項法。
”他回朝後自己彈劾自己，請求辭官，皇上聽說這事後，又實行六項法。
汪大猷改任權吏部侍郎兼權尚書。
晚上聖旨傳到學士院，提出唐代沈既濟論述選舉的事，說：“今日選舉有沈既濟所論的弊病，是否可行，明日早晨要當面奏對。
”汪大猷就上奏說“：唐時的事和今日不同，弊病雖然相似，但言論難實行。
”皇上說：“你說的很明白。
”郊祀時，汪大猷任鹵簿使，因言論不合皇上的心思被罷官，被授予敷文閣待制、提舉太平興國宮。
汪大猷被重新起用任泉州知州。
毗舍邪曾擄掠海濱居民，朝廷年年派兵防守，耗費不少。
汪大猷蓋了二百間房屋，派将領留守在那裡。
後來，戍兵認為真臘大商人為毗舍邪侵犯邊境，汪大猷說：“毗舍邪面目黑如漆，語言不通，這怎能是毗舍邪？”把真臘人打發走。
按舊例，蕃商和國人争鬥，不是傷折罪，都可用牛贖罪，汪大猷說：“哪有中原大國用島夷習俗的，如果蕃商在我國境内，就該用我國的法令。
”三佛齊請朝廷鑄造三萬塊銅瓦，朝廷下诏由泉、廣二州守臣督造好交給三佛齊。
汪大猷上奏說：“法令規定，銅不下海。
中原正禁止毀銅，為什麼被三佛齊所役使？”終于沒給三佛齊銅瓦。
汪大猷升為敷文閣直學士，仍為泉州知州。
第二年，汪大猷為提舉太平興國宮，改為隆興府知府、江西安撫使。
在大暑時讨伐永新縣禾山洞寇盜，失利，汪大猷自己彈劾自己，被降為龍圖閣待制，他被貶官，在南康軍居住，仍提舉太平興國宮。
再任龍圖閣待制，提舉上清太平宮。
他重為敷文閣待制，升為學士。
他去世後，被贈予二官。
汪大猷和丞相史浩是同鄉，又是同年考中的進士，他不曾攀附史浩以求升官，史浩十分贊賞他。
汪大猷好施舍，叙述本族和外祖父母家族編成《興仁錄》，率領鄉人設立義莊二十畝，倡導互救互助，衆人都非常高興，互相鼓勵。
他著有《适齋存稿》、《備忘》、《訓鑒》等書。