子說。
問悠一想吃什麼，悠一回說，菜肉蛋卷。
這毫無造作的回答，觸動了鎬木夫人的心。
自己讓自己的快活所騙，悠一甚至忘記了不喜歡女人這一條。
固定觀念的實現往往會醫治固定觀念。
被醫治的是觀念本身而不是觀念的原因。
這種假裝的治愈，讓他允許自己陶醉在剛才的殿定中。
“假如我說的全是假話呢……”美青年多少有些舒心、開朗，……假走我其實是真愛康子的，手頭緊了點，于是就對這老好人小說家耍了個鬼把戲，那現在我該是多麼痛快呀。
我會得意地抽動鼻子，因為自己快活的别墅般的幸福，是建立在惡意的墳墓之上的。
我要把埋在飯廳地闆下老人屍骨的故事，說給我生的孩子們聽。
”
悠一為自己“最終難免坦白”這樣一種過度誠實而感到羞愧。
昨晚的三小時，改變了他誠實的素質。
俊輔給夫人杯裡斟酒。
酒稍稍潑撒在她和服的圍裙上。
悠一迅速從上衣口袋裡掏出手絹替她擦去。
霎時，白手絹那耀眼的潔白，給整個屋子裡帶來清潔的緊張感。
俊輔想着自己那老人的手為什麼會顫抖呢?那時，他對拼命盯着悠一的夫人産生了族妒。
明明知道不能因自己愚蠢的私情而壞事，可悠一那副沒想到的開朗，着實讓老作家心裡發虛。
他又這樣反思起來：我發現并感動這青年的美是假，我不過是喜歡他
的不幸呀…
夫人還是夫人，她讓悠一的細心所感動。
這個老是把男人的親切看做是對自己獻殷勤的女人，也木很不承認悠一“親切“裡的純真性。
再說悠一，他為自己突然之間掏出手絹的輕率舉止而心情沮喪。
他把自己看成輕薄之徒。
因為他心裡從沉醉中又蘇醒過來的關心，帶有一種把自己的言行看做獻娟的恐懼。
反省的怪癖不久又讓他和不幸的自己和解了。
眼睛又像往常那樣暗下去了。
俊輔見了，頓時像見到某種看慣的東西那樣定下心來。
而且他還把剛才青年表現出來的開朗全當成是執行自己意圖的僞裝，看着想一的眼神裡，有一種叫做感謝的僞裝。
話說回來，這各種誤差，都是因為鎬木夫人提早一小時來桧家造成的。
俊輔有意空出來聽悠一彙報的一個小時，讓她輕松的一句“沒事幹，就早點過來打擾了”給攪和了，這是她這種女人一貫的風格。
兩三天後，夫人給俊輔寫了封信。
下面這一句讓收