向他索要與範鎮的來往書信文章，範鎮還是上書辯論救助蘇轼。
久而久之，範鎮被遷移到許州居住。
哲宗即位，韓維說：“範鎮在仁宗時，首先陳述立太子之議，他從不對人說起，人們也不敢講這件事。
”開列起草十九疏上呈。
範鎮被任命為端明殿學士，起用提舉中太一宮兼侍讀，而且朝廷打算以他為門下侍郎。
範鎮向來不打算再起做官，他的從孫範祖禹也勸告阻止他，于是範鎮堅決辭謝，改任提舉崇福宮。
範祖禹告假回家省親，皇帝诏賜龍茶給範鎮，慰勞很優厚。
範鎮再次告老，以銀青光祿大夫又一次退休，累封蜀郡公。
範鎮對樂特别注意，自己認為得到古代之法，獨自主張房庶以律生尺的說法。
司馬光認為不是這樣，于是多次辯論诘難，共數萬言。
起初，仁宗命李照改定大樂，下調王樸樂三律。
皇..(1049～1054)年中，又诏命胡瑗等人考證。
神宗時诏命範鎮同劉幾定樂。
範鎮說“：定樂應當先訂正律呂。
”神宗說：“對，即使有師曠的聰慧，不用六律也不能訂正五音。
”範鎮制作律尺、龠合、升鬥、豆區、..斛，打算把它們繪成圖呈上，又請求訪求真黍，以定黃鐘。
而劉幾就沿用李照樂，加用四清聲而上奏說樂已制成。
诏令停止樂局，給以豐厚的賞賜。
範鎮說：“這是劉幾的樂，與我沒有什麼關系。
”到這時，範鎮便請求太府給銅制造，一年後制成，比李照樂降一律有奇。
神宗及太皇太後禦駕延和殿，召令執政大臣一同閱看視察，賜诏嘉獎範鎮。
置放太常禮院，诏命三省、侍從、台閣官員，都前往參觀。
範鎮當時患病，樂奏三天而去世，終年八十一歲。
贈金紫光祿大夫，谥号為“忠文”。
範鎮平生與司馬光相得甚歡，意見如出一口，而且相約生前則互相寫傳，死後則撰墓銘。
司馬光生前寫了《範鎮傳》，佩服範鎮果敢斷決；範鎮又為司馬光寫墓志銘說“：熙甯時奸人朋黨浸淫恣縱，邪惡不正，奸佞狡猾，幸賴神宗洞察其中。
”言辭嚴厲峻刻。
司馬光之子司馬康囑托蘇轼書寫，蘇轼說：“我不辭謝，但恐怕這不是我們三家的福運。
”于是改書其他墓銘。
範鎮清白坦蕩，遇人必以誠相待，恭敬儉樸謹慎靜默，不說他人的過錯。
面對國家大體，決斷國家大義，心平氣和而語言雄壯，常常打算随後而死，即使是在皇帝面前，也無可屈服。
笃行大義，奏補子孫時先族人而後子孫，同鄉人有不能夠結婚、下葬的，就替他們主持。
兄長範钅茲，死在隴城，沒有子嗣，範鎮聽說他有遺腹子在外地，範鎮當時沒有做官，步行求訪于兩蜀之間，二年才找到，他說“：我的兄長不同于常人，身上有四個乳房，這個小孩也必然如此。
”不久果真如此，小孩名叫百常。
範鎮從小随鄉先生龐直溫讀書，直溫的兒子龐日方死在京師，範鎮讓孫子娶龐日方之婦為妻，并撫養龐日方的妻子終身。
範鎮的學問本于《六經》，不講佛教、老子、申不害、韓非的學說。
契丹、高麗都傳誦他的文章。
範鎮小時候曾作《長嘯》賦，退卻胡騎，晚年出使遼國，人們互相注視說：這是“長嘯公”。
兄子範百祿也出使遼國，遼國人首先就問範鎮是否平安。