其端龍口中植翟尾三莖文舞用之柄長五尺其端龍項下垂雉羽五層武舞用之或用彩缯之帗或用彩羽之旌或用白羽之翿或用紅纓之旄随時引舞所持以别文武二舞而已武用幹戚何也幹戚禮器也幹與兵器之盾不同兵器之盾以革飾之者緻其用也禮器之幹以漆飾之者昭其象也戚與兵器之钺不同兵器之钺以鐵為之者取其利也禮器之戚以木為之者取其義也夫幹者君子所以為衛也戚者君子所以為斷也周禮大司樂之屬有司幹者所掌舞器即所謂幹戚也朱幹玉戚以象武功故有執幹而舞仗戚而舞董之靺師旄人先王制器尚象有精意有儀文張敉是書首制度次舞名次舞容次舞節所以昭文德象武功者於斯略見
劉績六樂說【無卷數】
績見禮類
張敔雅樂發微八卷
敔饒州人嘉靖時官禮部員外郎
【臣】等謹案明永樂中有張敔字伯起合肥人由貢生除禦史仕至按察司佥事蓋别是一人此張敔見朱載堉律呂精義第五卷及明史陸粲傳
倪複锺律通考【無卷數】
複字汝新上元人正統舉人累官知南安府事學通經史尤邃於锺律
湛水水古樂經傳三卷
若水見禮類
若水自序略曰補樂經何為者也以樂經之缺而拟補之也樂記其傳也經亡而傳存猶幸告朔之饩羊也然而論其義理而遺度數則樂之本廢矣夫禮之起在節文節文者升降揖讓之謂也度數者律呂聲音之謂也予在西樵隐居無事間取諸家律呂之說而竊損益以文之拟為古樂經一篇而以樂記諸篇見於載籍者列於後以為之傳焉經以定其度數傳以發其義理而樂其可知矣或曰王通續經至今為诮而吾子又有是作焉不亦取譏於天下後世矣乎曰述之也非作之也拟之也非續之也夫何诮
黃佐樂典三十六卷
佐字才伯号泰泉香山人正德進士官至少詹事事迹具明史文苑傳
佐自述曰觀豫之象則雷出地奮即合樂之律自下而上可知矣觀夔之言則琴瑟下管即雲和孤竹之屬可知矣觀諸商頌依我磬聲則擊石拊石合于嗚球可知矣觀於春秋萬入去龠則萬舞幹戚合于英韶可知矣凡此皆大司樂成均之法也孰謂五經具在而樂獨無傳耶矧夫歌奏相命聲變成方即謂之樂記之經可也
【臣】等謹案佐樂典凡五種樂均十二卷樂義九卷大司樂義三卷樂記解十一卷末一卷為詩樂
韓邦奇苑洛志樂二十卷
邦奇見易類
黃虞稷曰邦奇殚精四十年而成是書門人潼關張大猷為之編次刋行
黃宗羲曰邦奇着述之大者為樂律一書始锓之日有九鶴舞於庭傳其術者為楊椒山手制十二律管吹之而其聲合今不可得其詳然聲氣