歐陽修以高風亮節嚴格要求自己，因多次遭到污蔑，六十歲時，就接連上書請求告老退休，皇上則下诏書對他尊寵有加，不讓他退休。
及任職青州時，又因為請求停止發青苗錢，而遭到王安石的诋毀，所以乞求退休更加迫切。
熙甯五年(1072)，去世，追封為太子太師。
歐陽修當初在滁州時，别号醉翁，晚年改号為六一居士。
他性格剛強，見義勇為，雖有弓弩陷坑在前，将一觸即發，而他也會奮不顧身。
因而前後幾次被放逐流離，但志氣還是如常不衰。
在貶職夷陵縣時，沒有什麼排遣，就取出舊日已辦的案卷反複閱覽，結果發現案中是非颠倒、違法曲斷的錯誤比比皆是，于是他仰天長歎說：“這麼一個偏遠的小縣，尚且如此，全國就可想而知了。
”從此以後，他遇事不敢疏忽不慎。
當文人求見歐陽修時，他跟他們談話，從不涉及文章的事，隻談論官吏治事的問題。
他認為好的文章隻在滋益自身的思想，而政事的好壞則關系到群衆的利益。
凡他任職的幾個郡，不顯露治理事迹，不追求名聲榮譽，為政寬松簡易而不煩擾，因此所到的地方百姓都感到安逸。
有人問他：“為政寬簡，而事情并不松弛失誤，這是什麼原因呢？”他說：“把放縱無度作為寬，把省略必要的東西作為簡，那就使政事敗壞，而且百姓也會受害。
我所謂寬者，是不做苛刻急迫的事，簡者，是不做繁碎擾人的事罷了。
”歐陽修幼年時失去父親，母親曾經對他說：“你父親做官的時候，常常在夜間點着蠟燭辦理官府公文，多次停下來歎息。
我問他什麼事情，他便說：‘是死刑案子，我想尋求保全犯人生命的可能，卻沒有找到。
’我說‘：生路可以尋求嗎？’他說‘：去尋求生路而得不到，被判死刑的人和我就都沒有遺恨了。
經常為死囚尋求生路，仍然還有失誤造成不該死的人被處死的，然而世間的官吏卻常為犯人尋找處死的理由呀。
’他平日教導别人的子弟，經常用這些話，我都聽熟了呀。
”歐陽修聽了這段話，終生照做不忘。
歐陽修的文章，才華橫溢，樸實流暢，不繁冗不省略恰到好處。
在議論上，簡單而明了，實際而通情，善于聯系事物分析不同問題，闡明深刻的道理，駁斥其錯誤，給人以很強的說服力。
他的超然灑脫，文情奔放的風格，别人是無法趕上的，所以天下人一緻效法尊崇他。
提攜後進者，唯恐不及，得到他賞識、舉薦的人，大多成為天下的名士。
曾鞏、王安石、蘇洵以及蘇洵的兒子蘇轼、蘇轍，原來都寂然無聲，不為人所知曉，歐陽修就廣為揄揚他們的聲名，認為他們将來一定會名聞于世。
歐陽修對朋友非常忠實，朋友在世時就推薦幫助他們，朋友去世後就盡力保護周濟他們的家庭。
歐陽修喜愛古代文化并酷愛學習，凡是周代、漢朝以來的金石遺文、斷章殘篇，他都盡量收集記錄下來，仔細稽考研究它們的不同之處，在記載下來的金石文字後面，寫上自己的跋語，一一加以确鑿的考證，取名為《集古錄》。
他奉皇帝的命令纂修《唐書》的紀、志、表，又獨立寫成了《五代史記》，筆法嚴謹而文字簡練，大多繼承了《春秋》筆法。
蘇轼為歐陽修文集作序說：“論說道理與韓愈相似，議論政事與陸贽相似，記叙事情與司馬遷相似，詩詞歌賦與李白相似。
”有見識的人認為這番評論是很有見地的。