才拜為充媛。
古代婦人沒有谥号，近代制度也隻有皇後才有。
儀仗隊本是用來獎賞軍功，不曾施給婦人。
唐代平陽公主因有舉兵輔佐唐高祖平定天下的功勞，才得以賜給儀仗隊。
到韋庶人時開始後妃、公主出葬那天都給予鼓樂，這不是完美的典章制度，不足以效法。
”當時有司決定後宮封賜追贈的辦法，皇後與妃子都追贈三代祖先，司馬光說：“妃子不應與皇後同制，袁盎撤除慎夫人的席位，正是因為這個原因。
天聖親臨郊外祭祀，太妃隻追贈二代，何況是妃子呢？”
英宗即皇帝位，有病，慈聖光獻皇後同朝聽政。
司馬光上疏說“：過去章獻明肅皇太後有保佑先帝之功，隻因親用外戚小人，受到天下人的攻擊。
現在正是攝政之際，大臣中忠實厚道的如王曾，清正純明的如張知白，剛果正直的如魯宗道，樸質正直的如薛奎等人，應當信任重用；猥瑣庸俗的如馬季良，讒言谄媚的如羅崇勳等人，應當疏遠他們，這樣天下才會信服。
”
英宗病好後，司馬光預料一定會有追贈隆遇親生父母的事情發生，便上奏：“漢宣帝為孝昭帝的後代，最終不追尊衛太子、史皇孫；漢光武帝上繼統元帝，也不追尊巨鹿、南頓君，這是萬世永久的制度。
”後來诏命兩制集中讨論濮王應奉典禮之事，學士王王圭等人互相觀望不敢首先發言，唯獨司馬光一人奮筆上書說：“為人後嗣的就是他的兒子，不應當顧忌私親。
濮王應當按照封贈期親尊屬的成例，稱為皇伯，高官大國，極其尊榮。
”議崇既定，王王圭立即命令吏員以司馬光的手稿作為根據。
此議上報後與當權大臣的意見不同，禦史台據力以争，都被罷斥去職。
司馬光請求留任他們，沒有得到許可，于是司馬光請求與他們一起貶官。
開始，西夏派遣使者祭奠問候，延州指派高宜押送陪伴，高宜傲視使者，侮辱西夏國王，使者投訴于朝廷。
司馬光與呂誨請求加罪于高宜，朝廷不同意他們的建議。
第二年，西夏人進犯邊地，殺害官吏掠取土地。
趙滋治雄州，專門以剛猛兇悍的辦法治理邊地，司馬光認為這種做法不可取。
到這時，契丹百姓在界河捕魚，在白溝以南砍伐柳樹，朝廷認為雄州知州李中..沒有才能，打算另外派人取代他。
司馬光認為“：國家正當戎夷民族歸附之時，而喜歡同他們計較細微之事，等他們桀骜不馴服，卻又依從姑息他們。
近來的西部禍害起于高宜，北邊的禍害起于趙滋；當時正以這二人為賢，所以邊地官吏都以生惹是非為能事，對此宜加疏導不可助長。
應當敕令邊地官吏，如果因為與疆界無關緊要的小事情動不動就以刀箭相加的，以罪論處。
”
仁宗遺賜錢物價值一百餘萬，司馬光帶領同僚們多次上奏章，認為：“國家有大憂患，中外困窘貧乏，不可以專用乾興故事。
如果遺賜不可以辭謝，應當允許侍從向上進獻金錢以佐助山陵之用。
”朝廷沒有允許。
司馬光于是用他所得的珠寶作為谏院的公使錢，把黃金贈送給舅氏，意思是家不藏财。
皇太後還政，有關部門确立法式，規定凡是皇太後有所取用，應當審核詳情，重行上奏才予供給。
司馬光說“：應當把屬于她的那部分劃她使用，并開列數目告訴太後，以防矯诏僞造。
”
曹佾無功而被任命為使相，中書省、樞密院兩府都遷升官職。
司馬光說“：陛下想用此來安慰母後之心，但遷升任官沒有名義，那麼宿衛将帥、内侍小臣，一定會有非份的奢望。
”不久升都知任守忠等人的官職，司馬光再次争論，因而議論“：任守忠是個大奸之人，陛下為皇子，不是任守忠的意思，相反他敗壞大事，百端離間，幸好先帝沒有聽他的話；等陛下嗣立皇位，他又變化無常交相圖謀，是國家的大奸賊。
請求把他斬首于都市，以謝天下。
”責貶任守忠為節度副使，安置蕲州。
天下為之大快。
下诏招陝西義勇二十萬，民情驚駭擾亂，而義勇紀律散漫不可任用。
司馬光說這種做法不對，持論告訴韓琦。
韓琦說“：用兵貴在先聲奪人，諒祚正桀骜不馴，讓他突然聽到增兵二十萬，怎麼不害怕？”司馬光說：“用兵之貴先聲奪人，是空洞無實，隻是可以欺騙一日之間而已。
如今我們雖然增兵，實際上不可任用，不過十天，他将會知道這一詳細情況，還有什麼可恐懼的呢？”韓琦說：“您隻是看到慶曆年間鄉兵招成為保捷軍的情形，憂慮今天會重蹈覆轍，朝廷已經降下敕榜同百姓約定，永不充軍戍守邊地了。
”司馬光說：“朝廷曾經失信于民，百姓不敢輕信，即使是我也不能不懷疑。
”韓琦說：“我在這裡，您不要有什麼憂慮。
”司馬光說：“如果您長期在這個地方，當然可以放心；他日别人當權，用您現在的軍隊，用他們運糧戍邊，不過是易于反掌的事而已。
”韓琦默然無聲，但終于沒有停止增兵。
不到十年，事情果真如司馬光所料。
王廣淵被任命為直集賢院，司馬光認為他奸妄邪惡不可親近“：過去漢景帝重用衛绾，周世宗薄待張美。
王廣淵在仁宗時代，私自結交于陛下，難道是忠臣嗎？應當加以貶斥以勸勉天下。
”司馬光升任龍圖閣直學士。
神宗即皇帝位，提拔司馬光為翰林學士，司馬光極力辭謝。
神宗說：“古代的君子，有的有學問而沒有文采，有的有文采而沒有學問，隻有董仲舒、揚雄二者兼而有之。
你有學問有文采，為什麼要推辭呢？”司馬光回答說“：我不能作四六句。
”神宗說“：四六句像兩漢時的制書诏令那樣就可以了；況且你能夠取得進士高第，卻說不能作四六句，為什麼呢？”終沒有獲