在世間存在了。
所以說，隻有上帝才應該對人的不道德行為負責。
如果人有為惡和侮辱上帝的能力，那就是說，我們必須斷定：上帝希望受侮辱；上帝創造人的預定目的，完全在于使人具有為惡的能力；否則人就會是一種同人得以存在的那個原因相反的結果。
73妄加在上帝身上的預見，使得受到上帝懲罰的罪人有權責備上帝秉性殘酷
說上帝有預見的能力，無異于說上帝應當預先知道世界上發生的一切事情；但是這種預見絕對不能使上帝成為可敬的，也不能使它不受人們完全合理地向它提出的那些譴責。
要知道，如果上帝知道未來，難道它不能預見自己的創造物（創造出來為了享受快樂）會陷于罪孽麼？如果這種陷于罪孽是上帝預先的計劃，那就是說，上帝自己希望如此。
如果神靈之預見陷于罪孽是必不可免的，當然可以得出結論說，上帝由于自己的公正性而不得不懲罰有罪的人。
但是既然上帝有預見未來和預先決定未來的能力，難道它沒有不給自己規定如此嚴峻的法律的自由麼？難道上帝不能幹脆不創造那些會迫使上帝不得不加以懲罰和根據後來頒布的法規而招緻神靈懲罰自己的存在物麼？但是上帝根據成為自己預見的基礎的法規而預先決定人們是否幸福同上帝根據自己進行正義裁判以後所頒布的法規而預先決定人是否幸福，有什麼分别呢？難道頒布這些法規的時間和情況能夠對不幸者的命運有所改變麼？難道在這兩種場合下人們沒有合法的權利抱怨上帝麼？要知道上帝是能夠不把人們從不存在中創造出來的，要知道上帝雖然預先知道正義裁判遲早會逼使自己懲罰人們，而終于還是創造了人們。
74神學關于原罪和撒旦的胡謅是毫無根據的
你們說：“人剛從造物主手上産生的時候是純潔的、完美的和善良的；後來他的本性就堕落了，因為有罪孽而受到懲罰。
”但是要知道，如果人剛從造物主手上産生以後就能夠犯罪，這就是說，他的本性那時就已經是不完善的了！為什麼這個上帝同意人犯罪，同意他的本性走上邪路呢？既然上帝深知人非常軟弱，經不起誘惑的考驗，上帝為什麼要去引誘他呢？為什麼上帝創造了撒旦這個陰險的惡魔、這個誘惑者呢？為什麼如此希望人類幸福的上帝不一勞永逸地把所有那些必然要同我們的幸福作對的惡魔消滅掉呢？或者更正确些說，為什麼上帝創造了這些惡魔呢？——上帝本來應該要預見到這些惡魔會對人類産生可怕的影響，他們會戰勝人類。
最後，為什麼世界上所有的宗教中惡始終從某種注定的原因取得對善和上帝的勝利呢？
75無論撒旦或宗教都是為了僧侶階級發财緻富而虛構出來的
有個故事是講一位意大利神甫的；他的厚道使他的善良的心靈獲得光榮。
但是這個人在傳道的時候認為自己必須告訴自己的教徒群衆，說他經過長期的思考，最後謝天謝地，才想出了一條使一切人都幸福的可靠辦法。
他說：“魔鬼之引誘人隻是為了使自己在地獄裡的同伴都成為不幸的；向掌管天堂和地獄鎖鑰的教皇祈求吧，請他率領全體信徒們禱告上帝，求上帝同魔鬼講和，求上帝把自己的恩典和原有的職銜賜還給魔鬼吧；這樣一定會使魔鬼停止其反人類的一切陰謀。
”這位心腸善良的僧侶顯然沒有料到，在任何情況下魔鬼之為僧侶階級所必需并不亞于上帝；神甫們從上帝與魔鬼之間的鬥争中确實取得極其豐厚的利益，所以不會同意這兩個敵人的講和，因為他們的生存和他們的收入就是建立在這兩個敵人單打一的鬥争上的。
如果不再引誘人們，如果人們不再犯罪，則僧侶和教會就沒有存在的必要了。
顯然，摩尼教是一切宗教的基本核心；但是為了使上帝不受處心陰險的譴責而想像出魔鬼來，這就令人信服地證明魔鬼的這個神聖對手是軟弱無能的和愚蠢得事事失敗的。
76如果上帝不能使人的本性變成無罪的，它就沒有權利因為人們的罪孽而懲罰他們
據說人的本性必然會堕落，上帝不能使人變成無罪的，因為唯獨神靈才不可或缺地具有這種屬性。
但是如果上帝不能使人成為無罪的，則上帝為什麼當真要創造這些人們呢？要知道他們的本性必然是變壞了，因此，他們同樣必然會給上帝以侮辱。
另一方面，就算上帝本身不能使人成為完美的，但是它究竟根據什麼道理可以因為人們的罪孽而懲罰他們呢？顯然，隻是根據強權。
強權者，暴力之謂也；而暴力則不是各種存在物中最公正的存在物所應有的。
如果上帝因為人們沒有神靈那樣的完善性或者不能成為像上帝自己那樣的神靈而懲罰他們，它就表現了最大的不公正。
難道上帝不能使人們具有他們本性所固有的任何一點完善性麼？即使某些人是善良的和合乎上帝心意的，則上帝為什麼不施恩于其他的人們，不把同一些性格給予全體人類呢？為什麼壞人的數目大大超過好人的數目呢？為什麼上帝每有一個朋友就會有一萬個敵人呢？其實唯獨上帝可以自由地決定使世界上盡住着好人。
如果上帝的确在天國要求自己周圍都是聖徒、特選者和終生都按照上帝的意志生活的人們，則當上帝的周圍是全體人類，而所有的人還在創造的時候就具有達到永恒快樂所必需的各種品質時，上帝周圍的人們該會多到怎樣的程度呢？而他們又會多麼可敬啊！最後，幹脆不把人從不存在中創造出來，比從不存在中把一種充滿各種缺點、起來反抗自己的創造者、并且經常冒着生命危險而濫用自由這個緻命的贈品的存在物創造出來，不是更簡單些麼？
上帝不要創造人，而應當創造一些溫柔和順的天使。
有人說，天使是自由的；有些天使犯了罪；但是畢竟不是所有的天使都濫用過自己的自由，也不是所有的天使都起來反抗自己的創造者。
難道上帝不能隻創造完美無疵的天使麼？而且如果上帝創造過不會犯罪的天使，為什麼上帝不能也創造決不會利用上帝所給予的自由來作惡的無罪的人呢？如果神靈的特選者不能在天國犯罪，為什麼上帝不能使人們在地上成為無罪的呢？
77所謂上帝的行為對人說來始終應當是秘密，而且人沒有權利批評和判斷上帝，—