必又曰夏至不能行禮則遣官攝祭祀亦有故事此非臣之所知也周禮大宗伯王不與則攝位鄭氏注曰王有故則代行其祭事賈公彥疏曰有故謂王有疾及哀慘皆是也然則攝事非安吉之禮也後世人主不能歲親祭故命有司行事其所從來久矣若親郊之歲遣官攝事是無故而用有故之禮也議者必又曰省去繁文末節則一歲可以再郊臣将應之曰古者以親郊為常禮故無繁文今世以親郊為大禮則繁文有不能省也若帷城幔屋盛夏則有風雨之虞陛下自宮入廟出郊冠通天乘大辂日中而舍百官衛兵暴露於道铠甲具裝人馬喘汗皆非夏至所能堪也王者父事天母事地不可偏事天則備事地則簡是於父母有隆殺也豈得以為繁文末節而一切欲省去乎國家養兵異於前世自唐之時未有軍賞猶不能歲歲親祠天子出郊兵衛不可簡省大辂一動必有賞給今三年一郊傾竭帑藏猶恐不足郊赉之外豈可複加若一年再賞國力将何以給分而與之人情豈不失望議者必又曰三年一祀天又三年一祀地是非臣之所知也三年一郊已為疏闊若獨祭地而不祭天是因事地而愈疏於事天自古未有六年一祀天者如此則典禮愈壞若複古而背古愈遠神祗必不顧享非所以為禮也議者必又曰當郊之歲以十月神州之祭易夏至方澤之祀則可以免方暑舉事之患此又非臣之所知也夫所以議此者惟欲舉從周禮也今以十月易夏至以神州代方澤不知此周禮之經耶抑變禮之權耶若變禮從權而可則合祭圜丘何獨不可十月親祭地十一月親祭天先地後天古無是禮而一歲再郊軍國勞費之患尚未免也議者必又曰當郊之歲以夏至祀地祗於方澤上不親郊而通爟火天子於禁中望祀又非臣之所知也書之望秩周禮之四望春秋之三望皆謂山川在境内而不在四郊者故遠望而祭也今所在之處俛則見地而雲望祭是為京師不見地乎此六議者合祭可否之決也夫漢之郊禮尤與古戾唐亦不能如古本朝祖宗欽崇祭祀儒臣禮官講求損益非不知圜丘方澤皆親祭之為是也蓋以時不可行是故參酌古今上合典禮下合時宜較其所得已多於漢唐矣天地宗廟之祭皆當歲徧今已不能歲徧是故徧於三年當郊之歲又不能於一歲之中再舉大禮是故徧於三日此皆因時制宜雖聖人複起不能易也今并祀不失親祭而北郊則必不能親往二者孰為重乎若一年再郊而遣官攝事是長不親事地也三年間郊當祀地之歲而暑雨不可親行遣官攝事則是天地皆不親祭也夫分祀天地決非今世之所能行議者不過欲於當郊之歲祀天地宗廟分而為三耳分而為三有三不可夏至之日不可以動大衆舉大禮一也軍賞不可複加二也自有國以來天地宗廟唯飨此祭累聖相承唯用此禮此乃神祗所歆祖宗所安不可輕動動之則有吉兇禍福不可不慮三也凡此三者臣熟計之無一可行之禮伏請從舊為便昔西漢之衰元帝納貢禹之言毀宗廟成帝用丞相衡之議改郊位皆有殃咎着於史冊往鑒甚明可為寒心伏望陛下詳覽臣此章則知合祭天地乃是古今正禮本非權宜不獨初郊之歲所當施行實為無窮不刋之典願陛下謹守太祖建隆神宗熙甯之禮無更改易郊祀廟飨以敉甯上下神祗仍乞下臣此章付有司集議如有論即須畫一解破臣所陳六議使皆屈伏上合周禮下不為當今軍國之患不可但執更不論當今可與不可施行所貴嚴祀大典早以時定
貼黃唐制将有事于南郊則先朝獻太清宮朝享太廟亦如今禮先二日告原廟先一日享太廟然議者或亦以為非三代之禮臣謹按武王克商丁未祀周廟庚戍柴望相去三日則先廟後郊亦三代之禮也【元佑八年三月上時為禮部尚書自元豐元年始诏議南北郊陳襄議既罷合祭則南北二郊自當别祀請每遇親祠之歲先以夏日至祭地祗於方丘然後以冬日至祀昊天於圜丘李清臣議常歲有司攝事于南郊亦不合祭其合祭之意止緣親祠欲徧及爾乞每遇親郊宿太廟以告宿北郊以祭宿南郊以祀王存議備物而後動不可以不相天時曆代祀天地之月率皆不同若間有事于北郊用孟冬純隂用事之月理無不可陸佃議郊後必冇望祭請冬至親祠因即圜丘之北别祠地祗張璪議謂宜即郊祀之歲於夏至之日盛禮容具樂舞遣冢宰攝事元佑中曾肇議國朝以來三歲一見天地祖宗未嘗廢阙今冬至若罷合祭而夏至又以有司攝事則不複有親祭地祗之時於事天則躬行於事地則遣官以往其於父天母地之義若有隆殺願親祀南郊之歲以夏日至備禮躬款北郊以存事地之義孔武仲等議乞檢會王存奏議以孟冬詣北郊行親祠之禮杜純議遇北郊上公攝事請於後苑中設望祠位舉爟火以望拜盛陶等以謂宜用先帝北郊儀注以時躬行罷去合祭之禮太常少卿王子诏議周禮夏日至祭地於方澤聖人制禮垂訓萬世不易之典元佑七年南郊從顧臨等議權行合祭仍诏集議轼上此奏至紹聖三年正月又下诏罷合祭以夏至之日躬祭地祗於北郊元符元年南郊始獨祭天建中靖國元年八月又诏将來南郊見天地之初權合祭天地於圜丘崇甯三年又罷合祭悉如元豐三年之儀至政和三年九月诏自今每遇冬祀大禮後祭地於方澤其儀物仗衛悉從減省十二月九日又诏以來年夏至祭地於方澤四年五月十二日诏始躬行北郊之儀自四年至宣和五年凡三行此禮焉】
宋名臣奏議卷八十五