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“古代富國裕民，隻依靠糧食和錢币兩物。
今天所謂的真正錢币，都被富商、巨賈、宦官和有權有勢的貴族、官僚等滿室收藏起來了，至于老百姓和軍隊使用的，隻有破髒的紙币。
萬一像唐朝的泾原之師那樣，士兵因不滿意粗劣的食物，而把它倒在地上踐踏，并破口大罵，從而釀成朱氵此那樣的叛亂，那不是很寒心的嗎？臣所說的在無事的時候說有事，此其九。
“自古以來一個國家建立，必有讓别國感到可怕的東西，不是怕其國家，而是怕其國人。
所以苻堅想吞并東晉，王猛卻認為不可，說東晉的謝安、桓沖，是長江以南衆望所歸的人物，這說明保存東晉的是謝安、桓沖兩個人。
前些時候，著名的宰相如趙鼎、張浚，著名将領如嶽飛、韓世忠，都是金人所害怕的。
近時的劉珙可以用卻早死，張木式可以用卻沮喪而死，萬一有急難，不知道督率諸路軍馬的有何人，可以當一面的有何人，而為金人平時所畏憚的又有何人？而有的人說，人的才能，要用了以後才能看見。
臣聽到《記》上說：‘假如有車子，我一定看到它的樣式，假如有言論，我一定聽到它的聲音。
’今天說有這樣的人才，卻沒有聽說過他可以做大将、做宰相，這不是有車而沒有樣式，有言論而沒有聲音嗎？而且要等到用後才能看見，那麼若不在大安危的環境裡安排他，在大勝敗的戰争中試驗他，是不可能看到他的作用的。
平時相處沒有辦法知道他是什麼人，必等大安危、大勝負以後才知道他是什麼人。
事情成功，當然是萬幸的；事情失敗，懊悔怎麼來得及呀？過去謝玄北禦苻堅，郗超知道他一定會取勝；桓溫西伐李勢，劉忄炎也知道他一定會成功。
因為謝玄走路，在履屐之間都無不表現出他的穩當；桓溫玩..博遊戲，沒有把握取勝他決不去玩，這兩個人在平時無事之時，就已經讓人從他們的小事情的成功中而相信他們幹大事也一定會成功。
難道一個人一定非要大用的時候才能看出他的才能嗎？臣所說的在無事的時候說有事，此其十。
“希望陛下超然遠視，昭然遠悟。
不要誇耀聖德的崇高，而要增加自己的才幹；不要依靠中國的人口衆多，而要加強自己所未能準備好的防備。
不要以天地的變異為自然，而要效法周宣王懼災的态度；不要以臣下的忠言逆耳，而要體察唐太宗的勸導臣下提意見的誠心。
不要把後妃宦官親信危害政治看成小事，而要借鑒漢、唐末年造成國家禍亂的原由和教訓；不要把仇敵的包藏禍心，看成無其他圖謀，而要吸取宣和、政和晚年遭受酷禍的教訓。
督責大臣通曉邊事軍務像富弼所奏請的那樣，不要因政事堂、樞密院東西兩府的區别而不同心同德；委任大臣推薦謀臣良将像蕭何所做的那樣，不要以文武兩途而行為完全不同。
不要使賄賂宦官的人得到旄旗符節，像唐朝大曆時候的弊端那樣；不要使收