其或史之所無而筆之以示義史之所有而削之以示戒者此特筆也用通例而無所加損者聖人之公心有特筆以明其是非者聖人之精義
何夢申跋雲傳春秋者幾百家大抵以褒貶賞罰為主蓋三傳倡之諸儒和之惟朱文公以為不然今載於門人所記録者略見一二獨恨未及成書耳廣文呂先生嘉惠潮士諸士有以春秋請問者先生出五論示之鹹駭未聞因并求全稿先生又出集傳或問二書蓋本文公之說而發明之有五論以開其端有集說以詳其義又有或問以極其辨難之指歸而春秋之旨明矣夫子之心至文公而明文公之論至先生而備先生亦有功於世教矣
納喇性德曰春秋論五篇共一卷一曰論夫子作春秋二曰辨日月褒貶之例三曰特筆四曰論三傳所長所短五曰世變五論闳肆而嚴正春秋大旨具是矣圭叔少嗜學師事鄉先生王昭昭為北溪陳淳弟子淳受業晦庵淵源之來人稱溫陵宗派宋社既屋人争北向圭叔大節凜凜道學亦何負於人國乎
家铉翁春秋詳說三十卷
铉翁号則堂眉州人以?補官賜進士累官端明殿學士簽書樞密院事
龔璛曰至元丙子宋亡以則堂先生歸置諸瀛州者十年乃成此書自瀛寄宣托於其友肅齋潘公從大藏之蓋久而綱目十篇學士大夫已盛傳於世矣泰定乙醜宣學以廪士之赢刋大學疏義等書取諸潘氏锓梓於學凡三十卷其曰春秋詳說者蓋俟夫說約者得經旨焉此先生着述之意也
朱申春秋左傳句解三十五卷
申見禮類
王鏊序略曰春秋左傳詳節三十五卷宋魯齋朱申周翰注釋今董南畿學政黃侍禦希武翻刻以示後學者也侍禦以近世學者莫不為文而未知文之有法故刻示之予序之曰文非道之所貴也而聖賢有所不廢左氏疏春秋於聖人之旨殊未得也而載二百四十二年列國諸侯征伐會盟朝聘宴飨名卿大夫往來詞命則具焉其文蓋爛然矣於時若臧僖伯哀伯晏子子産叔向叔孫豹之流尤所謂能言而可法者下是雖疆場之人亦善言焉有若展喜瑕呂饴甥賓媚人解揚是已方伎之賤亦善言焉有若史蘇梓慎禆竈蔡墨醫和醫緩祝鮀師曠是已屬國之遠亦善言焉有若郯子駒支季劄聲子沈無戌薳啟疆是已閨門之懿亦善言焉有若鄧曼穆姜定姜僖負羁之妻叔向之母是已於戲其猶有先王之風乎其辭婉而暢直而不肆深而不晦鍊而不煩繩削後之以文名家者孰能遺之而為史者尤多取法焉蓋已幾於醇且粹矣學者因是而求之為文之法盡在是矣若夫究聖人筆削之旨以寓一王之法自當求其全以進於經
王穉登曰周翰輯是書無裨左氏禆夫學左氏者耳
李琪春秋王霸列國世紀編三卷
琪字開伯号竹湖吳郡人累官國子司業書成於嘉定辛未
琪自序略曰是書叙東周十有四王之統合齊晉十有三霸之目舉諸侯數十大國之系皆世為之紀不失全經之文略備各代之實每紀之後叙其事變之由考得失之故參諸傳之紀以明經之所書初學問津或有取焉
周自得序略曰初得竹湖李氏所着世紀疑為析裂經文既觀其分王伯之行事世系之本末複叙其治亂興衰之故而論之讀者一目而洞徹原委則極歎前輩之讀書不苟而由是會經傳之大全以探筆削之深意未必非通經之一助也
春秋通論二卷
題宋人撰不着名氏
金
利銮孫春秋握奇圖一卷
銮孫字士貴旴江人
元
吳澄春秋纂言十二卷 總例一卷【總例藝文略作二卷】澄見易類
澄纂言自序略曰三傳得失載事則左氏詳於公谷釋經則公谷精於左氏意者左氏必有案據之書而公谷多是傳聞之說況人名地名之殊或由語音字畫之舛此類一從左氏可也然有考之於義确然見左氏為失而公谷為得者則又豈容以偏徇哉漢儒專門守殘護缺不合不公誰複能貫穿異同而有所去取至唐啖助趙匡陸淳三子始能信經駁傳以聖人書法纂而為例得其義者十七八自漢以來未聞或之先也觀趙氏所定三傳異同用意密矣惜其予奪未能悉當間嘗再為審定以成其美其間不系乎大義者趙氏於三家從其多今則如朱子意專以左氏為主倘義有不然則從其是左氏雖有事迹亦不從也一斷諸義而已欲因啖趙陸氏遺說博之以諸家參之以管見使人知聖筆有一定之法而是經無不通之例不敢随文生義以侮聖言故先為正其史之文如此總例自序略曰屬辭比事春秋教也昔唐啖助趙匡集春秋傳門人陸淳又類聚事辭成纂例十卷今澄既采摭諸家之言各麗於經乃分所異合所同仿纂例為總例七篇初一夭道次二人紀次三嘉禮次四賓禮次五軍禮次六兇禮次七吉禮例之綱七例之目八十有八凡春秋之例禮失者書出於禮則入於法故曰刑書也事實辭文善惡必見聖人何容心哉蓋渾渾如天道焉嗚呼其義微矣而執謙自謂之竊取區區末學讵可得與聞乎
程端學春秋本義二十卷 春秋或問十卷 三傳辨疑二十卷
端學字時叔慶元人至治進士官國子助教遷翰林國史院編修