節儉的端倪，都是由此開始。
凡是可以蕩心悅目的，不應該比以前更厲害。
皇帝聖性未定，見節儉則節儉，見奢侈則奢侈，所以訓導成德，舉止應該有制可依。
現在聽說奉宸庫取珠寶，戶部使用黃金，其數量很多，恐怕無限度增加，希望在沒有發生之前予以制止。
崇儉敦樸，輔養聖性，使目不視美色，耳不聽淫聲，不符合禮儀的不說，不符合禮儀的不動，那麼學問日增，聖德日隆，這是國家無疆的福運。
”按照過去的舊例，孝服脫下後應開樂置宴，祖禹認為因脫下孝服而開樂置宴，就像脫下孝服而慶賀，不是君子不得已而脫下孝服的意思，這不可以。
夏天暑熱暫時廢除講讀，祖禹說：“陛下今天學與不學，關系到今後國家的治亂興衰。
如果好學，那麼天下君子稱慕，希望立在朝廷，以正直之道事奉陛下，輔佐德業，而緻于太平；如不學，那麼小人都動心，緻力于為邪說谄媚，用以竊取富貴。
而且大凡人之增長學問，沒有不是在年少之時，現聖質日長，幾年之後，恐怕會沒有像今天這樣專心，私下替陛下可惜。
”升任起居郎，又诏試中書舍人，都沒有接受。
呂公著去世，召拜右谏議大夫。
首先上疏論人主正心修身的要旨，請太皇太後每天以天下之勤勞、百姓之疾苦、大臣們的邪惡正直、政事的得失，開導皇帝之心，把這些明明白白存于心中，使今後衆說不能迷惑他，小人不能進用。
蔡确已經獲罪，祖禹說：“自從乾興年以來，不竄逐大臣六十多年，一旦實行，流傳四方，無不震驚聳動。
蔡确離開相位已很久，朝廷中大多不是他的黨羽，間或有偏見異議的，如果一切都認為是依附蔡确而将他們除去，恐怕刑罰失中，而且人情不安。
”
蔡京鎮守蜀州，祖禹說：“蔡京小有才能，不是正直之士。
如果使他鎮守成都，他回來，當會讓他執掌朝政，不應推重助長。
”當時執政大臣打算在新法舊法中有所創立。
祖禹認為朝廷既然已察覺王安石新法是不對，隻應恢複祖宗舊制，如果出于新舊之間，兩用而兼存之，那麼紀綱會敗壞。
升任給事中。
吳地發大水，诏令拿出百萬斛米、二十萬缗錢赈濟救災。
谏官認為報告災情的人是妄言，請求加以驗證考實。
祖禹封回其奏章，說：“國家根本，仰給于東南。
現在一方赤子，呼天赴訴，開口向上要吃，以解脫朝夕之急。
上奏災情即使稍有誇大，正當略而不問。
如果稍加懲責，