不虞故使羣臣攝事今木主已達京師近在内殿而有司不根禮意尚如塗中使羣臣行事於親踈之序有所不稱於哀恭之情有所未盡臣恐聞見之人不知有司之失而歸責於陛下今未至卒哭尚有三虞欲望來日以後陛下親行其禮【嘉佑八年十一月上時知谏院】
上英宗乞親行虞祭 司馬光
臣昨日上言虞祭者孝子之事非臣下所得攝乞陛下親行其禮陛下不以臣言為輕以為得禮已降聖旨依臣所奏今日禮儀既具百官在庭而陛下不出複使宗正卿攝事在列之臣無不怅然自失且昨日有司不為陛下設親祭之禮猶可謂之有司之失若今日之事則咎将誰歸此皆由臣惷愚以彰陛下之過臣之罪重惟陛下裁之臣聞易曰不遠複無隻悔元吉孔子曰過而不改是謂過矣伏望陛下來日雖聖體少有不康亦當勉強親行其禮以解中外之惑【嘉佑八年十一月上】
上神宗乞罷遺留賜物 韓 維
臣竊聞故事先聖當有留物分賜臣下臣伏思承平日久用度無節以緻公私财利匮乏又國家不幸四年之内兩遭大故營造山陵及支士卒優賞所費不可勝計今之府庫比於仁宗晚年又益朘削若用嘉佑之例厚行賜赉臣謂為損不少陛下若以為奉承先帝之心加惠羣臣不可罷止則望閱諸府庫取服用玩好之物以充用才足将意便可不須過為豐侈所有金帛諸物可以贍兵恤民者願賜愛惜以救當世之急弊【治平四年正月上時知制诰】
上哲宗論喪服儉葬 範祖禹
臣謹按禮喪服斬衰父傳曰為父何以斬衰也父至尊也諸侯為天子傳曰天子至尊也君傳曰君至尊也先王制禮以君服同於父皆斬衰三年蓋恐為人臣者不以父事其君此所謂管乎人君也自上世以來未之有改至漢文帝遺诏始令吏民三日羣臣三十六日而除後世又為易月之制二十四日而大祥三日禫而釋服喪紀之數尤薄於漢焉自漢以來不唯人臣無喪君之服而人君遂亦不為三年之喪唯晉武帝以疏素終三年其羣臣多以為非蓋谄谀之人習於流俗而不知禮也唐之人主無有為三年服者而三百年間諸議者亦未嘗及之蓋世無達禮之士而人不知事君之義也唯國朝自祖宗以來外廷雖用易月之制而宮中實行三年之服且易月之制前世所以難改者以人君自不為服故也今君上之服已如故典而臣下之禮猶依漢制是以大行在殡而百官有司皆已複其故常容貌衣服無異於行路之人無哀戚思慕之心豈人之性如此其薄哉由上不為之制禮也夫衰麻哭泣孝子仁人之所以表其衷也賢者無服則無以緻其哀不肖者無服則遂忽而忘之是以禮義偷薄忠孝陵遲則由無以廣其情也素冠之詩刺不能三年蓋為是矣具其禮之失者臣請得以悉陳之今羣臣易月而人主實行喪制故十二日而小祥朞而又小祥二十四日而大祥再朞而又大祥夫練祥有不可二也既以日為之又以月為之此禮之無據者也古者再朞而大祥中月而禫禫者祭之名也非服之色也今乃為之慘服三日然後禫此禮之不經者既除服矣至葬而又服之蓋見梓宮不可以無服也祔廟而後即吉才八月矣去山陵未久也而遽純吉無所不佩此又禮之無漸者也臣伏見先帝之喪自三月十三日服至二十八日而除羣臣衰麻才十六日遺诏易月因襲故事已行之禮不可追也臣愚以為過山陵宜令羣臣朝服如今日而未除衰至朞而服之漸除其重者再朞而又服之乃釋衰其餘則君服斯可也此非有所難行唯存其衰麻而已今之冠服非古之制也至於禫不必為之服唯未純吉以至於祥然後無所不佩則三年之制略於古矣夫衰裳不可以服勤斷以日月而易朝服以治事誠是也然既葬而遂除之臣竊以為太早矣孔子曰喪事不敢不勉又曰上好禮則民莫敢不敬伏惟皇帝陛下聖政之美四方風動上順天意下順人心書曰今王嗣厥德罔不在初於以革千餘歲之弊正一代之禮教使天下知君臣之義其於風化非小補也如以臣言為然乞下有司考正其禮臣又聞儉葬者聖哲之訓也奢葬者世俗之失也宋華元厚葬其君君子以為不臣漢世山陵多藏金寶故有張釋之之言劉向之論世所明知也武帝在位歲久茂陵中物無所容霍光不達大體以厚葬為愛君無所減損從而益之故西漢之末唯霸陵獨全葬之厚薄禍福可睹矣臣誠知國家山陵送往儉於前代然猶以為言者欲於儉約之制損之又損使天下知其中無所有見其中無可欲則萬世之利也臣昔者伏見仁宗皇帝葬於昭陵有緘封皮匣納之方中者甚多皆出於禁中人莫得而知也臣愚以為如此之類無益於先帝切恐沿襲故事猶或藏之推此類以損之必猶有可省也昔周太祖将終戒世宗曰昔吾西征見唐十八陵無不發掘者此無它唯多藏金玉