是沿着兩邊種莊稼的山嶺中間這塊肥沃的谷地走到托倫蒂諾。
這是一座小城，我們穿過後遇到的則是平坦的鄉野，兩旁是一些可以輕易登越的山坡，這裡使我想起加龍河沿岸最美麗的阿讓區；除了像瑞士一樣看不到一座城堡和貴族宅邸，山坡上隻是幾座村莊或城鎮。
沿着基恩蒂河的道路非常好走，最後一段還鋪了磚石，我們從那裡到
馬塞拉塔（十八裡）吃中飯。
美麗的城市，約有利布恩那麼大，坐落在一塊形狀接近于圓的高地上，四面八方的土地同樣升高朝向它的腹地。
這裡沒有多少好房子。
我注意到一座石頭宮殿，石頭表面都切削成鑽石似的，如弗拉拉紅衣主教的埃斯特宮，這種形狀的結構很好看。
城市入口處是一座新門，上面用金字書寫彭貢帕尼奧門。
這是這位教皇興建的道路的延續。
城裡有馬爾凱地區總督府。
在這些路上有人給你獻酒時，向你介紹當地的煮酒。
原來他們把酒煮得隻剩原來的一半，這樣使酒味更香。
我們明顯感到正走在去洛雷托的路上，因為都是行人來來往往。
許多人，不單是三三兩兩的旅人，還有成群結隊的富人，都是步行，穿了香客的衣服，有些人擎了一面旗子，後面跟一個基督受難十字架往前走，他們穿的是會服。
午飯後，我們通過一個普通的鄉野，時而走在平原上，時而穿越河流，然後又是行路方便的山岡，植物生長茂盛，道路大部分也橫鋪菱形石塊。
我們通過雷加那蒂，這是一座狹長的城市，坐落在一塊高地上，沿着山巒起伏而展延；我們在傍晚到了
洛雷托（十五裡）。
這是一個小鎮，因防止土耳其入侵而築起了城牆和敵樓，坐落在一塊稍高的平地上，俯視一片非常美麗的平原，靠近亞得裡亞海或威尼斯灣；以緻他們說逢上好天氣，看得到海灣後面的斯克拉維尼的群山(2)；這确是一個優良的地理位置。
那裡除了為朝聖服務的人以外幾乎沒有其他居民，僅是幾位屋主（還得說那裡的旅店是夠髒的）和幾名商人，也就是說出賣蠟燭、聖像、經書、神秘羔羊、救世主蠟像等諸如此類的小商品；店鋪林立，家家都布置得琳琅滿目。
我在那裡也花掉了整整五十埃居。
僧侶、教會工作人員和耶稣會會員，都一股腦兒集中在一座不很古老的宮内，那裡駐有一位總督&mdash&mdash教會人士，誰有什麼事都向他報告，他以特使和教皇的權威行事。
祭祀的地方則是一幢古老簡陋的小房子，房子用磚頭蓋成，長大于闊。
在頂頭有一道隔牆，隔牆兩邊都有一扇鐵門，兩扇鐵門之間又有一道鐵栅欄；這一切都粗糙，古舊，毫無陳設可言。
這道鐵栅欄的闊度恰是兩扇鐵門之間的闊度。
通過栅欄可以看到房子的裡間，這個封閉的裡間約為這幢房子五分之一的大小，這裡是舉行主祭的場所。
那裡牆壁高處看見聖母像，他們說是木雕的；其餘部分密密麻麻占滿了許願書，來自各地的人和親王，以緻從上到下牆上沒有一寸空隙，無不蓋滿銀箔與金箔(3)。
我獲得極大的照顧，好不辛苦在牆上放上一塊許願牌，上面有四個銀像：聖母像、我的像、妻子的像和女兒的像。
在我的像下的銀面上銘刻拉丁語：米歇爾·德·蒙田，法國加斯科涅人，國王勳位團騎士，一五八一年；妻子像下刻：妻弗朗索瓦茲·德·拉·夏塞尼；女兒像下刻：獨生女萊奧諾·德·蒙田。
在畫上他們都并排跪着，聖母在前方上面。
這座禮拜堂除了我說的兩扇門，還有另一個入口，跟外面相連。
若從這個入口進堂内，我的許願牌放在左邊正對這個角落的小門。
我非常細心把它系住釘上。
我原本要放一條小鍊子和一枚銀環，把它挂在釘子上。
但是他們甯願把它釘死。
這塊小地方是屋内生火爐的所在，你掀起蓋在上面的舊罩布就可看到。
很少人獲準進入該處；門前也确實有這樣的告示，刻在一塊镌刻精細的金屬闆上，此外在門前還有一扇鐵栅欄；沒有總督的批準誰都禁止入内。
還有一件稀奇事，在這些珍貴的祭品中，還有一個土耳其人最近獻給這位聖母的蠟燭，他實在處于走投無路的境地，抓住什麼樣的繩子都要它幫上一忙。
這間小屋的另一部分，較大，作為祭堂使用，照不到一點陽光，在我說的隔牆的鐵栅欄下面是祭台。
這個祭堂内沒有任何裝飾，沒有凳子，沒有圍欄，牆上也沒有畫和挂毯；因為它本身就被人當作聖物盒。
入内不準佩劍帶武器，也沒有等級身份之分。
我們在這個祭堂内做複活節聖禮，這也不是人人都允許這樣做的。
由于大量信衆一般都在這裡領聖體，那裡有專供他們使用的地方。
随時随刻都有那麼多人來這家禮拜堂，不得不一大早就來此占位子排隊。
一名德國耶稣會人給我做彌撒和領聖體。
在這堵牆上刮取任何東西都是禁止的，若允許取的話，這堵牆撐不了三天就塌了。
這是奇迹不斷的地方，我看到書中記載。
就是最近也有好幾樁事，說有人出于虔誠帶走了這幢小屋裡的什麼東西，即使獲得教皇的批準，也遭到了厄運；在特蘭托公會議期間剝下來的一小塊磚頭又給送了回來(4)。
這屋子的牆外另有一幢十分華麗、方方正正的房屋把它罩住加固，用上最好的做工、最好的大理石，還有少數幾件精美絕倫的工藝品。
在這塊方形建築物的四周與上面是一座美輪美奂的教堂；被不少華麗的小聖堂圍繞；還有墳墓，突出的有阿瑪尼亞克紅衣主教給安布瓦斯紅衣主教造的墳墓。
這個小方形建築如同其他教堂中的祭壇；然而，真正的祭壇還是有一個，但是在一個小角落裡。
這座大教堂通體挂滿匾、油畫和曆史記事。
我們在那裡看得不少華麗的裝飾，其實沒看到更多倒使我驚訝，因為這家教堂自古以來就聞名遐迩。
我相信他們把老的許願牌都熔化作了其他用途。
他們估計銀錢布施約達一萬埃居。
這裡的宗教氛圍也比任何我見過的地方都熱烈。
凡有東西遺失，我說的是銀錢或其他不但值得撿起、還值得被慣賊偷竊的東西，有人發現了就把它放在某個專門的失物招領處，誰要取回都可到那裡去取，不用說明原因。
當我在那裡時就有許多這樣的事，經書、手帕、無主的錢包，都是誰來取誰拿。
你要為教堂做什麼和留下什麼，工匠出活都不取任何報酬&mdash&mdash他們說&mdash&mdash隻要分享你的恩寵。
你隻需付銀子或木闆的錢。
布施與贈予是可以的，事實上他們都拒絕不收。
教會人士在一切事務上鞠躬盡瘁，辦神工、領聖體和其他事，他們也分文不取。
一般是你把錢交給他們中間一員，當你走後他以你的名義布施給窮人。
那時我在這座聖殿裡，那裡來了一個男子，他見到第一名教士就說他要許願，給他一隻銀杯；因為他要花十二埃居許願，這隻杯子不到這個價，他突然把差價付給那名教士，争辯說付這個錢完全是有債還債，讓自己完全和自覺地實現自己的承諾；之後，教士領這人進入這個聖殿，由他自己把杯子獻給聖母，念一段短小的禱告；那個錢則投入大衆慈善箱内。
這樣的例子他們天天見到，也就不當一回事。
并不是每個人要求做都可以做的，允許這樣做至少是個恩寵。
我星期一、星期二、星期三上午待在那裡；彌撒後我從那裡出發。
我在那裡過得很開心；至于我對這地方的體驗要說一句話，那時拉夏貝爾的領主米歇爾·馬爾托也在場；他是巴黎人，非常富有的青年，講究排場。
他與他的随從對我詳細講述他的一條病腿在這裡治愈的故事。
要說明神迹的功效再也沒有比這更生動确切的例子了(5)。
巴黎與意大利的外科大夫都束手無策。
他為此已花了三千多埃居；他的膝蓋腫脹，廢了，非常痛苦，三年多來情況更差，更加紅腫，甚至使他全身發燒；在那時候，他放棄一切治療與藥物，這樣過了好幾天，突然在睡夢中見到自己霍然而愈，他像看見一道閃光；他醒來，大叫自己痊愈了，呼喚家人，站起身，走路，這都是他得病後沒做過的事；他的膝蓋退腫了，膝蓋四周潰爛死亡的皮膚此後也沒治療就日益改善。
現在他已經是痊愈又來到了洛雷托；他在治愈前一兩個月也來過一次，在羅馬時還跟我們在一起。
這些都是他與他的随從親口說的，也隻能信以為真。
這幢小房子他們就認為是耶稣-基督在拿撒勒出生的那個房子，最初搬移至斯克拉維尼，後又至這裡附近，最後留在了這裡；搬移的神迹描述在教堂裡沿着柱子懸挂的大塊大理石碑上，用意大利語、斯克拉維尼語、法語、德語、西班牙語說明。
在祭壇上