所言，他的态度并不客觀，我們當然也不期望從他那裡獲得客觀的知識。
如果能經由他的讀書觀和世界文學觀，自我鍛煉出一把開啟世界文學的鑰匙，那種喜悅将是無與倫比！因此，我們不必去追索黑塞所開列的書目是否妥切，而應努力去透視黑塞如何将書籍世界化為自我世界，以建立适合自己脾性的書目。
當然，黑塞的書目是透過他的心眼，而非單純地靠他肉眼開列出來的。
若能依據書目去嘗試閱讀，必能有所收獲。
可惜的是，在這長長的書目裡，除中國典籍外，其他語文的中譯本實在太少了。
《世界文學文庫》除了開列書目外，黑塞還告訴我們閱讀的方法。
在第一章裡，他已明白地說，讀書是一種精神活動，一種自我完成的努力，&ldquo盡量多讀多識，而更重要的是自由地，依個人意志選擇我們空閑時能沉溺其中的傑作，以了解人類所思、所求之廣闊與豐盈；對整個人類的生命與振動産生多彩的共鳴，這就是一切生活的意義。
&rdquo
而閱讀世界文學的基本前提是&ldquo能夠先認識自己，進而認識對自己有特别作用的作品&rdquo。
如何達到此一前提呢？黑塞在第三章現身說法地展示了自己在書籍世界中的體驗過程。
對于讀書體驗，黑塞不僅在《世界文學文庫》中有所陳述，在《書的魔力》（MagiedesBuchs）和《我愛讀的書》（Lieblingslektüre）中也有翔實的記載。
在《書的魔力》裡，黑塞提示我們進入書籍世界的方法，尤其注意童年時期的傾向。
在《我愛讀的書》裡，他陳述自己如何從德國文學踏入中國文學與日本文學的殿堂。
讀書不是為了華耀自身，而是為了把書籍世界化為自我世界，使之成為自己的血肉。
沒有血肉的文學批評充其量隻能給予外在的知識，無法使自己與批評的對象水乳交融，産生源自心靈的震撼感。
現代的文學批評太形式化了，外表縱然堂皇有緻，内裡卻貧乏枯窘，所以如此，蓋因批評者為求客觀，往往自我疏離