可以應科舉之選庶幾從此人人适正養就美材隆太平基址伏望聖慈特賜施行【元佑五年三月上時為谏議大夫】
上欽宗論王安石學術之謬 楊 時
臣伏見蔡京用事二十餘年蠧國害民幾危宗社人所切齒而論其罪者曾莫知其所本也蓋京以繼述神宗為名實挾王安石以圖身利故推尊安石以王爵配享孔子廟廷而京之所為自謂得安石之意使人無得而議其小有異者則以不忠不孝之名目之痛加竄黜人皆結舌莫敢為言而京得以肆意矣然則緻今日之禍者實安石有以啟之也謹按安石挾管商之術飾六藝以文奸言變亂祖宗法度當時司馬光已言其為害當見於數十年之後今日之事若合符契其着為邪說以塗學者耳目敗壞其心術者不可縷數姑即其為今日之害尤甚者一二事以明之則其為邪說可見矣神宗皇帝常稱美漢文惜百金以罷露台曰朕為天下守财耳此慎乃儉德惟懷永圖正宜将順安石乃言陛下能以堯舜之道治天下雖竭天下以自奉不為過守财之言非正理曾不知堯舜茅茨土階未嘗竭天下自奉其稱禹曰克儉于家則竭天下以自奉者必非堯舜之道其後王黼朱勔祖其說以應奉花石之事竭天下之力号為享上實安石竭天下自奉之說有以倡之也其釋鳬鷖守成之詩於末章則謂以道守成者役使羣動泰而不為驕宰制萬物費而不為侈夫鳬鷖之五章特曰鳬鷖在亹公屍來止熏熏旨酒欣欣燔炙芬芬公屍燕飲無有後艱詩之所言止謂能持盈則神祗祖考安樂之而無艱難耳自古釋之者未有為泰而不為驕費而不為侈之說也安石獨倡為此說以啟人主之侈心其後蔡京輩輕費妄用專以侈靡為事蓋祖此說耳則安石邪說之害豈不甚哉臣伏望睿斷王安石學術之謬追奪王爵明诏中外毀去配享之像使邪說淫辭不為學者之惑實天下萬世之幸【靖康元年上時為谏議大夫】
上欽宗論王氏及元佑之學 崔 鶠
臣伏覩诏書诏谏臣直論得失以求實是此見陛下求治之切也然數十年來王公卿相皆自蔡京出其餘擢居要路以待相繼而用者又充塞乎台省要使一門生死則一門生生一故吏逐則一故吏來更持政柄互秉鈞軸曆千百年無一人立異雖萬世子孫無一人害已此蔡京之本謀也安得實是之言聞於陛下且如馮澥近日上章其言曰熙寜元豐之間士無異論太學之盛也此奸言也昔王安石用事除異已之人當時名臣如富弼韓琦司馬光呂公着呂誨呂大防範純仁等鹹以異論斥逐布衣之士誰敢為異乎士攜策負笈不遠千裡遊乎學校其意不過求仕宦耳安石着三經之說用其說者入官不用其說者