見相對立，必定有一對，有一錯。
陛下選用對的意見，而對不正确的意見也不要太計較。
請寬恕那些人的過錯，讓他們改過自新好了！”世宗沒同意。
那年八月席書入朝後，世宗格外地加以慰勞。
過了一個月，朝廷組織大臣們進行大讨論，席書遞上奏章說：
“夏、商、周三代的辦法是父親死了，兒子即位，哥哥死了，弟弟接續，從夏朝到漢朝兩千年裡，沒有過把侄兒立為太子的。
漢成帝根據個人的好惡立定陶王，才破壞了三代傳承王位的典禮。
宋仁宗立濮王的兒子為太子，英宗即位後，也始終沒有把濮王稱作伯父。
現在陛下出生于孝宗逝世兩年以後，竟然不說是繼承武宗的王位，而要間隔十六年往上去把孝宗作為父親，這樣倫理、大義就都差錯無餘了。
況且您又未曾被立為太子，與漢、宋的情況也不相同。
自古以來天子沒有大宗、小宗的區分，也沒有親生、過繼的不同。
《禮經》中所記載的是大夫、士人的禮節，不能運用于帝王。
伯父子侄的關系如天經地義，不能改變。
現在以伯為父，以父為叔，改變正常的倫理，這還是少有的稀奇事呢。
“能體現三代王位傳承的大義，并超出漢、唐入繼王位全靠私人好惡的辦法，莫過于我朝的《祖訓》了。
《祖訓》說“：朝廷如果沒有太子，哥哥死後，一定要讓弟弟繼位。
”這樣說來，繼位的人實際上是接續王統，而不是過繼給人當兒子。
伯父自然應該稱為皇伯考，父親自然應該稱為皇考，哥哥自然應稱為皇兄。
現在陛下已經把獻帝、章聖尊稱中“本生”兩字去掉，又交給我們大家讨論。
我和張璁、桂萼、獻夫及其他文武大臣都讨論說：世上沒有兩樣真理，一人沒有兩個父親。
孝宗皇帝是您的伯父，應稱為皇伯考。
昭聖皇太後是您的伯母，應稱為皇伯母。
獻皇帝是您的父親，應稱為皇考。
章聖皇太後是您的母親，應稱為聖母。
武宗仍舊稱為皇兄，莊肅皇後應稱為皇嫂。
我們十分希望陛下能遵行孝宗皇帝仁愛萬物的美德，牢記昭聖太後擁立陛下的功績，今後更加孝敬他們，始終不要中斷，這樣皇家的倫理、王位兩個方面就都得到了正确處理。
”
這篇奏議遞上後，世宗诏令布告全國，對興獻王的尊稱到這時終于确定下來了。
世宗隆重地尊崇自己的親生父母