以明陛下之無私判中外之深惑傳之永久所損不細臣備員台憲敢不盡言唯冀睿?斷之於中早賜施行以息浮議【治平二年六月上時為侍禦史知雜事初執政請集百官議意朝士必有希合而台谏皆是王珪等所定議論洶洶太後聞之内出手诏切責琦等且欲緩其事須太後意解遂降诏罷議故誨亟下此奏】
上英宗論不當罷集議乞别降诏以王珪等
議為定 趙 瞻
臣伏見比下兩制儒臣會議濮安懿王稱親以仁宗皇帝早年鞠養陛下于宮掖遂于往歲下明诏以陛下為皇子嗣承顧命柩前即位故用為人後者為子之義特重大宗典禮甚明則濮王實仁宗之兄於陛下尊行為伯昭然無疑而議者複稱禮拜所生所養猶有父母之文以為論難明知禮無兩父貳斬之義乃取文辭一字以亂正典且如文有去婦出母去巳非婦出不為母不書其名将何以考又稱漢宣光武追尊父為皇考且孰不知宣與光武遠繼祖世不為昭元之子妄傳為義诖誤聖朝昔漢董宏阿附丁傅開發邪議師丹守正終折僭号至魏明帝敕戒公卿則曰敢為佞邪導谀時君謂考為皇稱妣為後則股肱大臣誅之無赦今夫為臣而自為董宏之行複待陛下不以魏明之賢上負先帝下背所學詭引文辭諷為诏意遂下三省台官集議朝廷正士莫不發憤欲建正論今且複頒手诏以為論議不一權罷此會仍俾有司博求典故臣愚聞命竊謂未允且衆議未上安知不一國家議事本擇佥謀委一有司孰若多士典章沿革莫不講聞今雲博求豈複如此蓋由邪說直塞羣言不思據經自欲作古存着未定之意沮格前議之端中外讙驚指名有在趨向如此心迹可察伏乞陛下昭示不一之議廷诘立異之黨如彼於禮經為是即可施行或臣與前議為非請從誅竄況國之策命不當因循朝之缙紳豈乏學問願敕建議之者使與臣等對辨邪正一定以慰天下之望【治平二年六月上時為侍禦史】上英宗乞行禮官所奏典故 呂大防
臣等累具封章為濮安懿王典禮乞依兩制臣寮定議伏覩手诏再下禮官詳求典故切知太常禮院已具典故奏陳臣等於今月二十一日同到中書咨議執政臣寮皆稱禮官奏狀留中不下兼臣等曾親奉德音且候禮官檢讨至今多日未聞施行伏緣陛下臨禦之初敦叙皇族自燕王已下各加恩禮更封進國恩榮兼至況濮安懿王於陛下有顧複之恩封國優崇宜極人臣之典而不宜在諸王後矣特以大臣立議太過禮不時舉緻物論不同中外驚歎遂使追崇之禮至今阙然仰虧陛下孝思之義而未厭四方顒顒之望非所以榮親而廣盛德也臣等愚陋以為濮安懿王典禮抑禮而不舉不若屈情而亟行伏乞禮官所奏典故早下有司施行如禮将使安懿如在之靈樂於陛下之中禮太廟降觀之鑒喜於陛下之至公顒顒之望四海如一【治平二年六月上時為監察禦史裡行】
上英宗乞行禮官所奏典故 司馬光
臣聞聖人舉事與衆同欲故能下協人心上順天意洪範曰三人占從二人言蓋國有大疑則決之於衆自上世而然矣臣伏見向者诏羣臣議濮安懿王合行典禮翰林學士王珪等二十餘人皆以為宜凖先朝封贈期親尊屬故事凡兩次會議無一人異辭所以然者蓋欲奉濮王以禮輔陛下以義也而政府之意獨欲尊濮王為皇考巧飾詞說誤惑聖聽不顧先王之大典蔑棄天下之公議使宗室疏屬皆已受封贈而崇奉濮王之禮至今獨未施行此衆人所以怫欎而未為稱惬者也或者恐陛下未能決知二議是非臣請更為陛下别白言之政府言儀禮令文五服年月敕皆雲為人後者為其父母即出繼之子於所繼所生皆稱父母臣按禮法須指事立文使人曉解今欲言為人後者為其父母之報若不謂之父母不知如何立文此乃政府欺罔天下之人謂其皆不識文理也又言漢宣帝光武皆稱其父為皇考臣按宣帝承昭帝之後以孫繼祖故尊其父為皇考而不敢尊其祖為皇祖考以其與昭帝昭穆同故也光武起布衣誅王莽親冒矢石以得天下名為中興其實創業雖自立七廟猶非太過況但稱皇考其謙損甚矣今陛下親為仁宗之子以承大業傳曰國無二君家無二尊若複尊濮王為皇考則置仁宗於何地乎政府若以二帝不加尊号於其父祖引以為法則可矣若謂皇考之名亦可施於今日則事理不侔矣設使仁宗尚禦天下濮王亦萬福當是之時命陛下為皇子則不知謂濮王為父為伯若先帝在則稱伯沒則稱父臣計陛下必不為此行也以此言之濮王當稱皇伯又何疑矣今舉朝之臣自非挾奸佞之心欲附會政府誤惑陛下者皆知濮王稱皇考為不可則衆志所欲亦可知矣陛下何不試察羣臣之情羣臣誰不知濮王於陛下為天性至親若希旨迎合不顧禮義過有尊崇豈不於身有利而無患乎所以區區執此議者但不欲陛下失四海之心受萬世之譏耳以此觀之羣臣之忠佞邪正甚易見矣臣願陛下上稽古典下順衆志以禮崇奉濮安懿王如王珪等所議此亦和天人之一事也【治平二年六月上時為天章閣待制知谏院】
上英宗乞令樞府大臣同定典禮是非
呂 誨
臣竊以國朝承五代餘弊文武之政二府分領任重體均其實一矣然而軍國大事皆得合議今議崇奉濮王此事體至大者始欲集三省合議而終不謀于樞府臣所未喻兩制及台谏官論列者半年外臣抗疏言者不一