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三國時，魏将鄧艾越過懸崖峭壁突然攻擊蜀軍，如果不是蜀主劉禅的無能，則鄧艾的百萬之師可以輕而易舉地被擊破。
鄧艾之所以敢這樣出奇兵，就是因為他了解劉禅的無能。
所以說，古之賢将不僅能以自己的士兵向敵人挑戰，而且能通過對其将帥情況的分析試探而摸清敵軍的底細，這樣就可以做出正确的決斷了。
作為主帥，應該是知理而後可以舉兵，知勢而後可以加兵，知節而後可以用兵。
所謂知理即是知道戰争的意義和目的，隻有這樣，主帥才能不屈不撓；所謂知勢即是知道戰争的形勢，隻有這樣，主帥才能胸有成竹，不至于沮喪；所謂知節即是知道掌握戰争的節奏及用兵的節度，隻有這樣，主帥才能伸縮進退自如。
主帥應不為小利所動心，不為小患而不安，因為小利小患足以玷辱我軍的技藝與本領。
要把心思用在處理大利大患方面。
隻有深懷技藝與本領而又自愛的人才能無敵于天下。
所以說，一忍可以應付百勇，一靜可以制服百動。
軍隊總有長處和短處，這在敵我雙方都是一樣的道理，試問：“我之所長，我拿出來運用，敵人當然不敢與我較量；而我之所短，我收起來不用，敵人也會硬與我争鬥，怎麼辦呢？”答曰：“雖然我有所短，但我如果表現出頑強抗暴的精神，敵人就會懷疑而退卻。
而對于我之所長，應悄然加以掩蔽，敵人就會因輕視而陷入我之圈套中。
此長短之術也。
善于用兵的将領，要使士兵無所顧忌而有所依恃。
士兵無所顧忌才會不怕一死，有所依恃才會對戰争充滿信心。
比如說，如果我們手中拿着短短的一截棒棰，遇到兇猛的老虎時，大家都會呼喊着一起圍攻老虎，而如果我們空手無依恃時，即使遇上小小的壁虎也會畏而卻步，此乃人之常情，知此者方可為将。
即使穿内衣睡覺，但隻要你以手按劍，取時刻警惕的态勢，則強者也不敢逼近你；相反，即便你穿甲戴盔地靠在武器上入眠而不警惕，那麼孩童也可舉弓将你射殺。
所以說善于用兵的人要始終保持一種凜然不可侵犯的姿态，隻有這樣，你才能顯示出一種無窮無盡的力量。
《遠慮篇》說：
作為一個聖人，他應該懂得經略之策，精通權術之道，深悟心機之要。
擁有黎民，擁有群臣并擁有腹心之臣。
經略之策，可讓天下黎民人人知曉，權術之道，不可讓黎民知道但可讓群臣知道，而對于心中之機要，則隻能讓個别心腹之臣知