臣等以謂治天下之道在得人欲得人在知所以養之吏部總在選百官之籍審功罪資曆凡升黜之事以诏朝廷予奪自唐以來為任至重於今非古矣廢興進退條目具備凡所注拟吏挾法以前曰某人於法如此在所取某人於法如彼在所後長貳無所可否惟法之為聽雖知其人為賢否锱铢不能移輕重夫知人亦難矣今可以知之者莫若吏部觀其事而知名實聽其言而知好惡見其容而知厚薄察所舉而知所與斯亦過半矣臣以謂人才空乏今日為甚謂當稍責吏部薦拔材能上于朝廷察之或賜以對或試之事籍之以待任使焉凡薦惟其人非其人而薦之為朋下以人君為可欺為罔上朋下罔上必誅無赦如此則士皆知自愛以待上之考察任其事者皆思為朝廷得人不敢為苟簡計此豈小補之哉然其要則在擇長貳而已若夫明好惡以示之隆學校以養之選師儒以敎之此惟陛下加之意而已【紹聖元年五月上時為吏部侍郎】
上哲宗論内藏庫不隸戶部太府寺
蔡 蹈
臣伏覩近降聖旨内藏庫見催索戶部太府寺借欠出豁錢物不少依舊更不統轄者臣竊見國家分職設局所以舉官治而府藏出納尤宜參互鈎考以檢吏奸臣契勘元豐詳定官制事目格子太府寺掌庫藏項内有内庫拘催交納逐季點筭内庫申到納訖官物帳狀抄上勾銷内庫納訖名件之類凡八件格目甚明又太府寺案名稱内藏庫隸右藏案即是舊隸太府非無文據臣嘗聞真宗皇帝謂王旦曰内藏庫所貯金帛備軍國之用非自奉也顧外廷不知爾臣竊謂既通軍國之用則隸戶部太府寺正其宜也惟禁漏洩見在物數其餘雜務事件如官制格子該載者委有關防不可略去欲望聖慈省察元豐官制格子等特賜睿旨令内藏庫複隸戶部太府寺所貴百官庶府皆有統帥事歸一體【紹聖元年上時為監察禦史】
寺監
上神宗論軍器監事不必謀及殿前馬步軍司
曾孝寛
臣伏見朝廷必以武人習用器械故謀及殿前馬步軍司然臣體問得逐司每準朝旨送下定奪事件隻是取責軍校文狀聞奏非獨務持舊說不肯改更又其智慮未必能知作器之意故凡外人所陳非已出者必不肯言是朝廷亦未嘗考其說之當否遂從而寝荀卿以謂工精於器而不可以為工師有人也不能此技可使治其官唯精於道者為然今陛下置監以除戎器不屬之介胄之武夫斧斤之巧匠而使臣等領其事則豈以臣嘗能此技而使之乎殆将以其薄燭道理而可使治其官者也臣辭不獲命遂受其職苟或自度不足以畢事則亦豈敢當故其器械必盡觀中外之所藏其法度必盡考古今之所說其制作必?良匠之所編其施用必問邊臣之所試而臣之愚慮亦以為可然後上聞而朝廷乃下此屬議之如聞前所定弓箭等習用故态亦隻聚集軍校曹司共執舊說未知實否今軍器式様又從本監齎送往逐司定奪則是使臣等營之而其是否乃取決於此屬也非獨謀及之而已臣以從官預典監事於陛下則為論思謀畫之臣朝廷一日有四方之事若幸得使令於前當使