之栻退思有得宏稱之曰聖門有人栻益自奮厲以古聖賢自期以?補官累遷秘閣修撰知江陵府安撫本路終右文殿修撰諡曰宣從祀孔子廟庭事蹟具宋史道學傳
【臣】等謹案曹學佺蜀中廣記載是書十一卷以為張浚所作考浚紫岩易傳其本猶存與此别為一書學佺殊誤此本僅始於系辭天一地二一章卷端題曰繋辭上卷下元胡順父序略曰魯人東泉王公分司廉訪章貢等路公餘講論嘗誦伊川易傳獨阙系辭留心訪求因得南軒解說易系繕寫家藏傥合以并傳斯為完書雲
趙彥肅複齋易說六卷
彥肅字子欽号複齋宗室子也嘗舉進士掌寜國軍書記調秀州推官移華亭縣丞攝縣事以内艱歸朱子薦之趙汝愚汝愚奏為海寜節度推官旋病卒喻仲可跋曰是書觀象玩爻無一字外求研精覃思無一辭苟發出自胸臆無一句蹈襲前人納喇性德曰易說六卷朱子嘉其用意精密而門人喻仲可傳之其論間與朱子不同
楊簡楊氏易傳二十卷
簡字敬仲慈谿人乾道進士官至寶谟閣學士大中大夫事蹟具宋史道學傳
【臣】等謹案是書為明劉日升陳道亨所刋馬考載楊簡己易一卷朱彞尊經義考載慈湖易解十卷書名卷數皆與此本不合經義考所載自序一篇與此本卷首題語相同而無其前數行亦為小異明人凡刻古書多以私意竄亂之萬曆以後尤甚此或日升等所妄改與
吳仁傑易圖說三卷
仁傑字鬥南崑山人
【臣】等謹案馬考僅載仁傑古周易十二卷而不及圖說宋藝文志則兼載之古周易世罕傳本惟永樂大典尚有全文此書其圖說也用别存其目焉
呂祖謙古周易一卷 東萊易說二卷
祖謙字伯恭尚書右丞好問之孫初以?補官後舉進士複中博學宏詞科官至着作郎兼國史院編修官卒諡曰成從祀孔子廟庭事蹟具宋史儒林傳
易傳燈四卷
【臣】等謹案是書諸家書目俱不着録惟永樂大典散見於各卦之中題其官曰徐總幹而不着名字又載其子子東序謂其父嘗師事呂祖謙唐仲友考宋代徐僑嘗受業於祖謙着讀易記尚書括旨等書祖謙門人又有徐侃徐倬序無明文不能定其為誰也
易祓周易總義二十卷
祓字彥章潭州寜鄉人淳熙中由上舍生釋褐慶元時除着作郎知江州
王宗傳易傳三十卷
宗傳字景孟又字童溪寜德人淳熙進士官韶州教授林焞序其書
宗傳發題曰夫子曰生生之謂易又曰易無體又曰其為道也屢遷又曰危者使平易者使傾其道甚大百物不廢懼以終始其要無咎此之謂易之道也夫天下有生生不窮之理相軋相推有當有否而吉兇以生聖人憫斯人之流轉於吉兇之域而莫知所趨就也故告之以無危不平無易不傾此物理之固然者人能終始以緻其懼則無咎矣然則其大旨可知矣河南曰随時變易以從道也殆謂是欤
朱彞尊曰按林焞寜德人淳熙八年與宗傳同舉進士焞序稱與童溪生同方學同學同辛醜及第則宗傳為寜德人無疑鄱陽董氏以為臨安人誤矣
【臣】等謹案王圻續通考訛作黃宗傳當由姓音相近之誤今據經義考及是書标題訂正
李過西谿易說十二卷
過字季辨号西谿興化人書成於慶元戊午
馮椅曰其說多所發明然以毛漸三墳為信誤矣張雲章曰過晚喪明棄科舉授徒其易說多有可采今抄本失去自序
趙汝楳周易輯聞六卷 易雅一卷 筮宗一卷汝楳濮安懿王之六世孫父善湘官浙東安撫使汝楳官至戶部侍郎
汝楳周易輯聞自序略曰易道函三極而神萬化易書立三極而萬化神道主于有書主乎用聖人於是立象而悟無形之妙即變易以求不易之方自誠意正心以至於齊家治國平天下随用随效此體用兼該之學伏羲畫卦之旨文王憂世之情夫子傳易之志也先君子於易凡六稾汝楳得于口授者居多因輯所聞于篇
易雅自序略曰爾雅訓诂之書也目張而彚聚讀之事義物理秩然在前富哉經之翼乎厥後廣雅博雅埤雅雖依傍為書大約于道無所益易雅之作則異于是易變易也卦殊其義爻異其旨萬變畢陳衆理叢載學者如乍入清廟目眩耳亂不暇品名又若泛滄海而罔識向往之