易嗎？近者特旨，雜犯死罪免死充軍，又删定舊律諸則，減宥有差。
然而沒聽說有戒敕治獄者務從平恕之條，這是法司因循了故例。
雖聞寬宥之名，未見寬宥之實。
所謂實者，誠在主上，不在臣下也。
所以必有罪疑惟輕之意，而後好生之德治于民心，這不是件容易的事。
“怎麼明察其所以然呢？古代為士者，以登仕為榮，以罷職為辱。
當今做官的，以默默無聞為福，以犯錯誤沒受追究為幸，以屯田工役為必獲之罪，以鞭笞捶楚為尋常之辱。
當初，朝廷取天下之士，四外張羅，務求遺漏，有司敦迫他們上道，就像捕捉重囚一般。
到了京師，又多以貌任官，所學非所用，所用又非所學。
擔任官職後，一有差錯，雖幸免殺戮，則必然在屯田工役之列。
習以為常，不少顧惜，這難道是陛下樂意這麼做的嗎？誠然，這樣的做的目的是希望人們懼怕而不敢犯。
我觀察這幾年以來，誅殺可以說是不少的，而犯者卻接踵而至。
原因是激勸不明，善惡無區别，議賢議能之法已廢除，人不自勵，而為善者則厭倦了。
有人如此，廉潔得如夷、齊，智慧又如良、平，很少受到法律追究，皇上能棄短取長使用他嗎？或者是舍其所長、苛求所短而置之于法呢？如果取其長而舍其短，則中庸之材争自奮于廉智。
倘若苛求其短而棄其長，則為善之人都會說某某如此廉潔，某某有如此高的智慧，以此來得到朝廷的寬恕，我輩又豈有安身之地呢！緻使朝不謀夕，棄其廉恥，用苛捐雜稅剝削人民，以預備屯田工役的資産，大都如此。
這是非用刑之煩嗎？漢朝曾把大族遷徙至山陵，但沒有聽說把他們作為罪人。
當今的鳳陽，本是皇陵所在，龍興之地，但全部住的是罪人，怨嗟愁苦之聲充斥園邑，這完全不是恭承宗廟之意。
“強敵在前，則揚精鼓銳，攻之必克，擒之必獲，這是完全可以做到的。
今敵人在山谷中流竄，用計策攻敵，或許還能消滅。
但動用重兵，敵人就會驚散，進入不可尋蹤之地。
追捕數年，黔驢技窮，隻好歸咎于新附戶籍的百姓，而把他們遷徙到遠方，遙遙數千裡，使他們不得安居，雞犬不甯。
況且新附之衆，歸順時已移流他所，朝廷允許他們複業。
于今已附籍了，而又要再次遷徙，這是法令失信于民。
戶口興盛了，而後田地得以開墾，賦稅得以增加。
今責令守令每年增加戶口，也正是為此目的。
近者已納稅糧之家，雖承旨分釋還家，但心卻十分不安。
已起戶口，雖蒙憐恤，而猶見留開封祗候，訛言驚動，不知所出。
何況太原諸郡，正是邊境所在，民心如此，這絕對不是安邊之計。
我希望從今以後，朝廷應存大體，赦免