跟着内維爾先生的管家，他們給蒙田先生一份帖子，上面提到蒙龐西埃先生與内維爾先生的糾葛緣由，為了讓他有所知曉，有貴族問起時可以代為解釋。
我們在星期五上午離開，到了
沙隆（七裡），投宿在王冠旅館，這是一家精緻的旅舍，使用銀質餐具；大部分床單與蓋被是絲做的。
這個地區的普通民房用切成小方塊的白垩土做成，約半尺左右寬，其他還有用幹打壘的，同樣形狀。
第二天我們在午飯後離開，投宿在
維特裡·勒·弗朗索瓦（七裡），坐落在馬恩河畔的一座小城，三四十年前建立在另一個被燒毀的維特裡的舊址上(5)。
它保留了原有布局勻稱、風景宜人的特點，城中心有一座歸于法國最美之列的正方形大廣場。
我們在這裡聽到三則難忘的故事。
一則是波旁家族的吉茲老公爵夫人，年已八十七歲，尚健在，還能步行四分之一裡地。
另一則是不多日子以前，在附近叫蒙提埃昂代爾的地方，有人為了下面這件事而上了絞架。
在肖蒙昂巴西尼四周有七八個少女幾年前一起商定穿扮成男人，在當地這樣繼續過日子。
其中有一名到了維特裡，取名馬裡，做編織工為生，做個安分守己的青年，對每個人都客客氣氣。
在維特裡，他跟一個女人（至今還活着）訂婚。
但是兩人之間有了龃龉，婚約也就解除。
之後他到了這個蒙提埃昂代爾，依然操舊業維持生計，他愛上了一個女人，娶了她，據說還和她琴瑟和諧地過了四五個月；但是他被從肖蒙來的一個人認了出來，這事情鬧上了法庭，她被判處絞刑，她還說甯可服刑也不願改回去做女人。
她就這樣被吊死了，罪名是使用不明不白器具作為性器官的代用品。
另一則故事涉及的人尚在人世，名叫日耳曼，出身低微，沒有手藝也無工作，他在二十二歲前是女兒身，城裡的人都看到她認識她，隻是注意到她下巴颏四周比其他女人毛更濃些，大家叫她胡子瑪麗。
有一天他跳躍時用了力，男性器官露了出來。
勒侬古爾紅衣主教那時是沙隆的主教，給他取名日耳曼。
他可是沒有結過婚。
他有一把濃厚的大胡子。
我們沒能看見他，因為他住在村裡。
也是在這個城裡女孩嘴裡常唱一首歌，歌詞是相互告誡走路不要跨大步，生怕像瑪麗·日耳曼那樣變成了男人。
他們說昂布魯瓦茲·帕雷還把這個故事寫進了他的外科醫書裡，這故事絕對可靠，是城裡重要官員向蒙田先生這樣說的。
我們星期日上午早餐後離開該地，馬不停蹄來到
巴勒杜克（九裡），這地方蒙田先生從前來過，他沒有發現什麼值得一提的事，除了當地一位年事最長的神父，個人花費巨款，天天連續不斷進行公共工程的建造。
他的名字叫吉爾·德·特雷夫。
他建造了一座極盡豪華的禮拜堂，其大理石、繪畫和裝潢在法國都絕無僅有；還建造了一幢法國最美麗的府邸，也即将完成布置，給它配置最好的布局、最好的家具、最好的布幔，全都做工精巧，圖案華麗，簡直是仙居：他要把它做成一所學院，以後捐贈出來，用他的私産進行管理運營。
我們星期一早晨在巴勒杜克吃過中飯，離開後投宿在
莫瓦日（四裡）。
這是一個小村莊，蒙田先生因腹絞痛而停留下來，也由于這個原因，他放棄了原本的遊覽計劃，不去這條道路四周的圖勒、梅斯、南希、茹安維爾和聖迪齊埃的，而趕往勃隆皮埃的溫泉浴場。
我們星期二上午從莫瓦日出發，來到離此一裡的
沃庫勒爾吃中飯，我們沿了默茲河走進一個叫
默茲河畔頓雷米的村子，離沃庫勒爾三裡路，那位自稱聖女貞德或百合少女的著名奧爾良少女就出生在那裡。
她的後裔都受皇恩冊封為貴族，給我們觀看國王賜給他們的紋章，天藍色，鑲在一把帶王冠的金柄直劍，劍的一邊還鑲嵌兩朵金百合。
沃庫勒爾的接待人員送給卡薩利(6)先生一枚這樣圖案的盾形紋章。
在貞德出生的小屋前牆上畫有她的輝煌事迹，但是年代久遠的圖畫損壞嚴重。
沿着一座葡萄園有一棵樹，他們稱為聖女樹(7)，毫無奇特之處。
我們當晚動身投宿在
納夫夏托（五裡），在那裡的科爾得利（繩索腰帶修士）教堂内，有許多當地貴族的墳墓，古的有三四百年之久，墓碑上的銘刻都用這樣的句