，而異于鄭玄之說。
他與王肅相隔較遠，故王肅起初沒有看到他的著述，然而他們的見解頗多相同之處。
李讠巽于景耀年間去世。
當時還有漢中人陳術，字申伯，也博學多聞，著有《釋問》七篇、《益部耆舊傳》和《益部耆舊志》，曾曆任三個郡的太守。
谯周傳，谯周，字允南，巴西郡西充國人。
他的父親谯山并，字榮始，研究《尚書》，兼通諸經書和河圖谶緯。
州郡征召他，他都不理睬，州裡到他家裡任請他為師友從事。
谯周幼年喪父，與母親、哥哥一起生活。
成人後，酷愛古籍，笃志好學，家裡雖然貧困但他從不留心治理産業，誦讀典籍，欣然自樂會心而笑，廢寝忘食。
他精研《六經》，尤其擅長草寫書劄。
他十分熟悉天文，但對此不怎麼留意；不太喜愛諸子文章，故不遍視閱覽。
他身高八尺，衣着外表簡樸，本性誠實無矯飾，雖然沒有随機而發的應變辯論的口才，但卻很淵博聰明内心反應敏捷。
建興年間，丞相諸葛亮兼任益州牧，任用谯周為勸學從事。
諸葛亮死于魏國境内的軍營中，谯周在家聽到消息後，馬上前往奔喪。
不久便有诏書禁止人們奔喪，隻因谯周動身迅速行走很快才得以到達。
大将軍蔣琬兼任刺史，升谯周為典學從事，主管州中學者。
後主劉禅立太子，以谯周任仆，後調任為家令。
當時後主常常外出遊玩，增加供奉音樂的人數。
谯周上疏進谏：“過去王莽敗亡，群雄四起，占州據郡，均想篡國，于是賢才智士選擇歸附自己所仰望之人，未必看其人的勢力和地盤的大小，隻看他的德行的厚薄；所以當時的更始帝劉玄、公孫述及其他擁有大批軍隊的人，多已占有廣大的土地。
然後他們都放縱情欲，而不修德施仁，遊獵吃喝，而不憐惜民物。
世祖光武帝劉秀剛進入河北，馮異等便勸他說：‘應該做别人做不到的事。
’于是認真審理冤獄，節儉飲食費用，行事遵守法度，故此北州百姓贊頌他，聲譽傳播四方。
由是鄧禹自南陽來歸附光武帝，吳漢、寇恂沒有見過他，聞聽到他的德行，便用計策獲得漁陽、上谷，以騎兵前往廣阿迎接光武帝。
其餘聞風仰慕世祖風采德行前往歸附的還有邳肜、耿純、劉植等人，甚至抱病帶着棺木者、身背嬰孩者，都不可勝數，故此光武能由弱小而強大，殺王郎、吞并銅馬軍、挫敗赤眉軍，而建成帝王大業。
進入洛陽後，曾要微服外出，車馬已駕好，铫期進谏說：‘天下尚未安定，我的确不願您常常便服出行。
’光武當即命令把車趕回去。
征伐隗嚣時，颍川的強人起來造**，世祖回到洛陽，隻派寇恂前往平亂，寇恂說：‘颍川人知道你遠征，故此那些奸猾者起來反叛，他們不知道您已回到洛陽，恐怕不會馬上歸降。
陛下親自率軍前往，颍川賊人們必定會馬上投降。
’光武于是前往颍川，其結果正如寇恂所言。
所以他不是什麼緊要的事，想要微服外出也不敢，至于緊要的事情，想要安靜下來也不行，所以帝王想要修養道德都是這樣做！因此《易傳》有言：‘百姓不是白白地來依附。
’古人的确将德行放在最重要的位置上。
如今漢室遭受厄運，天下三分鼎立，正是英雄智士渴盼明主的時候。
陛下天性至孝，居喪超過三年，每每談及還要流淚，就是曾參、闵子虔也不及您。
禮敬賢士任用賢才，使其各盡所能，治理國家超過成、康之世。
所以國内團結統一，官民協力齊心，其功德不是我所能說盡的。
但為臣對您還有更大的願望，希望您幹出他人幹不到的事。
拉拽重大的東西，擔心的是力量太少；克服巨大的困難，擔心的是好辦法不多。
承祀宗廟之人，不隻是為了自己的福..，而是要教化百姓順從天意。
至于四季的祭祀，有時沒有親自前往；而池苑遊覽，卻常微行出入，為臣雖然愚劣，内心極感不安。
心有憂慮身負重責的人，沒有閑暇去尋求歡樂，先帝的遺願祖上的功業沒有完成，确實不到享樂的時候，惟願陛下減少樂官，減去後宮的增添設置，隻應維護先帝在世時的規模，以行動來教育子孫節儉。
”于是谯周被調任中散大夫，仍侍奉太子。
當時軍隊頻頻出戰，百姓勞苦不堪，谯周與尚書令陳祗讨論此事的利弊，退朝後寫成文章，名為《仇國論》。
文中說：“因餘之國是個小柄，而肇建之國是個大國，他們一起争奪天下成為仇敵。
因餘之國有名高賢卿的人，向伏愚子請教：‘現在國事未定，舉國為之操心，古代有例，弱能勝強，不知采用什麼措施？’伏愚子說：‘我聽說，強大且無什麼困難的國家常常不作努力，弱小且有困難的國家卻常常想把事情辦好；經常松懈不奮發努力就會發生動亂，努力把事情辦好則國家太平；這是治國的常規。
所以周文王愛護百姓，以少勝多；越王勾踐撫恤人民，以弱勝強。
這就是古人以弱勝強的辦法。
’高賢卿說：‘過去項羽強大而劉邦弱小，經常争戰，沒有甯息，但項羽與劉邦約定以鴻溝為界，雙方收兵讓人民休養生息。
張良以為民心穩定之後，就難以使他們發生動搖了，于是派兵追擊項羽，終于将他擊斃，難道一定要按文王的辦法辦嗎？肇建之國正陷入麻煩之中，我乘此機會，攻陷它的邊境，使它更加困頓而最後消滅它。
’伏愚子說：‘在商、周之際，王侯世代沿襲傳遞，君臣位置曆久不變，人民習慣于這種統治秩序。
根深的東西很難拔出來，堅固的東西很難移動開。
處于這種曆史時期，就是漢高祖持劍策馬也不能取得天下。
當秦國廢除諸侯世襲實行分封郡縣後，百姓不堪勞役，天下分崩離析。
有的一年換一個國君，有的一月換一個公侯，鳥驚獸駭，不知所從，于是豪強并起紛争天下，虎裂狼分，行動狠的得到的就多，競争緩的就被吞并。
現在我們和肇建之國都傳襲王位，并非秦末混亂之世，而是六國争霸之時，所以可以像周文王那樣，卻不能如漢高祖所為。
百姓疲憊勞苦則是動亂的預兆，在上者傲慢在下者暴橫則是土崩瓦解的雛形。
諺語說：‘與其數射而不中，不如看準再拉弓。
’所以聰明人不為很小的好處而擡眼，不為似是非是的東西而移腳；時機合适再行動，合于天數才成功；故此成湯、周武王的軍隊，不必開戰第二次就取得全勝，其成功原因就在于不使人民過于勞苦和審時度勢。
如果窮兵黩武，必然造成土崩之勢，倘若遇上危難，即使有智深謀遠之人也沒有辦法。
至于變幻無窮，出入無阻，橫渡飛馳，越山跨谷，不用舟楫就可渡過孟津，我乃愚拙之人，實在難于做到。
’”後來谯周升為光祿大夫，爵位僅次于九卿。
谯周雖然不親躬政事，而以儒者的品行受到禮遇，後主劉禅常就國家大事向他咨詢，他則一一引經據典給以答複，而一些求知好奇的後生也向他請教一些疑難問題。
景耀六年(263)冬，魏國大将軍鄧艾攻占江由，長驅直入。
而蜀國本以為敵軍不會馬上攻來，未作守城的準備，等到聽說鄧艾已進入陰平，百姓慌亂騷動，紛紛逃避山林，嚴禁不止。
後主劉禅召集群臣讨論對策，無人能想出妙計。
有人認為蜀國與吳國，本