然群居衆聚，統帥而協同，不能沒有制度，也有禮義存在于此。
行帝體道法令制度，超過漢代唐代，養士盛況，超越三代。
但是近來因太學多次興起獄訟，官府因此制定為法禁，煩雜苛嚴超過了治理獄案，條目比防盜還多，上下懷疑，以求得目前免于損害。
特别令人奇怪的是，博士、學生禁止不能相見，教谕無所施教，詢問無所從，每月巡視所屬學齋而已。
學舍既不統一，随經分錄，那麼又《易》博士兼巡《禮》學齋，《詩》博士兼巡《書》學齋，所到一處備禮請問，相與拱手答應，也有人沒有交談一句話而退，以防止私下請谒，以杜絕賄賂。
學校這樣，難道是先帝所用來培養士人的意思嗎？治理天下，待人以君子、長者之道，那臣下必定有君子、長者的德行而呼應君上。
如果以小人、豬狗待之，他将以小人、豬狗自為，何況用此實行于學校中呢？希望廢除這個制度。
”
又請求雜用經義、詩賦取士，恢複賢良方正科，廢除常平、免役法，引用朱光庭、王岩叟為谏官。
執行法令幾個月，正色彈劾，貶退了許多官員，百官敬畏，當時人們把劉摯比作包拯、呂晦。
元..元年(1086)，劉摯被提拔為禦史中丞。
劉摯上疏道：“皇上所喜好，下面必定有過之而無不及。
朝廷意在全面核實，下面必有刻薄的行動；朝廷緻力于寬大，下面必有苟且簡略的事。
習俗歸向功利，迎合趨和，所作所為近似，但不是陛下的本意。
現因襲變革的政法本來不同，但觀望的風俗仍在。
前此差役法剛實行，監司已有迎合事先，不計較利弊，一概定差，一路為之騷動的。
朝廷覺察這種情況，本來已經廢除了。
由此觀之，大約類似這種情況。
過去被貶斥責罰的幾人，都是因違法掊克，希求進用危害百姓，而不是想使之漫不省事。
愚昧的人不通達，矯枉過正，難道不能禁止嗎？請建立監司考核政績的制度。
”
劉摯被授官尚書右丞，連升左丞、中書侍郎，遷門下侍郎。
胡宗愈被任命為尚書右丞，谏議大夫王觌分條開列胡宗愈的過失，宣仁太後發怒，打算加以重重谪譴。
劉摯救助很得力，宣仁太後在簾中厲聲說“：如果有人認為門下侍郎是奸惡邪佞，你甘願接受嗎？”劉摯說：“陛下審察毀譽每每如此，天下幸甚！但願顧念大局，胡宗愈進用，自有公議，一定要導緻貶谏官而後進用，恐怕胡宗愈也不會安心。
”宣仁太後怒氣消解，王觌得以補外郡離開朝廷。
劉摯與同僚奏事議論人才，劉摯說：“人才難得，賢能不肖不一。
性情忠厚而且才能學識有餘，這是上等；才能學識不足但忠厚老實有餘，這是次等；有才能而難以保持，可以借以成就事業，這是又次等；心懷邪念觀望，随着時勢而改變，這是小人，終不可以任用。
”哲宗及宣仁太後說“：你常常能這樣用人，國家還有什麼憂慮！”元..六年(1091)，被授官尚書右仆射。
劉摯性情嚴峻剛直，有氣節，通達明銳，觸機就發，不為利益威權所誘惑而動心。
從開始輔政到為宰相，修嚴法令，辨别邪惡正直，專以人物存心，孤立一意，不接受拜谒請求。
子弟親戚入官，全部令他們赴铨部以按标準調選，從沒有因此希求朝廷。
與呂大防同時在位，國家大事，多由呂大防決定，隻有進用斥退士大夫，才實握其權。
但他持心少恕，勇于除去邪惡，終被衆多讒言出人意外地中傷。
開始，邢恕谪官永州，寫信給劉摯，劉摯原來與邢恕友好，回了一封信，其中有“永州佳處，但往以俟休複”的句子，排岸官茹東濟，是險詐之人，有求于劉摯，沒有如願，看見劉摯給邢恕的信，偷偷摘錄給禦史中丞鄭雍、侍禦史楊畏看。
鄭、楊二人相互上奏章攻擊劉摯，就铨釋劉摯的話上呈，說：“‘休