方遊建章而不知出入之會汝楳嘗病焉乃複熟玩畫辭而為此書庶幾緣是指入易之迷津求體易之實用筮宗自序略曰太極未判則為隂為陽不可測判則隂陽着矣着未分則為九六為七八未可辨分則九六七八定矣人心未動則為吉為兇未可必動則吉兇斷矣方無思無為寂然不動之時吾心猶太極也猶未分之蓍也一有感焉而吉兇禍福已對立于胸中是知吉兇界限判于心動之初君子必恐懼於不覩不聞而緻謹於喜怒哀樂之未發使此心凝然湛然若太極之未判蓍策之未分則天理全人欲淨語默出處皆純乎道如是有不動動必吉有不筮筮斯神此聖人心蓍之妙是為筮宗
納喇性德曰周易輯聞易雅筮宗合名之曰易叙叢書汝楳自序謂受易于父蓋六易稿而傳之者惜乎叢書在而善湘之經義無存汝楳以宗室子為宰相史彌遠壻顧能謙抑自修研精易象晚歲以理财進雖能膴仕而失士譽
李心傳丙子學易編一卷
心傳字微之隆州人舜臣子初以薦徵為史館校勘紹定中特賜進士累官權工部侍郎兼秘書監事蹟具宋史儒林傳
心傳自序略曰心傳讀易首求諸王氏書多所未喻次考張子書乃粗窺其梗概最後讀程子書則昭然揭蒙矣然其言猶若不專為爻畫而出於是以先君子本傳暨晦翁先生本義參焉而後聖人畫卦命爻之情無複餘藴矣顧諸先生之言尚有不能盡同者因複頗為參釋間有鄙見可以推明諸先生之說者亦附着之
納喇性德曰微之本父書并采諸家而成是編大抵以象占為主盡掃虛無穿鑿之謬蓋有功於易道者惜不得其全也其書成於嘉定九年丙子故曰丙子學易編元俞琰石澗借全編於書肆而録其可取者今所存蓋節本也
趙以夫易通六卷
以夫字用甫号虛舟宗室子嘉定進士曆官資政殿學士
胡一桂曰其書大概論九六七八變與不變或靜吉動兇則弗用動吉靜兇則不處動靜皆吉随寓皆可動靜皆兇無所逃於天地間所以樂天知命不憂也
蔡淵周易經傳訓解二卷 易象意言一卷
淵字伯靜号節齋建陽人元定長子
【臣】等謹案朱彞尊經義考蔡淵周易經傳訓解四卷注曰存三卷此本惟存上下經二卷題曰周易卦爻經傳訓解與彞尊所記不符據董真卿周易會通稱此書以大象置卦詞下以彖傳置大象後以小象置各爻辭後皆低一字以别卦爻與此本體例相合知非贋托蓋彞尊所見已佚其一卷此本又佚其一卷傳寫者諱其殘缺因於書名增入卦爻二字作僞之技不足憑也今仍以本名着録存其真焉又據真卿稱淵周易經傳訓解外又有卦爻十翼象數餘論襍論易象意言襍論卦爻十翼象數餘論襍論易大義并成於開禧乙醜考諸書率已散佚故朱彞尊經義考僅列其書名而不能舉其卷數惟易象意言載永樂大典中尚首尾完具猶當時秘府舊本今并録入四庫全書
魏了翁周易要義十卷
了翁字華父号鶴山臨卭人慶元進士官至資政殿大學士參知政事簽書樞密院事諡文靖從祀孔子廟庭
王禕襍說雲孔穎達作九經正義往往援引緯書之說歐陽公常欲删而去之其言不果行迨鶴山魏氏作要義始加黜削而其言絶焉
朱監輯文公易說二十三卷
監字子明朱子嫡長孫以?補廸功郎官至湖廣總領
納喇性德曰文公易說公适孫子明守富川時所輯淳佑中锓闆蓋取門人記録問答之語荟萃而成多與本義啓蒙相發明大有功於學者嗣後董正叔胡廷芳董季真各有采輯皆是書為之權輿也
稅與權易學啓蒙小傳一卷
與權号巽甫臨卭人魏了翁門人其書成於淳佑戊申丹棱史子翬為之跋
與權自序曰伏羲先天理數之原特於易學啓蒙而抉其秘圖象鹹本諸邵氏間與袁機仲談後天易則嘗以卦畫縱橫反覆求之竟不得文王所以安排之意是以畏愳未敢妄為之說與權曩從先師鶴山魏文靖公講究邵氏諸書乃于觀物篇易上下經序卦圖反覆觀之皆成十有八卦然後知乾坤坎離頤中孚大過小過不易之八卦為上下兩篇之幹其互易之五十六卦為上下兩篇之用自漢揚子雲謂文王重易六爻互用兩卦十二爻而唐孔穎達亦謂驗六十四卦二二相偶非覆則變孔子序上下經名而序