33偏見的起源
人腦是一塊柔軟的蠟，尤其在童年時是如此。
這塊蠟保存着人希望獲得的一切觀念的痕迹。
人的全部信念幾乎都應當歸功于教育；這些信念都是人在他還沒有獨立思考能力的年齡獲得的。
我們認為，我們在童年時期獲得的真觀念或假觀念都是我們自己的本性固有的，我們和這些觀念一起來到了人間；而這種信念則是我們各種謬誤的基本泉源。
34偏見是怎樣傳播和深入人心的
偏見使我們牢固地接受我們的教養者的觀點。
我們認為這些人是比較聰明的；我們料想他們會深信他們教給我們的知識。
我們完全信任他們。
因為在我們必須得到旁人幫助的時候，他們經常關懷過我們，所以我們認為他們不會欺騙我們。
這就是驅使我們根據我們的教養者有害的教訓形成上千種謬見的原因；即使禁止思考我們聽到的言論，也不僅不會破壞我們對他們的信念的信任，而且有時甚至會促進這種信任。
35如果人們在人沒有思考能力的那個年齡不曾承認現代神學的教條，他們就絕對不會相信這些教條
人類教師的做法很有遠見：他們在人不能分辨真僞和左右手的年齡就使人們承認各種宗教原則。
要使四十歲的人承認我們從小所獲得的那些極其荒謬的神靈觀念，那是十分困難的，正如很難從還在幼年就接受了這些觀點的人的頭腦把這些觀念驅逐出去一樣。
36自然界的奇迹絕對不能成為上帝存在的證明
人們硬叫我們相信，隻要觀察一下自然界的奇迹就足以相信上帝的存在，并且完全承認這條重要的真理。
但是世界上究竟有多少人具備必要的閑暇、條件和天賦可以觀察自然和思考自然規律呢？絕大多數人對自然界都是漠不關心的。
農夫對他朝夕所見的太陽的壯美根本無動于衷；水手對潮水的時漲時落并不感到驚訝，從這種現象中他不會推出任何宗教前提。
自然界的奇迹僅僅在某些有偏見的人看來才是上帝存在的證明，因為他們預先就指出了他們并不理解其原因的所有那些現象中都有天命在焉。
不受偏見束縛的學者認為自然界的奇迹隻是說明自然界具有偉大力量，隻是說明自然規律是固定不變的和多種多樣的，隻是說明這些奇迹都是不斷變化的物質用各種最不同的形式結合起來的必然結果。
37自然界的奇迹可以用自然的原因來說明
某些深思熟慮的神學博士不承認自己對自然規律的無知，而是竭力在自然界限之外，即在想像世界中，尋找比畢竟能夠從之得到某種觀念的自然界還更玄妙更陌生的力量，是否有什麼事情能夠比這些神學博士的邏輯更加奇怪呢？所謂上帝是我們可以見到的一切現象的創造者的說法，豈不等于認為這些現象有某種不可見的神秘的根源麼？什麼是上帝呢？什麼是精神呢？這全是原因，對于這些原因我們是沒有絲毫觀念的。
學者啊！去研究自然和它的規律吧；一旦你們能夠發現自然原因的結果，請不要求助于超自然的原因吧，要知道，超自然的原因不