八月二十一日承受都省送下宣義郎孔若蒙狀乞追封孔汲爵号本部八次符太常寺勘會經隔年月未能結絶今檢會朝旨一項事幹大體仍令申取朝廷指揮已牒禮部促令結絶去訖須至奏請者
右臣竊詳孔若蒙陳乞孔子之子鯉孫汲封爵事伏緣古者封爵之及或以德或以功或以言如鯉雖孔子之子然始聞詩聞禮德未着見而早世汲字子思嘗學於曾子得聖道之傳着為中庸一書垂之萬世君臣父子兄弟夫婦朋友盡斯道者可以造聖賢之域至于窮性命之理究中和之緻講天德之微旨論至誠之妙用孟子師之然後得其傳固非荀揚韓之可企荀揚韓尚蒙聖朝茅土之封而獨未及子思誠阙典也伏乞朝廷特下禮官定子思之封爵以顯朝廷尊隆聖道之意乃盛德之舉也伏乞聖慈特賜施行
貼黃昔孔子仕魯從大夫之後鯉無襲封之理後世尊孔子以王禮今日特正襲封以屬若蒙乃其禮也又緣鯉之見於經隻有學禮之訓德未着於世而早亡子思則傳聖人之道見於世者也孟子師之然後得其傳荀韓揚固未及其堂奧今聖朝封孟荀韓揚獨不及子思於義誠以為未足伏望聖慈特正子思封爵以永萬世尊儒之道【元佑五年四月上時為右谏議大夫】
羣祀
上仁宗論修火祀 胡 宿
臣伏以火正阏伯之祠在南京國朝受命之地自祖宗以來未領祠官切為朝廷惜之按春秋傳高辛氏之二子長曰阏伯季曰實沈居於曠林不相能也日尋幹戈以相征讨後帝不臧遷阏伯於商丘以主辰故辰為商星遷實沈於大夏以主參故參為晉星又襄公九年傳陶唐氏之火正曰阏伯居商丘祀大火而火紀時焉且五行之官祀為貴神每歲五時祀之謂之五祀火正又配食於火星者以其於人有功祭火星又祭之漢書曰古之火正謂火官也掌祭火星行火政季春昏心星出東方而咮七星鳥首正南方則用火季秋星入則止火以順天時以救民疾雲爾大辰房心尾也大火謂之大辰周官保章氏之職以星土辨九州之地所封之域皆有分星鄭氏引十二次之分則雲大火宋也左氏傳亦曰宋大辰之墟漢書地理志宋房心之分野周分微子於宋今睢陽是也按圖經雲商丘在宋城縣西南二裡高八十丈周回二百步今阏伯之祠直當其上蓋房心天帝之明堂太祖皇帝於此受命奄宅天下以宋建号以火紀德都梁宋之郊當房心之次則大火之精阏伯之靈擁佑福蔭國家潛受其施者深矣而傳序四聖享祀弗及祥符中交修大禮拱揖諸神雖偏方遠國山林之祀不出經據偶在祀典者尚秩王公之爵增牲牢之品而大火阏伯國家蒙福之地又陶唐氏之火正宋興八十年祠官不以聞此有司之阙也又按左氏國語董因逆晉文公於河公問曰吾其濟乎對曰君之出也歲在大火阏伯之星也是為大辰辰以成善又曰嗣續其祖如谷之滋韋昭以為辰為農祥周先後稷之所經緯以成善道子孫繼續其祖如谷之蕃滋推此而言則東方七宿房心通有農祥之稱若因舊立古祠除潔壇地臨遣近臣對祭阏伯不惟講修火正亦足以祈求年豐以陶唐之舊祀祖宗之阙典一旦陛下恢而複之為萬世法诒厥子孫永錫純嘏臣不勝區區【康定元年上時為集賢校理同判吏部南曹诏下太常禮部言伏以阏伯為堯火正寔居商丘主祀大火能宿其官後