<史部,政書類,通制之屬,欽定續文獻通考
欽定四庫全書
欽定續文獻通考卷六十七
郊社考
郊
明太祖吳元年八月圜丘成
先是丙午歲命有司營建廟社至是告成圜丘在京城東南正陽門外锺山之陽為壇二成上成廣七丈高八尺一寸四出陛各九級正南廣九尺五寸東西北廣八尺一寸下成周圍壇面皆廣二丈五尺高視上成陛皆九級正南廣一丈二尺五寸東西北殺五寸五分二成上下甃甎及四面闌幹皆以琉璃為之壝去壇十五丈高八尺一寸甃以甎四面為棂星門南三門中廣一丈二尺五寸左一丈一尺五寸五分右九尺五寸東西北門各一皆廣如右門外垣去壝十五丈門制同南三門中廣一丈九尺五寸左一丈二尺五寸右一丈一尺九寸五分東西北門各一亦廣如右門四面直門外各為甬道其廣皆視門天庫五間在外垣北南向神廚五間西向庫五間南向宰牲房三間天池一俱在外垣東北隅坊二在外垣外橫甬道東西燎壇在内壝外東南丙地高九尺廣七尺開上南出戶四年三月改築圜丘壇二成上成面徑四丈五尺高五尺二寸下成四圍壇面皆廣一丈六尺五寸高四尺九寸上下二成通徑七丈八尺高一丈一寸壝去壇四面各九丈八尺五寸外垣去壝南十三丈九尺四寸北十一丈東西各十一丈七尺壝高五尺外垣高三尺六寸
太祖實録曰吳元年十一月上沐浴出觀圜丘顧謂起居注熊鼎等曰此與古制合否對曰小異上曰古人於郊掃地而祭器用陶匏以示儉樸周有明堂其禮始備今予創立斯壇雖不必盡合古制然一念事天之誠不敢頃刻怠矣
洪武元年二月定郊社禮
先是勅禮官及翰林太常諸儒臣曰朕誕膺天命統一海宇首建郊社宗廟以崇祀事顧草創之初典禮未備其酌古今之宜務在适中定議以聞至是中書省臣李善長傅瓛學士陶安等各具沿革以進遂定郊社宗廟禮歲必親祀以為常
九年五月将有事於方丘适有晉王妃之喪帝命翰林侍講學士宋濂考古制以聞濓對曰按王制喪三年不祭惟祭天地社稷越绋而行事喪服傳雲宮中有喪三月不舉祭既葬而祭宋真宗時有内喪太常禮院言準禮宜祭天地社稷夫郊社之禮國之大事聖人所重雖有三年之喪亦不敢廢示有尊也帝然之遂定三年之喪不廢郊社之禮
李善長等圜丘說曰天子之禮莫大於祀天故有虞夏商皆郊天配祖其來尚矣周官大司樂冬至日祀天於地上之圜丘大宗伯以禋祀祀昊天上帝孝經曰郊祀後稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝禮之見於遺經者可考也秦漢而後先王之禮變易盡矣魏晉以來郊丘之說互有不同宗鄭元者以為天有六名歲凡九祭宗王肅者則以天體惟一安得有六一歲二祭安得有九雖因革不同大抵多參二家之說唐時用王說時從鄭議宋則天地或合祭或分祭元於親郊之禮不數見今當遵古制分祭天地於南北郊冬至則祀昊天上帝於圜丘以大明夜明星辰大歲從祀
十一月始祀上帝於圜丘
三年正月增祀風雲雷雨禮如太歲七年七月增設天下神隻壇於南北郊
帝以祭祀省牲於神壇甚迩揆之人心殊為未安禮部尚書崔亮請遠神壇二百步亮複奏大祀宜躬省牲中祀小祀請依舊典令太常卿禮部官省牲帝曰朕既齋戒以事神於省牲豈憚勞耶於是凡親祀皆躬省牲後定大祀躬省牲中小祀則命官三年帝以郊祭之牲與羣祀牲同牢刍牧不足以别祀天之敬乃因其舊地改作而加繪飾中三間以養郊祀牲左三間以養後土牲右三間以養太廟社稷牲餘屋以養山川百神之牲凡大祀犧牲前一月帝躬視滌養繼命羣臣更日往視歲以為常
孫承澤春明夢餘録曰舊制歲以十二月朔旦駕親臨閲牲以後每夕輪一大臣繼視自五府五部通政翰林堂上官不司刑者皆與焉凡兔房鹿檻羊□牛枋豬圈周行曆視出入皆騎卒火甲人等護衛每夕鐘定人靜乃出至中宵始回城門啓鑰以入次早複命用騎卒自宣德年始
【臣】等謹按太祖定制大祀前一月省牲至十二年改孟春合祀故省牲於歲前十二月朔嘉靖以前皆遵之
二年八月建望祭殿
帝以郊社祭有定期或遇風雨不便行事且以?神因谕禮官考求前代之制禮部尚書崔亮言考宋祥符九年議郊祀值雨雪則就太尉齋廳望祭元經世大典載社稷壇壝外垣内北垣之下建屋七間南望二壇以備風雨曰望祀堂請依此制於圜丘方丘壇南皆建殿九間社稷壇北建殿七間為望祭之所遇風雨則於此望祭從之
三年五月建齋宮於圜丘之西方丘之東前後皆為殿左右各小殿為庖湢之所缭以都垣垣内外為将士宿衛之所外環以渠前為棂星門為橋三左右及後門各一橋一
太祖實録曰洪武十年建觀心亭於宮城上時緻仕翰林學士承旨宋濓來朝帝語之曰人心易放操存為難朕日酬庶務罔敢自暇況有事於天地宗廟社稷尤用隻惕是以作為此亭名曰觀心緻齋之日端居其中吾身在是吾心即在是卻慮凝神精一不二庶幾無悔卿為朕記之傳示來裔【臣】等謹按明祖既建齋宮於郊壇複作觀心亭於宮城上蓋先期緻齋則居亭中祭前一日乃宿齋宮耳觀帝語宋濂語隻敬祀事之意於此可見
十一月祀上帝於圜丘以仁祖配
初南北郊之祀羣臣屢請舉配典帝謙讓未許且曰俟平慶陽議之是年八月慶陽平至是以冬至将行郊祀禮羣臣複固請乃許之禮部因言先時郊祀以未舉配天之禮故禮成複詣太廟恭謝今既議舉配典廟謝之禮宜不行惟先祭三日詣太廟以配享告從之至期先三日詣仁祖廟告以今月十四日冬至?祀昊天上帝於圜丘謹請皇考作主以配祀日奉仁祖配位設正壇第一成之東西向陳設同昊天上帝惟不用玉
三年二月命郊祀日陳戶口錢谷籍於壇下
太常少卿陳昧言按周禮天府孟冬祀司民司祿而獻民數谷數則受而藏之蓋民食皆命於天故民數有拜受之禮今圜丘郊祀宜以戶口錢糧之籍陳於台下禮畢藏之内府以見拜受民數谷數於天之義亦聖朝一代之制也從之
四年正月建郊壇於中都
先是三年改臨濠府為中立府定為中都築新城門十有二立圜丘於洪武門外立方丘於左甲第門外
六年十一月冬至蔔郊
時帝不豫乃改郊祀於閏十一月十五日
十年十一月始合祀天地於奉天殿
是年秋帝感齋居隂雨覽京房災異之說謂分祭天地情有未安命作大祀殿於南郊及冬至以殿工未成乃合祀於奉天殿親制祝文以人君事天地猶父母不宜異處遂定每歲合祀於孟春為永制
十一年十月大祀殿成
即圜丘舊址建大祀殿十二楹中四楹飾以金餘施五采正中作石台設上帝皇地隻神座於其上每歲正月中旬擇日合祭帝具冕服行禮奉仁祖配享殿中殿前為東西庑三十二楹正南為大祀門六楹接以步廊與殿庑通殿後為庫六楹以貯神禦之物曰天庫皆覆以黃琉璃瓦設廚庫於殿東稍北宰牲亭井於廚東又稍北皆以步廊通殿兩庑後缭以周牆正南為石門三洞以達大祀門為内壇外周垣九裡三十步石門三洞南為甬道三中神道左禦道右王道道兩傍稍低為從官之道齋宮在外垣内西南東向其後大祀殿複易以青琉璃瓦雲
明年又建神樂觀於郊壇之西以處樂舞生觀有太和殿祭則先期演樂於此帝親為文勒石焉
十二年正月大祀天地於南郊
正殿三壇昊天上帝皇地隻壇俱南向仁祖配位壇西向丹陛東為壇曰大明西向西曰夜明東向兩庑壇各六星辰壇分設於東西星辰之次東則太歲次五嶽次四海西則風雲雷雨次五鎮次四渎天下山川神隻壇二分設於海渎之次各壇陳設仍舊儀惟仁祖配位用蒼璧前期皇帝緻齋五日至期奠玉帛進俎三獻俱先上帝次地隻次仁祖命魏國公徐達等分獻從壇禮畢還禦奉天殿百官行慶成禮是祭也自齋誓百官至将祭之夕天宇澄霁升壇星緯昭煥祥飇慶雲光彩爚煜帝心甚悅勅中書省臣胡惟庸等曰有國者必以祀事為先其禮起於古先聖王周旋上下進退奠獻莫不有儀然儀必貴乎誠而人心叵測至誠者少不誠者多若文太過使禮煩人倦而厭弗享非禮也朕周旋祀事十有一年見其儀太繁乃以義起更其儀式合祀天地上下胥悅若有肹蠁答於朕心尚其夙夜無怠以答神明之休佑複親作大祀文并歌九章以紀之
大祀文略曰天性自然而常者三綱五常也聖人度人情而措彞倫不逆其性務從於善每聞昔君欽若昊天莫敢有怠朕即位以來祀天飨地奉宗廟社稷當齋期必有風雨臨祭乃斂每以為憂京房有言郊祀鬼神必天道雍和神乃答若有飄風驟雨是為未善於是命三公度土工部役梓人於南郊創大祀殿合享朕度古人南郊祭天以陽生之月北郊祭地以隂生之月獨以義起不知至陽祭之至隂之月至隂祭之至陽之月於理可疑且掃地而祭其來甚遠尚質不華令天地之享與人大異将人之飨亦執古不變乎古則污尊抔飲茹毛飲血巢居穴處今可行乎殆必不然因定歲祭天地於首春三陽交泰之時合祀天地前期緻齋五日内二日以告仁祖三日正齋風和日暖及夜升壇山川草木不揺江海不波太隂中天神恍臨降故合祀宜也
邱濬大學衍義補曰祀典載於經者莫先舜典舜受命之初類於上帝不言後土者言天則地在其中分祀天地之說始見於周禮然六經言天必與地俱孔子言郊多與社并天與地并祭猶父與母同牢也豈得謂渎乎夫類於上帝經有明言舍周而從虞又何不可哉聖祖初得天下南北郊分祀行之數年風雨不時天多變異乃斷自宸衷複為合祭之禮而以正月行事凡所謂六宗山川羣神皆各為壇以從祀蓋複有虞之典於四千餘載之後行之百年神隻響答休徵屢應其克享天地之心而徧緻明靈之格者非一日矣
二十一年三月增修南郊壇位并更定禮儀
於大祀殿丹墀内疊石為台四東西相向以為日月星辰四壇又於内壝之外亦東西相向疊石為台凡二十各高三尺有奇周以石欄陟降為磴道台之上琢石為山形鑿龛以置神位以為嶽鎮海渎風雲雷雨山川太歲天下諸神及曆代帝王之壇壇後樹以松栢外壝東南鑿池凡二十區冬月藏冰以供夏秋祭祀之用其曆代帝王及太歲風雲雷雨嶽鎮海渎山川月将城隍諸神并停春祭每歲八月中旬擇日祭之其朝日夕月禜星之祭悉罷仍命禮部更定禮儀着為常式
二十六年定傳制誓戒儀
凡大祀前三日百官詣阙如大朝儀傳制官宣制雲某年月日祀於某所爾文武百官自某日為始緻齋三日當敬慎之傳制訖四拜各退先是三年翰林學士朱升等奉勅撰齋戒文曰戒者禁止其外齋者整齊其内沐浴更衣出宿外舍不飲酒不茹葷不問疾不吊喪不聽樂不理刑名此則戒也專一其心嚴畏謹慎不思他事苟有所思即思所祭之神如在其上如在其左右精白一誠無須臾間此則齋也大祀七日前四日戒後三日齋中祀五日既進覽帝曰凡祭祀天地社稷宗廟山川等神為天