才會被譏為歇斯底裡、神經衰弱、背德等等。
總而言之，這一切疾病都與卡拉馬佐夫狂同義，而所謂神經不佳，其實就是這一切疾病的通俗表現。
德國（奧地利除外）比歐洲其他國家更無抵抗地把胸膛袒露給卡拉馬佐夫兄弟、陀思妥耶夫斯基和亞細亞。
所以，威廉皇帝曾經以他自己的形式兩度預感并預言歐洲的沒落。
可是，這與如何評估古老歐洲之沒落毫無關系。
在這一點上，途徑與思維已分道揚镳。
徹底信仰過去的人，忠實崇敬神聖化高貴形式與文化的人、堅守經過試煉道德的人，隻有努力去阻止古老歐洲的沒落，否則，他們隻有相對悲泣。
對他們而言，沒落就是結束；對其他人來說，則是開始。
對他們而言，陀思妥耶夫斯基是罪犯；對其他人來說，則是聖者。
對他們而言，歐洲及其精神是一次性的、組織嚴密、不可侵犯、固定的、永存不變的；對其他人來說，則是成長的、可變的、永遠自變的。
其實，卡拉馬佐夫質素、亞細亞特質、混沌、野性危機、非道德等等，都與此世所有事物一樣，既可加以肯定，也可予以否定。
那些全然拒絕、詛咒、畏懼整體世界、陀思妥耶夫斯基、卡拉馬佐夫兄弟、俄國人、亞洲及造物主的人，在此世已面臨窘境。
因為，卡拉馬佐夫總居于優勢。
但他們犯了一項錯誤，總想在一切中發現事實與可見的有形之物。
他們看見&ldquo歐洲的沒落&rdquo已伴随雷霆閃電，挾帶着令人毛骨悚然的破局降臨。
也就是說，&ldquo歐洲的沒落&rdquo，已攜同充滿殘殺、暴行的革命、犯罪、腐化、竊盜、謀殺及一切惡行降臨了。
這一切都是可能的，都存在于卡拉馬佐夫之中。
至于像卡拉馬佐夫這類的人，在下一瞬間，會遭遇何種打擊？我們完全無知。
也許會被殺害，也許會聽到頌神的贊歌。
在卡拉馬佐夫中，有阿萊莎那樣的人，有特米脫裡那樣的人，也有費道爾那樣的人，還有，像伊凡那樣的人。
他們并非因不同特質，而有不同特征。
他們的特征是在擁有一切特質的良好基礎下才成立的。
可是，這難以預測的未來人（現在已顯露身形），不隻構成惡，也構成善，不隻建立新的魔國，也建立新的神國，所以始終焦慮不安，無法鎮靜。
在地上究竟能建樹什麼，破壞什麼，卡拉馬佐夫兄弟毫不關心。
他們的秘密是他們另有非道德性的價值與創造。
這些人由于他們不斷探索内在的自我，不斷注視自己的靈性，因此與其他較古老、井然有序，可以預測的人，亦即健全的人，完全不同。
卡拉馬佐夫兄弟什麼罪都犯不了。
他們隻例外地犯了罪，因為他們考慮罪、夢見罪，而且隻要确定想犯罪就犯罪的可能性，就心滿意足。
這裡含有卡拉馬佐夫兄弟的秘密，讓我們試着探索他們的方式。
人類創制的一切事物，不論是文化、文明或秩序，都根據何事可為、何事不可為的約定而成立。
那些位居動物與未來人類之間的人物，為了以高貴人的身份，來獲取社會性，必須不斷在自我内部壓抑、隐藏，并否定許多事物&mdash&mdash無限多之事物。
人都沉溺于動物中、原始世界中，充滿着動物性的利己主義，龐大、難以制禦的沖動。
這些危險沖動早已存在，而且經常存在。
但文化、協定與文明卻将它們隐藏起來，以緻從外表上看不出來。
從孩提時代，人們就已習得隐藏并否定這些沖動的方法。
但任何一種沖動，都會呈現在亮處，任何沖動都生生不息，難以磨滅。
任何沖動也都不會永遠持續、永遠變動，或永遠高尚，任何一種沖動，就其本身而言，不能說好，也不能說比其他沖動壞。
任何一個時代、任何一種文化都有比其他沖動更可怕、更須嚴禁的沖動。
這些沖動是無藥可救，須加以盡力克制的自然力。
這自然力一旦複蘇，這些沖動一旦不甘雌伏，一旦以其本身自然的狂熱再度萌芽、成長，卡拉馬佐夫兄弟即告誕生，一種文化、一種道德，一旦倦怠而動搖，異常而歇斯底裡的人數就會增加。
他們引發了奇妙的欲望，類似思春期的青年或孕婦，在他們靈魂中也會産生一種不可名狀的沖迫感，由古老文化與道德觀點而論，這隻能說是惡。
因為可用極強的，本能而素樸的聲調說話，一切善意都變成可疑，一切法則都搖搖欲墜。
卡拉馬佐夫兄弟是這樣的人，對他們來說，一切法則都可視為因襲，一切正人君子都可視為俗物。
他們容易高估自由與異常，他們對自己内心的呼聲太過熟稔。
但，我們絕不能說，從這些混沌靈魂中，必然會産生犯罪與混亂，應該給予這突如其來的基本沖動一個新方向、新名稱與新評價。
這樣，新文化、新秩序與新道德才有基礎。
任何一種文化都不例外，我們不能殺害我們内部的基本沖動，不能殺害動物，否則，我們也難免一死。
但我們可以導引它，鎮壓它到某一程度，使之為善服務，一如系劣馬于好車。
可是，&ldquo善&rdquo的光輝一旦蒙塵、衰退，沖動就難以拘轭，于是，文化崩解&mdash&mdash大抵是逐步漸進的，正像&ldquo古代&rdquo的死滅需要若幹世紀一樣。
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