欽定四庫全書
宋名臣奏議卷八十五
宋 趙汝愚 編
禮樂門
郊祀
上英宗乞罷郊宮無益工作 呂 誨
臣竊以國家之大事莫重於郊祭罄明察之心尚質崇簡所以稱天子之德也天神之佑荅以靈贶享是精誠而已陛下纂紹之初方修大禮自诏下中外災祥屢至霖雨之後積隂不解繼之以雪民之困窮饑凍迫切咨怨之聲喧于衢路且人心悅則天意順今民憂結不解和氣從何而生乎殆陛下奉天之意有所未至佐佑之臣或慢其事未盡?恭之誠爾況冬至俯迩乘輿臨幸之處經雨摧壞未修者尚多期限既促督役愈急在有司不得不然也豈唯冒寒工作滅裂枉費物料罷癃之卒不僵仆則自經而死可勝其數傷和氣之尤甚臣以為陛下一意崇祀經曆之處雖有頹垣壞居何害於行禮宜尚質崇簡以副天心如臨祭之處土木興作丹雘雕飾青城浮華之設工作無益者權令停罷少寛人力以塞怨望至若災沴之際禱祈之事固亦有之雖當遣輔臣詣宮觀齋潔求晴然人臣未足以動天釋老何德以庇民所切者陛下之誠宣布於外聊以慰都人之望此二事唯聖慈留念早降指揮祀事更在?修以召和氣臣不勝惓惓之至【治平二年上時為侍禦史知雜事】
上神宗論青城勞費乞建齋宮
呂 誨
臣伏覩累降诏勅裁減浮費有以知講求治體崇儉為先中外共聞莫不慶拚臣切謂裁約用度事體至輕有司奉行當有條理唯南郊青城所須數十萬缗勞費至廣無益奉祠之大者謹按周禮掌次之職旅上帝祀五帝則張大次小次居止于壇壝之外蓋所以示?恭之至矣近世制作無度禮意俱失虛設梁棟純被繪彩規摹宸居極其華麗甚者山亭水池蟲魚之戲彩花交映禽物萬狀遊觀之勝無不具焉前期旬浃縱士庶嬉遊其間是豈蠲潔事神之謂哉徒成侈靡誇大一時臣雖至愚甚為聖朝惜之且大禮尚質猶懼不稱乎天德而華觀所居恐非得以清乎齋戒儀衛之盛今古不同大次之位豈須幄帟不若營建齋宮以圖永久臣嘗觀太廟齋宮制度儉約事神之體得為中禮臣欲乞規此憲度剏建郊宮中潔齋居外嚴宿衛非特事祀克循簡易庶幾國用大省勞費我朝興隆一百餘年未暇改為陛下一旦經始人心必悅有益聖德於事易行伏望留神省察天下幸甚【熙甯元年上時知谏院】
上神宗論諒隂合行郊禮 王 珪
臣等謹按王制喪三年不祭唯祭天地社稷為越绋而行事傳謂不敢以卑廢尊也則居喪而可得見天地也春秋僖公三十三年傳凡君薨卒哭而祔祔而作主特祀於主烝嘗禘於廟杜預以謂新主既特祀於寝則宗廟四時常祀自當如舊是則居喪而可得見宗廟也周公稱商高宗諒隂三年不言子張疑之以問仲尼仲尼荅曰何必高宗古之人皆然高宗不雲服喪三年而雲諒隂三年者杜預又謂古者天子諸侯三年之喪既葬而服除諒隂以居心喪不與士庶同禮也然則服除之後郊廟之祭可勿舉乎南齊以前代君嗣位或仍前郊之年或别自為郊下有司議而王儉乃援晉宋以來皆改元即郊而不用前郊之年又自漢文以來皆即位而谒廟至唐德宗以後亦踰年而行郊況本朝景德二年真宗居明德皇太後之喪既易月而服除明年遂享太廟而合祀天地於圜丘臣等伏請皇帝将來冬至躬行郊廟之禮其服冕車辂儀物音樂緣飾事者皆不可廢【熙甯元年四月上時為翰林學士承旨】
上神宗論天地合祭為非禮 陳 襄
臣伏承聖意以天地合祭於圜丘為非禮之正诏令更定臣謹按周禮大司樂以圜锺為宮冬日至於地上之圜丘奏之六變以祀天神以函锺為宮夏日至於澤中之方丘奏之八變以祭地示夫祀必以冬日至者以其陽氣來複于上天之始也故宮用夾锺于震之宮以其帝出乎震也而謂之圜锺者取其形以象天也三一之變【圜锺為宮三變黃锺為角太蔟為徵姑洗為羽各一變】合陽奇之數也祭必以夏日至者以其隂氣潛萌于下地之始也故宮用林锺于坤之宮以其萬物緻養于坤也而謂之函锺者取其容以象地也四二之變【函锺為宮太蔟為角姑洗為徵南呂為羽各二變】合隂偶之數也又大宗伯以禋祀實柴槱燎祀其在天者而以蒼璧禮之以血祭狸沈□疈祭其在地者而以黃琮禮之皆所以順其隂陽辨其時位仿其形色而以氣類求之此二禮之不得不異也故求諸天而天神降求諸地而地示出得以通精誠以逆福厘以生烝民以阜萬物此百王不易之禮也去周既遠先王之法不行漢元始中奸臣妄議不原經意附會周官大合樂之說謂當合祭平帝從而用之故天地共犢禮之失自此始矣由漢曆唐千有餘年之間而以五月親祠北郊者唯四帝而已如魏文帝之太和周武帝之建德隋高祖之開皇唐睿宗之先天皆希闊一時之舉也然而随得随失卒無所定垂之本朝未遑厘正恭惟陛下恢五聖之述作舉百王之廢墜典章法度固已比隆先王之時矣豈襲後世一切之禮乎是以臣親奉德音俾正訛舛之禮首宜正其大者大者不正而末節雖正無益也況天地歲祀令亦不廢顧惟有司攝事而已誠未足以上盡聖恭事之意也臣以謂既罷合祭則南北自當别祀伏請陛下每遇親祀之歲先以夏日至祭地示於方丘然後以冬日至祀昊天於圜丘此所謂大者正也然議者或謂先王之禮其廢也久不可複行古者齋居近【古者緻齋路寝】儀