神也。
其純潔之理想，瑩于冰雪；其精一之情感，高于雲霄。
瑪志尼豈徒豪傑，實聖賢也。
彼于是據其所信以定此會之綱領曰：
少年意大利者，意大利人中之信進步、義務兩公例，而确認我意大利為有天賦一國民的資格之諸同志所結合而成者也。
入此會者，以再建一自由、平等、獨立、自主之意大利為目的。
凡在此目的外之思想動作，悉犧牲之，以茲決心，組織茲會。
而其所以達此目的之方法，則曰：
教育與暴動，同時并行。
以此二事團為一體，可謂奇事奇文。
雖然，有深識者苟思其故，不禁為之拍案三歎。
舉世仇公敵之奧大利而擯諸境外，以收回自主之權，此其第一著手也。
彼非不哀腥風血雨戰争之慘，然以為是固終不可得避。
既爾，則其破裂早一日得一日之利也。
雖然，用外交政略，而藉他國之政府為應援，是瑪志尼所不許也。
其言曰：
聯絡主義者，發于依賴之劣根性，而使意大利喪其資格于世界者也。
瑪志尼之徒以此等主義播之人民，疾而呼之，強而聒之，如牧師神父之傳教者然。
雖然，彼等非欲以力強移人民之意志者也，一日國民統一之業若成，則應建何種類之政府，一任國民之自擇，此瑪志尼黨之所志也。
其會中綱領又雲：
我黨對于國民投票所立之政府，無論其形式若何，皆甘膜拜于其前而不辭。
蓋服從公意者，實個人應守之義務也。
以上所引，雖東鱗西爪，語焉不詳，亦可以略窺少年意大利之綱領旨趣，而其苦心經營之人之學識才略，亦從可察矣。
更約言之，則少年意大利之目的，在救濟意大利而統一之于共和政府之下也。
其方法，則教育與暴動也。
其标語，則神與人民也。
其旗幟，則一面書“獨立統一”字樣，一面書“自由、平等、人情”字樣也。
黨體既立，應者如響。
自學生而學生，自青年而青年，其結合之速力，幾為前古所未曾有。
時加裡波的方夙夜皇皇，所在募同志，偶遇此少年意大利黨員之一人，乃始知世有所謂瑪志尼者其所志所事，正與己同，大喜，遂投身入會。
加富爾當時未知有加裡波的也，顧頗聞瑪志尼，欲會見之而未得其機。