東尼：&ldquo他的笑話使你雇傭他為教師；你和你同夥們的選票把他推為修辭學家。
你已允許他說他所喜歡的有關你的事情；他無疑是個機靈鬼，但是說幾句話奉承你及你的同夥們，這也不是一件難事。
但這位修辭學家獲得了什麼報酬呢？聽着，元老們，請看看我們國家遭受的創傷。
你們把