們也像你一樣生活、思想、推論、比較、尋求快樂、避免苦痛，他們的身體器官之為他們服務比你們的身體器官之為你們服務要好得多。
你以自己的智力而自豪；但是難道這些你引為目空一切的能力可以使你變得比其他創造物更加幸福麼？你不是常常求助于你因之獲得光榮或愚蠢，但是難道動物會受到像你那樣的精神上的痛苦和折磨嗎？這些動物是否有無數不可遏制的情欲和不斷使你的心靈支裂的、虛構的需要麼？它們會不會像你一樣因回憶過去而痛苦和擔心未來呢？動物隻限于對現在的意識，它們擁有你稱之為本能而我則叫做理性的那些東西，它們顯然具有自我保存所必需的即保護其生命和滿足其需要所必需的一切。
難道你如此輕蔑地談到的這種本能，不是常常比你的全部不平凡的能力更好得多地替它們服務麼？難道動物的安詳的無知不是勝過你的離奇的判斷和徒然的沉思麼？要知道這些判斷和沉思會使你變成不幸的人，會驅使你瘋狂地消滅你的如此高貴的同類。
而且最後，動物是否也像許多人們一樣具有這樣的錯誤觀念呢？在這種觀念看來，不僅死亡迫使他們恐懼，而且永恒的苦難也會迫使他們恐懼，依據他們的信仰，人死後就有永恒的苦難等待他們。
當奧古斯都獲悉猶太國王希律殺死了自己的兒子們的時候，他大聲說道，做希律的豬崽比做他的兒子強！對于人也可以這樣說；上帝的這個心愛的孩子會比所有其他生物遭到更多得無比的危險。
難道除了地上全部痛苦之外，他無需乎再對來世的永恒苦難産生恐懼麼？
95人和動物的對比
人和被他稱為畜生的動物之間的确切界限何在呢？人和動物之間的本質區别在哪裡呢？人們答複我們說，這個區别就在于人有理性、智力，這理性、智力使人高于一切動物，因為動物隻有在絕無理性參加的生理刺激的影響下才進行活動。
但是既然動物具有比人更有限的需要，則動物沒有它們完全不需要的智力也會很好地對付過去。
動物可以滿足于本能，但是人的全部能力才剛剛足夠使人的生活稍微過得去，也才剛剛足夠滿足在想像、偏見和腦力活動影響下經常增長的全部需要，而随着這些需要的增長，人的痛苦也加深了。
動物之為物和人根本不同；動物既沒有人那些需要，又沒有人那些欲望，也沒有人那些奇怪的想法；它們很快就達到成年時期，可是我們極少遇得到一個能夠充分地和自由地利用其全部能力來取得幸福的人。
96地球上沒有一個壞蛋比暴君更加可恨
人們硬要我們相信，人的靈魂是最簡單的實體；但是，如果真是這樣，則全體人類的靈魂就應當是一模一樣的，他們全都應當具有同樣的智力；但是人們在智力上卻是這樣不同，真是各如其面。
某些人之間的差别有時會比人和馬或人和狗之間的差别更大。
在某些人之間，我們找不出絲毫相似的地方，也找不出任何一個共同點。
例如，洛克或牛頓的天才和普通農夫或果天托特人或拉普蘭人的智力之間的差别，該有何等懸殊啊！
人之異于其他動物隻在于他的身體組織，這種組織使他具有一種動物所沒有的活動能力。
人體器官的多樣性可以充分地說明人和動物之間的區别，這種差别就在于我們所謂的智力。
機體精細複雜的程度、血液溫度的差别、新陳代謝的快慢，神經肌肉組織的或柔或剛，必然會産生千差萬别的類型，這是我們在有理性的人中間可以觀察到的。
人的理性在發展着，并且由于經常運用智力，由于習慣和教育，才達到比他周圍各種生物的智力更發達的程度；人沒有文化和生活經驗，就會像所有的動物那樣愚蠢和呆笨。
笨漢是這樣一個人，他整個身體的活動都很吃力，他的大腦反應遲鈍，他的血液好不容易才從他的血管中流過；聰明的人的身體組織細密柔韌，他的感官和大腦能迅速反應各種印象；學者則是這樣的人，他的全部能力和大腦長期用在他感到興趣的問題上。
難道既無生活經驗又無理性的非文明人，不應當受到較最卑賤的昆蟲或是兇殘的野獸也許更大的藐視和痛恨麼？茫茫天地間是否找得到一些存在物比提庇留、尼祿、卡利古拉更令人切齒痛恨呢？難道這些号稱偉大的征服者的危害人類的人的靈魂比熊、獅、豹的靈魂更值得尊敬麼？世間能不能有一些存在物比暴君更可痛恨的呢？
97駁人類的優越性
人自以為比其他的動物優越，這種狂妄的自負是很不應該的，如果冷靜地把人的全部狂妄想法研究清楚，這種優越感很快就會煙消雲散。
動物的行為多麼經常地說明它們比自封為主要是理性動物的人類更加誠摯、審慎和明理得多！我們是否可以在這樣經常地過着無權的奴隸生活的人們中間遇到像螞蟻、蜜蜂或海狸那樣組織得令人不勝驚羨的生物社會呢？我們是否曾經看見過同一種類的動物猝然相逢在某個遼闊的平原上會無緣無故地互相消滅和殺戮呢？誰見過它們中間進行過宗教戰争呢？野獸之所以殘酷地對待其他野獸是由于饑餓和求食的必要性；人之所以殘酷地對待人，則僅僅是由于他的統治者的虛榮心和狂妄粗鹵的偏見。
居心叵測的思想家們以為，甚至想使我們相信，宇宙是為人創造的，一旦問他們，不斷危害我們生存的無數兇險的動物，怎麼能夠促進人的幸福時，他們就感到極端的狼狽。
虔信者是否可以根據某些合理的征候選擇死亡的方式：死于蛇咬，死于蚊咬，死于某種緻命的寄生蟲，還是死于老虎，以及諸如此類呢？但是如果所有這些動物都能夠像我們的神學家一樣進行推理，它們一定會肯定說，人是為它們創造的！
98東方的神話故事
離巴格達不遠有一個幽靜處所，這裡安谧而且美滿，曾經住着一個以聖潔著稱的苦行僧。
各地區的朝聖者都紛紛地帶着禮物來到他這裡，請求他禱告的時候記得他們。
這位聖者不斷地贊美上帝的全部恩賜，說上帝已經把這些恩賜全給他了。
他說道：“真主！你對你仆人的關懷是非言語所能表達的！要對得起你賜給我的所有那些恩典，我曾經做過什麼事呢？天神啊！宇宙的創造者啊！該用什麼言詞來贊揚你的眷顧和父親般的關懷啊！真主啊！你給你子孫的恩典真是無窮無盡！”我們這位遁世的隐士滿懷知恩之忱，立誓要第七次上麥加去朝聖。
這時，波斯人和土耳其人之間正有戰事，但是戰争并沒有阻止這個虔誠的意圖的實現。
這位苦行僧全心全意地信仰上帝，他出