<史部,政書類,通制之屬,欽定續文獻通考
欽定四庫全書
欽定續文獻通考卷一百七
樂考
律呂制度
明嘉靖九年中允廖道南請複古樂
道南奏略曰臣惟古帝王之樂莫善於虞莫備於周書曰予欲聞六律五聲八音在治忽以出納五言汝聽周官大司樂以六律六同五聲八音六舞大合樂以緻鬼神蓋聖人作制必以天地爲本曆所以經天時也律所以候地氣也天地相爲經緯曆律相爲表裡天數五地數五五位相得而各有合天五與地十合而生土其聲爲宮地四與天九合而生金其聲爲商天三與地八合而生木其聲爲角地二與天七合而生火其聲爲徵天一與地六合而生水其聲爲羽五聲相生旋相爲宮於是播之以八音所以宣八風之和聲也諧之以十二律所以順四時之和氣也有元氣而後有和氣有元聲而後有和聲聲和則氣和氣和則形和形和而天地之合自應矣請以古樂之可行於今與今樂之有戾於古者言之古者樂律之制陽律從乾隂律從坤故奏黃锺歌大呂以祀天神奏太簇歌應锺以祭地隻奏姑洗歌南呂以祀四望奏蕤賓歌函鐘以祭山川奏夷則歌小呂以享先妣奏無射歌夾锺以享先祖蓋人聲與樂聲相比而疾徐高下各有其節今之樂律則職掌於太常寺恊律郎傳之既久而寖失其初意用之既殊而不得乎元聲其於隂陽配合之理律呂子母之義恐未必盡然也古者樂舞之設文舞羽龠武舞幹戚故祀天神則舞雲門祭地隻則舞鹹池祀四望則舞大磬祭山川則舞大夏享先妣則舞大濩享先祖則舞大武蓋樂舞與樂律相應而綴兆疾徐皆中其度今之樂舞則肄習於太常寺樂舞生朱幹玉戚祗繪之於服皇□旄臯弗辨之於佾其於樂師六舞之儀舞師四舞之節恐未必盡然也古者大飨之禮所以親君臣也周禮王宮懸凡飨食奏燕樂歌工在上舞位在下琴瑟在堂鐘鼔在庭各從其類無相奪倫今大祀慶成設宴於奉天殿教坊司承應雅俗混淆侏儒□雜恐非所以祗承上天之餘惠也古者耤田之禮所以重農事也周禮王出入則奏王夏司空除壇農正陳籍鬰人薦鬯犧人薦醴各司其事無相越職今躬耕耤田設樂於先農壇教坊司承應羣伶紛擾衆劇喧豗恐非所以表率下民之先務也凡此數者厘正宜急宋儒周敦頤曰樂者古以平心今以助欲古以宣化今以長怨不複古禮不變今樂而欲緻治者遠矣或以爲元聲難知也古樂難複也臣曆考載籍樂家之說尚在也論樂之本則有若樂記載樂之文則有若儀禮自周以降雖失其傳然司馬遷撰律曆書班固宗之是故有三統之論蔡元定着律呂書朱熹稱之以爲成一家之言若陳陽之樂書則又備載古今之制而無遺者也然欲求元聲當求諸經易曰雷出地奮豫先王以作樂崇德夫雷也者運天地之元氣以鼔萬物之出機者也知雷爲元氣之所發則知樂爲元氣之所宣矣舜命夔曰詩言志歌永言聲依永律和聲我聖祖謂熊鼎曰樂以人聲爲主人聲和則八音諧矣斯訓也即舜命夔意也記曰知聲而不知音者禽獸是也知音而不知樂者衆庶是也臣非知樂者也姑述所聞按古樂書條爲之說一曰稽五聲以審八音禮曰五聲六律十二管旋相爲宮孟子亦曰不以六律不能正五音五音也者天地自然之聲也在天爲五星之精在地爲五行之氣在人爲五髒之聲出於脾合口而通之謂之宮出於肺開口而吐之謂之商出於肝而張口湧吻謂之角出於心而齒合吻開謂之徵出於胃而齒開吻聚謂之羽宮土行也君象也其性信其味甘其色黃其事思其位戊巳其數八十有一其聲重以舒猶夫牛之鳴?也而主合也商金行也臣象也其性義其味辛其色白其事言其位庚辛其數七十有二其聲明以敏猶夫羊之離羣也而主張也角木行也民象也其性仁其味酸其色青其事貌其位甲乙其數六十有四其聲防以約猶夫雉之登木也而主湧也徵火行也事象也其性禮其味苦其色赤其事視其位丙丁其數五十有四其聲泛以疾猶夫豕之負駭也而主分也羽水行也物象也其性智其味鹹其色黑其事聽其位壬癸其數四十有八其聲散以虛猶夫馬之鳴野也而主吐也宮數八十有一下生為徵徵數五十有四上生為商商數七十有二下生為羽羽數四十有八上生為角角數六十有四五色成文而不亂八風從律而不奸百度得數而有常史記曰宮動脾而和正聖商動肺而和正義角動肝而和正仁徵動心而和正禮羽動腎而和正智聞宮音使人溫舒而廣大聞商音使人方正而好義聞角音使人恻隐而愛人聞徵音使人樂善而好施聞羽音使人整齊而好禮聲音之道與政通矣伏願皇上昭宣祖訓勅下所司延訪通樂之儒遴選典樂之官務重其任而不泛視以為常務久其任而不更易以為數凡協律郎必擇其行宜端謹音律閑熟者不許虛應故事而卑汚冗濫得以列其間凡樂舞生必擇其年力精壯禮節閑熟者不許濫收庸品而瑣屑龌龊得以容其迹庶乎教之豫而有本習之久而自化而古樂可複矣二曰稽八音以審十二律易曰易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦是故惟乾也為天下之至陽而石音繋焉惟坤也為天下之至隂而土音繋焉竹音震革音坎匏音艮音雖不同而同於陽皆本乎乾者也木音巽絲音離金音兌音雖不同而同於隂皆本乎坤者也是故石乾音也其風不周其聲溫栗其音辨立冬之氣也其為樂也為玉磬為毊磬為編磬為離磬為笙磬為頌磬為球為寋革坎音也其風廣莫其聲隆大其音讙冬至之氣也其為樂也為鼔為拊為鼙為鞉為應為□為?為提為靁為靈為建鼔為足鼓為盈鼓為懸鼓匏艮音也其風融其聲崇聚其音愀立春之氣也其為樂也為鳳笙為巢笙為大竽為小竽為和竹震音也其風明庶其聲越其音溫春分之氣也其為樂也為箫為龠為管為篞為為簥為篴為篪為簜木巽音也其風清明其聲茂遂其音直立夏之氣也其為樂也為祝為敔為止為籈為椌楬為?牍絲離音也其風景其聲?微其音哀夏至之氣也其為樂也為琴為瑟為離琴為中琴為小琴為灑瑟為中瑟為小瑟土坤音也其風涼其聲含宏其音濁立秋之氣也其為樂也為土鼓為瓦鼓為埙為缶為雅埙金兌音也其風阊阖其聲?容其音铿秋分之氣也其為樂也為鐘為镛為編鐘為鎛鐘為剽為棧為錞為镯為钲為铎樂記曰鐘聲铿铿以立号号以立橫橫以立武君子聽鐘聲則思武臣石音磬磬以立辨辨以緻死君子聽磬聲則思死封強之臣絲音哀哀以立亷亷以立志君子聽琴瑟之聲則思志義之臣竹聲濫濫以立會會以聚衆君子聽竽笙箫管之聲則思畜聚之臣鼔鼙之聲讙讙以立動動以進衆君子聽鼓鼙之聲則思将帥之臣是故觀其所感而天下之情見矣伏願皇上昭宣祖訓勅下所司精制八音之器務擇其所産之地如峄陽之桐泗濱之石則氣完而不爽調和衆樂之成務辨其旋宮之節如璧之斯合珠之斯聨則樂大而有章以十有二律為之節度而上則於乾象之文十有二聲為之劑量而下宣乎月令之氣庶乎有合於古而不失其正無戾於今而可垂於久矣三曰稽十二律以審旋宮易曰神也者妙萬物而為言者也動萬物者莫疾乎雷撓萬物者莫疾乎風燥萬物者莫暵乎火說萬物者莫說乎澤潤萬物者莫潤乎水終萬物始萬物者莫盛乎艮是故萬物孳萌乎子紐牙於醜引逹於寅冒茆於卯振美於辰巳盛於己咢布於午昧薆於未申堅於申留熟於酉畢入於戌閡該於亥陽氣锺於子也謂之黃锺其歲困敦其宿虛其次須女其辰星紀其候冬至其卦為乾之初九隂氣旋於醜也謂之大呂其歲赤奮若其宿牽牛其次建星其辰元枵其候大寒其卦為坤之六四萬物湊地而出也謂之太簇其歲攝提格其宿箕其次尾其辰娵訾其候啟蟄其卦為乾之九二隂陽相夾而聚也謂之夾锺其歲單阏其宿心其次房其辰降婁其候春分其卦為坤之六五萬物潔而齊發也謂之姑洗其歲執徐其宿氐其次亢其辰大梁其候清明其卦為乾之九三萬物旅【一作旋】而西行也謂之仲呂其歲大荒落其宿轸其次翼其辰實沉其候小滿其卦為坤之上六隂氣繼陽而賓也謂之蕤賓其歲敦?其宿張其次七星其辰鹑首其候夏至其卦為乾之九四萬物成熟而衆也謂之林锺其歲協洽其宿柳其次井其辰鹑火其候大暑其卦為坤之初六萬物夷易而儀則也謂之夷則其歲涒灘其宿觜其次參其辰鹑尾其候處暑其卦為乾之九五陽氣旋入於南也謂之南呂其歲作噩其宿畢其次昴其辰夀星其候秋分其卦為坤之六二陽氣無餘而畢也謂之無射其歲閹茂其宿胃其次奎其辰大火其候霜降其卦為乾之上九隂陽交應而初閉也謂之應锺其歲大淵獻其宿壁其次室危其辰析木其候小雪其卦為坤之六三是故黃锺之實九寸而下生林锺焉林锺之實六寸而上生太簇焉太簇之實八寸而下生南呂焉南呂之實五寸三分有奇而上生姑洗焉姑洗之實七寸一分有奇而下生應锺焉應锺之實四寸六分有奇而上生蕤賓焉蕤賓之實六寸二分有奇而上生大呂焉大呂之實八寸三分有奇而下生夷則焉夷則之實五寸五分有奇而上生夾锺焉夾锺之實七寸四分有奇而下生無射焉無射之實四寸八分有奇而上生仲呂焉仲呂六寸五分有奇而複生黃锺而變化無窮矣樂記曰清明象天廣大象地終始象四時周旋象風雨此聖人作樂之本也伏願皇上昭宣祖訓勅下所司曆考雅樂之章革去俗樂之部凡淫哇之聲有亂乎正音者斥之不使複用凡妖冶之技有出於奇衺者禁之不使複習庶乎風行自近而大道為公俗正於遠而頌聲可作矣帝命禮部看詳禮部尚書李時等議略雲太常所傳音律不惟不合於古制於國初制作之意亦罕有存者但欲更改恐難遽行合候選有通音律之人令其逐一酌量議處至於朱幹玉戚隻繪於服皇帗旄臯弗辨於佾委非古人樂舞之義其慶成耤田樂章樂舞雅俗混淆蓋有平定天下撫安四夷車書會同表正萬邦天命有德而又有黃童白叟及蠻夷隊舞俱系承應夫既謂之承應則為俗樂明矣祭祀專用雅樂朝會兼用俗樂自唐宋以來皆然惟慶成有仰天恩感地德之曲今慶圜丘禮成而仍用感地德似為無謂況各樂章詞多俚俗誠不宜用之朝廷傳之後世奉旨考定音律待真知者行羽龠幹戚不宜繪於服當如禮制更定其朝燕等樂且姑照舊今年至日大祀後宴樂章曲名還着翰林院官撰用時道南奉命選上慶成樂章九奏凡四十九章改感地德為感昊德
緻仕行太仆寺丞張鹗請考定雅樂
吏科都給事中夏言舉緻仕甘肅行太仆寺丞張鹗應诏帝令吏部趣召之鹗既至請定元聲複古樂謂大樂之正必先定元聲元聲起自冥罔既覺之時亥子相承之際積絲成毫積毫成厘積厘成分一時三十分一日十二時故聲生於日律起於辰氣在聲先聲從氣後若拘於器以求氣則氣不能緻器而反受制於器何以定黃锺起曆元故莫若用蔡元定多截竹以拟黃锺之律長短每差一分冬至日按律而候依法而取如衆管中先飛灰者即得元氣驗其時刻如在子初二刻即子初一刻移於初二刻矣如在正二刻即子正一刻移於正二刻矣願命欽天監知曆官一人同臣參考元聲庶幾可得【樂律志曰識者以為鹗原無定見姑妄言之】又言編鐘十六古人非徒示觀美蓋為旋宮而設其下八锺黃锺大呂太簇夾锺姑洗仲呂蕤賓林锺是已其上八锺夷則南呂無射應锺黃锺大呂太簇夾锺是已近世止用黃锺一均而不徧具十六锺則古人立樂之方已失況太常止以五凡工尺上一四六勾合字眼譜之去古益遠且兩律兼一字如黃锺為六合似矣又以大呂為下四太簇為高四夾锺為下一姑洗為高一夷則為下工南呂為高工之類何以旋锺取律所以止於黃锺一均而已且黃锺大呂太簇夾锺為上四清聲何也蓋黃锺為君尊上無比黃锺為宮則十一律皆受制焉臣民事物無敢淩越也至於夾锺為宮則下生無射為徵無射上生仲呂為商仲呂下生黃锺為羽然黃锺正律之聲長非仲呂為商三分去一之次所以用黃锺為羽也子聲即上黃六之清聲正為不敢用黃锺全聲而用其半耳姑洗以下之均率若此此四清聲之所由立也編鐘十六其理亦然宋胡瑗知此故