81從說過的話中不應當得出社會無權懲罰壞人的結論
“如果人的行為受必然性的制約，如果人是不自由的，則社會有什麼權利可以懲罰給社會造成損害的壞人呢？對人們不能不實現的行為加以懲罰是否公正呢？”如果壞人必不可免地要做壞事，因為他們的本性就是惡的和壞的，則從社會方面說，對這些人進行懲罰，同樣是根據必然性，因為社會力求自衛。
某些事物必然産生痛苦；自然我們的本性就會驅使我們敵視這些事物，并且力求避免它們。
老虎迫于饑餓向人猛撲過來，要吃掉他，這時人不能随心所欲地抑制自己的恐懼，他還同樣必不可免地要設法殺死老虎。
82對主張意志自由的各種論據的反駁
“如果在這個世界上一切都服從必然性規律，則人們的謬誤、信念和表象同樣是必不可免的；而在這種場合又有什麼根據可以緻力于人的改造呢？”人們的謬誤是他們無知的必然結果，人的無知、他的固執、他的輕信，則是人沒有經驗、輕率和不願意用腦筋的必然結果；正如說夢話或嗜眠症是某些疾病的必然結果一樣。
真理、經驗、思考、理性——這就是一些能夠醫治無知、宗教狂和狂妄的有效藥，正如放血可以醫治充血病一樣。
你們會說，但是為什麼真理沒有對許多不理智的頭腦發生影響呢？因為存在着無藥可治的疾病；因為不可能醫治拒絕服藥的頑固派；因為人們的食欲和愚蠢必不可免地驅使他們不承認真理。
任何原因都隻有在沒有其他更強大的原因對抗這原因的作用從而削弱甚至完全取消前一原因的作用的條件下，才會産生一定的結果。
根本不可能迫使熱衷于自己的謬誤、對真理抱有成見、不願意開動腦筋的人承認最令人信服的論據；必須說服有良心的、衷心追求真理的人，并且使他們從謬誤中走出來。
真理在于：一種原因如果沒有其他更強大的原因和影響妨礙這原因發生作用就必然會産生結果。
83續
人們對我們說：“取消人的自由意志，人就會變成沒有靈魂的機器，變成自動機；沒有自由，無論人的美德或優點都是不可思議的。
”然而什麼是人的優點呢？人的優點表現在一定的行為中，這種行為應該使他受到他的同類的尊敬。
什麼是美德呢？這是造福他人的一種愛好。
是否可以輕視能夠産生如此理想的結果的機器或自動機呢？馬克·奧理略是羅馬帝國這部龐大機器上的一根極其有益的彈簧。
一部機器有什麼理由要輕視幫助它工作的另一部機器呢？好人——這是機器的零件，他們幫助社會去追求幸福；壞人則是不合用的零件，他們妨礙社會機器的正常運轉和工作。
自然，社會熱愛和獎勵好人，同時也會痛恨、輕視和驅逐壞人，因為壞人是機器中無益而且有害的零件。
84如果上帝曾經存在的話，甚至上帝本身也不是自由的；由此可見，不需要任何宗教
世界服從必然性規律，而遍布世界的一切存在物都是互相聯系的，而且不能不像它們現在這樣進行活動，因為它們為同一些原因所推動和具有同一些屬性。
如果它們失去這些屬性，它們的活動必然會是另一種樣子。
甚至上帝本身（姑且假定上帝存在）也不能看作是一種自由的力量；如果上帝存在過，它的行為必然會預先為它的本性所固有的各種屬性所決定。
所以沒有任何東西可以控制上帝的意志或改變這種意志。
根據這個原理，我們可以說，我們的任何活動，我們的任何祈禱或祭品都不能停止或改變上帝預定目的的實現；由此可以直接得出結論說，一切宗教都是完全沒有益處的。
85神學本身就證實，無論哪一個瞬刻人都不可能是自由的
如果神學家們不同自己的教條不斷發生矛盾，他們就不能不承認，無論哪一分鐘都不能認為人是自由的。
難道沒有假定人永遠都要依賴于上帝麼？如果沒有上帝的意志我們就不能生活，就不能維持自己的存在，或者說自己就會不存在，難道我們有權認為自己是自由的嗎？如果上帝把人從不存在中産生出來，并且在人的整個一生中不斷地關懷人，如果上帝一分鐘也不會忘記自己的創造物，如果同人一起産生的萬事萬物都是神靈意志的結果，如果人本身沒有任何能力，如果人所經曆的一切事件都是神靈的法規的結果，如果人沒有天賜的神恩就不能作成任何一件善事，如果這樣，怎麼對以假定在任何一個瞬間人可能是自由的呢？如果上帝無意于在人犯罪的那個時刻保存人的生命，人就不能犯罪。
如果上帝畢竟保存人，那就是說，上帝強迫人存在的目的在于使人犯罪。
86隻能把一切惡、一切混亂、一切罪孽都歸咎于上帝，因此，上帝既無權懲罰，也無權赦免
人們總是把上帝同君主比較，而将絕大多數人同起來反抗自己的統治者的臣民比較；同時大家都認為，上帝有權獎勵繼續忠于自己的臣民和懲罰暴動分子。
這種比較從頭到尾都是錯誤的。
上帝所管理的機器的一切零件都是上帝自己創造的；一切零件都隻遵照上帝自己預先為它們決定的職能而活動；因此，如果這些零件妨礙機器的正常運轉，則過錯就隻在裝配這部機器的匠師身上。
上帝是這樣一位君主，他自己為自己創造了臣民，并且創造了自己所喜歡的那種臣民，因為沒有任何東西能夠違抗上帝的意志。
如果在上帝統治下的國家裡有暴動分子，那就意味着上帝自己希望有這樣的暴動分子。
如果人的罪惡破壞神靈的世界秩序，那就意味着上帝自己希望破壞它。
沒有任何人敢懷疑神靈的公正性。
但是在上帝統治的世界上，我們隻會遇到不公正的和暴力的行為。
一切民族的命運都是由強力決定的；可以認為，公正性從地球上被驅走了；處處都有一小撮人安然無恙地過着舒适的生活，擁有财産、自由和其他一切人的生命。
在據說無限熱愛和諧和秩序的上帝所管理的世界上，到處都是一片烏七八糟的景象。
87人們贊揚上帝的祈禱詞，證明他們不滿意神靈的世界秩序
雖然人們不斷地稱贊上帝的智慧、仁慈和公正以及神靈的世界秩序，實際上他們任何時候都不曾滿意過；人們不斷地贊揚上帝的祈禱詞，證明他們絲毫不滿意于神靈的天命。
難道向上帝請求什麼，不是意味着懷疑上帝的始終不倦的關懷麼？難道禱告上帝和請求上帝預防或停止某種惡，不是意味着幹涉上帝的正義裁判麼？祈求上帝援助不幸，不是意味着向不幸的造因者請求改變并不符合我們的利益的