祖國之樂。
人人心目中有祖國，而祖國遂不得不突出、不湧現。
佛說：“三界唯心所造。
”孔子曰：“我欲仁，斯仁至矣。
”西哲曰：“人皆立于所欲立之地。
”豈不然哉？豈不然哉！
吾今欲祝中國之為新中國，吾不得不虔禱彼造物者，乞誕若三傑其人于我中國。
雖然，吾又疑三傑其人者，非彼蒼之生是使獨而有以靳于我國民也，皆以三傑為不可幾及，而三傑遂不可幾及。
又其上焉者，或以三傑之性行之事業之志節，望諸他人，責諸他人，而三傑遂不可幾及。
故吾以為欲造新中國，必有人人自欲為三傑之一之心始，人人欲為三傑之一，未必即能為三傑之一，而千百人欲之，則一二之真似者必出焉矣。
即不能而合十人而得似其一焉，合百人而得似其一焉，則我有三十傑、三百傑，而必可任彼三傑所任之事業。
而何國之不能救也。
雖然，我輩非徒曰慕之，曰學之而已。
摹其貌而失其真，不有其所長，而藉口于其所短以自固，則褊急任氣者，何不可自言學瑪志尼；輕舉妄動無忍耐性者，何不可自言學加裡波的；持祿保位陰鸷取巧者，何不可自言學加富爾。
以此學三傑，三傑不任受也。
善哉善哉！善男子！彼三傑者，有如焚如裂之血誠故，是故當學。
彼等心目中無利害，無毀譽，無苦樂，無成敗，而惟認定其目的之所在，以身殉之。
人人不愛此國也，而我愛之如故；人人愛此國也，而我愛之如故。
《記》不雲乎，“所謂誠其意者，毋自欺也。
”而今日中國之少年子弟，或滿腔利欲，滿腹機械，而猶敢腼然以“愛國”二字為口頭禅，此又與于亡國之罪魁者也。
故不欲學三傑則已耳，苟欲學之，則第一宜下慎獨工夫，日必自省吾愛國血誠之程度，與彼相去奚若，吾之言愛國也，得毋為名乎？得毋為利乎？得毋為事勢之迫不得已乎？苟其若是，則是與三傑之人格成反比例，而北轍而南其轅也。
夫三傑之血誠，生而具焉不知其然而然者也，我即不能若是，而日日而省焉，昔昔而養焉，固未有不能幾者矣。
況夫知與行合一者也，吾既知國之可愛，而所以實行其愛者不力焉，苟非知之未灼，則必其自欺者也。
故吾以毋自欺為學三傑之第一義。
善哉善哉！善男子！彼三傑者，專一故，是故當學。
彼等之愛國也，舉天下之人、之事、之物，無足以易其愛撓其愛