為友盟，可以投靠吳國；有人認為南中七郡，高山險阻，容易守禦，可以南奔。
隻有谯周認為：“自古以來，沒有寄依别國而作天子的事，現在如果投奔吳國，一定要臣服吳國。
而國家的政治和自然界一樣，大的能吞并小的，這是自然規律。
由此可見，魏國能夠吞并吳國，而吳國卻不能吞并魏國，這是很明白的事。
與其向小柄稱臣，不如向大國稱臣；與其遭受兩次屈辱，不如忍受一次屈辱。
再說如果投奔南中，應該早作準備，才能有所憑依。
現在大敵當前，滅亡在即，底下的人心，不能保證沒有壞變，恐怕出發之日，就會發生不測之變，還能等到您到南中嗎？”大臣中有人反诘谯周說：“現在鄧艾不遠了，假如他不接受你的投降怎麼辦？”谯周說：“如今東吳還沒有歸附魏國，形勢迫使鄧艾不得不受降，受降之後不得不禮遇。
如果陛下降魏，魏國不封陛下的爵位土地，谯周自當請命親到魏國首都，用古人的道義為您力争。
”衆人沒有誰能駁倒谯周的主張。
後主仍在猶豫想奔往南中，谯周上奏說：“有人說陛下因北兵深入我境，有想往南中的打算，為臣為此不安。
為什麼呢？因為南方是僻遠的少數民族地區，平時我們沒有得到他們什麼物力人力的供給，他們還想反叛。
自從丞相諸葛亮南征，大兵壓境相逼，沒有辦法他們才俯首歸順，自此而後才交納官稅。
我們用來供養軍隊，與他們之間結有怨仇，故此他們是讓國家發生災禍的因素。
現在因為無路可走，而想前往依靠他們，恐怕他們再次反叛，這是其一。
北方魏軍所來，不僅是奪取蜀地而已，如果我們南奔，他們必然乘我們退敗之勢，随後窮追，這是其二。
如果奔投南方，對外得抵拒魏軍，對内則供給衣服車馬，費用增加，又無其他地方可以征收錢财，于是必然更加征耗各少數民族的财物，加速他們的反叛，這是其三。
過去王郎假冒太子在邯鄲稱帝，當時世祖光武帝正在信都，受王郎的威逼，打算放棄信都、和成二郡而返歸關中。
邳肜勸谏他說：‘明公若西還關中，則邯鄲地區的人民不肯捐棄自己的父母，背棄城主，而千裡之遙為您服務，他們背叛您是必然的。
’世祖聽從了他的意見，于是攻破了邯鄲。
現在北軍逼進，陛下南行，恐怕邳肜當年所言要在今天應驗了吧，這是其四。
願陛下早日打定主意，歸降魏國可獲封地、爵位，如果南奔，待山窮水盡再向人家投誠，那麼災禍就更大了。
《易經》有言：‘亢字的涵義，是指隻知道進取而不知道退失，隻知道生存而不知道死亡；知道得失存亡而不失其正者，難道隻有聖人如此嗎？’所說的就是聖人知天命而不苟且，此為必然。
所以堯、舜因為自己的兒子無德才，知道天命要将天下授與他人，于是就尋找能接受天下的人。
兒子雖然不賢，災禍尚無萌芽，而把天下授給上天中意之人，災禍還能産生嗎？！所以微子以纣王庶兄的身份，将自己反綁，嘴中含着玉璧投降周武王，難道他樂意這麼做？不得已而已！”于是後主聽從谯周的建議。
劉氏沒有受到殺害，蜀國也沒有受到屠戮，都得力于谯周的謀劃。
此時晉文王司馬昭為魏國的相國，因為谯周有全蜀歸附的功勞，故封谯周為陽城亭侯。
又下诏書征召谯周，谯周動身到漢中，因病不能前往。
鹹熙二年(265)夏，巴郡人文立從洛陽返還蜀地，路過漢中拜見谯周。
谯周在談話之間，給文立在木版上寫道：“典午忽兮，月酉沒兮。
”典午者說的是司馬，月酉者指八月，至八月司馬昭果然死去。
西晉立國後，多次下诏到當地官府，要他們送遣谯周。
谯周于是抱病上車前往洛陽，泰始三年(267)才到。
因為他的病未愈，被拜任為騎都尉，谯周自己上書陳述自己無功而受封，請求朝廷收還爵位和封地，皇帝并不答允。
泰始五年(269)，我曾作本郡中正，政務完事，請求離官還家，前往與谯周告辭。
谯周對我(陳壽)說：“過去孔子壽七十二歲，劉向、揚雄七十一歲去世；今年我已七十歲，或許活不到孔子的壽齡，但活到揚雄、劉向的年齡是完全可能的，恐怕過不了後年，我必定長辭人世了，再也不能相見。
”我懷疑谯周是憑術數知道這種事，而借此話表示出來。
泰始六年(270)秋，谯周被任命為散騎常侍，因病重而沒有到職。
當年冬天谯周去世。
他的著述，計有《法訓》、《五經論》、《古史考》等書共一百多篇。
谯周有三個兒子，谯熙、谯賢和谯同。
小兒子谯同喜愛他父親的事業，也具有忠厚質樸的德行，曾被舉為孝廉，任為錫縣縣令、東宮洗馬，但對朝廷征召一概不應。
郤正傳，郤正，字令先，河南偃師人。
祖父郤儉，漢靈帝末年任益州刺史，被盜賊殺害。
時逢天下大亂，故此谷阝正父親谷阝揖便留居蜀地。
谷阝揖為将軍孟達的營都督，随孟達投降魏國，作中書令史。
郤正原名郤纂。
他年少時即父死母嫁，茕茕孑立，但安貧好學，博覽墳、典古籍。
郤正二十歲就寫出很好的文章，入宮作秘書吏，轉調為令史，升為秘書郎，直到秘書令。
郤正秉性淡薄名利，而尤其酷愛文章，自司馬相如、王褒、揚雄、班固、傅毅、張衡、蔡邕之輩的文、賦，到當代的優秀書、論，舉凡益州藏有的，他都百般搜求，大都過目誦讀。
他在宮中任職，與宦官黃皓相鄰而處，長達三十年之久。
黃皓從卑微到顯貴，操弄威權，谷阝正既不被黃皓喜歡，也未引起他的憎恨，所以谷阝正的官位雖未超過六百石，但也沒有遭遇過什麼禍患。
郤正學習先輩儒者，借文章來表達自己的胸臆，其文名為《釋譏》，是繼崔馬因《達旨》後的又一篇此類文章。
其辭道：“有人規勸我說：‘從前代的記載得知，事業與時機相聯系，名位與功績不可分，然而名位與事業，是前哲首要的事情。
所以創制國家的制度規則，不乘一定的時機是辦不成的；要想聲名流傳後世，沒有功勞是做不到的。
名位須有功勞才顯赫，事業要待時機才成功，身死而名随之而亡，這是君子引以為恥的事。
所以通達知命者探究事物的發展規律，鑽研它深奧而微妙的道理，觀察自然的變化，分析社會的興衰。
辯才之人遊說四方，智慧之人尋機應變，智謀者謀策劃略，武士則奮武揚威，風雲際會，千變萬化，度勢審時，求為世用，小事忍讓而大事顯能，公而忘私，雖有小曲而求大直，最終成就輝煌的事業。
如今天下三國鼎立，陽剛正氣未伸，四海之人，遭受禍難，感歎道義之淪落，憐憫百姓之颠沛，這正是聖賢拯救百姓、志士建樹功業的時候。
你以高超的才幹，美好的品行，廣見博聞，留意道術，無遠而不達，無幽而不顯，挺身取命，掌管機密，出入宮廷，為國家之喉舌，朝中為官曆經九考而職位不移，有進無退，探究古今真僞，考察時政得失。
雖說你也能不時獻一策、偶爾進一言，盡自己的職責，安慰自己所得的俸祿，但未能竭盡忠心，披肝瀝膽，進獻忠直，拯救百姓，使我輩草鄙之人也能仰知您的大名。
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