亥 端平三年九月辛未
嘉熙三年九月辛巳 淳佑二年九月辛卯五年九月辛亥 八年九月辛酉十一年九月辛未 寶佑二年九月辛亥五年九月辛酉 景定元年九月辛巳四年九月辛卯】
度宗親祀明堂二
【鹹淳五年九月辛酉 八年九月辛未】
恭宗親祀明堂一
【德佑元年九月辛巳】
【臣】等謹按宋制三歲一祀明堂若是年南郊則罷大享蓋以勞費故不能并舉也理宗以後諸紀每舉必書惟鹹淳三年親郊故二年不祀明堂非史臣失載王圻續通考有二年四年大享之文而不載五年舛缪脫漏顯然可見?史正之如右
明世宗嘉靖十七年六月定明堂大飨禮
時緻仕揚州府通州同知豐坊上疏言孝莫大於嚴父嚴父莫大於配天請複古禮建明堂加尊皇考獻皇帝廟号稱宗以配上帝下禮部會議尚書嚴嵩等言昔羲農肇祀上帝或為合宮或為明堂嗣是夏後氏世室殷人重屋周人作為明堂之制視夏殷加詳焉蓋聖王事天如子事父體尊而情親故制為一歲四享之禮冬至圜丘孟春祈谷孟夏雩壇季秋明堂皆所以尊之也明堂帝而享之又以親之也今日創制古法難尋要在師先王之意明堂圜丘皆所以事天今大祀殿在圜丘之北禁城東南正應古之方位明堂秋享即以大祀殿行之為當至配侑之禮昔周公宗祀文王於明堂詩傳以為物成形於帝猶人成形於父故季秋祀帝明堂而以父配之取其成物之時也漢孝武明堂之享以景帝配孝章以光武配唐中宗以高祖配明皇以睿宗配代宗以肅宗配真宗以太祖配仁宗以真宗配英宗以仁宗配皆世以逓配此主於親親也宋錢公輔曰郊之祭以始封之祖有聖人之功者配焉明堂之祭以繼體之君有聖人之德者配焉於是既推周公之心為嚴父又推成王之心為嚴祖是以司馬光孫拚諸臣執論於朝程朱大賢倡議於下此主於祖宗之功德也今複古明堂大享之制其所當配之帝亦惟二論而已若以功德論則太宗再造家邦功符太祖當配以太宗若以親親論則獻皇帝陛下之所自出陛下之功德即皇考之功德當配以獻皇帝至稱宗之說則臣等不敢妄議帝降旨明堂秋報大禮於奉天殿行其配帝務求畫一之說皇考稱宗何為不可再會議以聞於是戶部右侍郎唐胄抗疏争之謂明堂之配不專於父今奉天殿大享之祭宜配太宗帝怒下胄诏獄嵩乃再會廷臣先議配帝之禮言考季秋成物之旨嚴父配天之文宜奉獻皇帝配帝侑食帝曰明堂秋報大典當以嚴父配帝之文為正本與郊禮不同人孰無父其父即祖茲禮自朕舉宜皇考配上帝嵩等複言高皇帝配圜丘皇考配秋享無庸議