舒、阆中令孫綜前來向孫權稱藩，并進獻貂皮、良馬。
孫權大喜，加封公侯淵爵位。
嘉禾二年(233)春正月，孫權下诏說：“朕以無德之人，開始承受上天賦予的重大使命，日夜小心翼翼，就連睡覺的時間也不例外。
心想平定天下禍亂，救撫百姓，上報神靈，下符民望。
故此真心誠意，不斷地努力招羅傑出人才，将與他們合力同心，共同平定天下。
如能同心共志，我将與其共存共亡。
現在使持節督幽州軍事兼青州牧遼東太守、燕王公孫淵，長期受到曹魏脅迫，遠隔一方，雖然他盡心朝廷，卻無緣受恩。
現在他順應天命，從遙遠的地方派遣二位使者，前來表顯忠心，用奏章抒發深情，朕得到這些，還有什麼喜事可以超過它呢？即使商湯得到伊尹，周文王得到呂望，光武皇帝未平天下之先得到河右，與今天我的心情相比，也不能超越！普天一統，由此事業的基礎已定。
《尚書》不是有言嗎，‘君主一人有了喜慶，億萬臣民就會因此得到幸福’。
我要大赦天下，給犯罪者改過自新的機會，命令下達各州郡，讓全國人都知曉。
特下诏書給燕國，讓他們傳揚皇恩，讓普天下都聞知這值得大慶的事。
”三月，孫權送宿舒、孫綜返歸遼東，并派太常張彌、執金吾許晏、将軍賀達等領兵萬人，帶上金銀财寶奇貨異物，加上“九錫”之禮的全套用品，經海路送給公孫淵。
舉朝大臣，自丞相顧雍而下全都規勸孫權，認為公孫淵其人不可信，對他的恩寵禮遇不要太過分，隻需派遣官兵數百人護送宿舒、孫琮回去即可，孫權到底還是沒有接受規勸。
後來公孫淵果然将張彌等殺死，将他們首級送到魏國，沒收了他們的兵馬、物品。
孫權大怒，企圖親自征讨公孫淵，尚書仆射薛綜等極力谏阻，孫權才中止這個計劃。
當年，孫權舉兵向合肥新城，派将軍全琮征讨六安，都無功撤返。
嘉禾三年(234)春正月，孫權下诏：“戰争長期不停，百姓苦于徭役，年成有時歉收。
要放寬各種拖欠的租稅，不要再督促課征。
”夏五月，孫權派遣陸遜、諸葛瑾等駐軍江夏、沔口，派孫韶、張承等進軍廣陵、淮陽，孫權自己親率大軍進圍合肥新城。
這時，蜀丞相諸葛亮率軍出武功，孫權以為魏明帝不可能遠征南方，但魏明帝卻派兵援助司馬懿抵抗諸葛亮的進攻，自己親率水軍東征東吳。
魏明帝還未到達壽春，孫權就退兵回返，孫韶也停止進軍廣陵等地。
秋八月，孫權任命諸葛恪為丹楊太守，讨伐山越部族。
九月初一，大霜凍壞稻谷。
冬十一月，太常潘..平定武陵少數民族，戰事結束，還軍武昌。
孫權下诏恢複曲阿縣為雲陽縣，丹徒縣為武進縣。
廬陵賊寇李桓、羅厲等起兵叛亂。
嘉禾四年(235)夏，孫權派呂岱領兵讨伐李桓等。
秋七月，有冰雹。
魏國派遣使節請求以馬換珠玑、翡翠、玳瑁，孫權說：“這些東西都于我無所用，卻可用來換馬，這種交換何樂而不為呢？”
嘉禾五年(236)春，東吳鑄造大錢，一枚當小錢五百。
孫權下诏要全國官民交銅，按銅數量付錢。
設立禁止私鑄銅錢的法律。
二月，武昌傳言甘露降落在禮賓殿。
輔吳将軍張昭去世。
吳國中郎将吾粲俘獲李桓，将軍唐咨俘獲羅厲等。
自去年十月不下雨，一直到今年夏。
冬十月，彗星出現在東方。
鄱陽賊寇彭旦等作亂。
嘉禾六年(237)春正月，孫權下诏：“守喪三年，是天下通行制度，也是人的情感極為哀痛的表示；賢者則舍棄個人哀情，來服從國家大禮，不肖者則盡力去表示個人哀情。
天下太平聖道通泰，上下相安，君子不去剝奪人之常情，故此三年喪期不去打擾守孝者的家門。
至于國有大事，則要減少喪禮服從國事，戴孝也要出來處理國家事務。
所以聖人制定法令，有禮制而不按時宜變通則無法施行，遭遇喪事而不奔喪并非古禮，但應順從事宜，以國家大義為先而割舍私人哀情。
以前特地設置律例，官吏在職者遇上喪事，必須交待好職事手續，而明知故犯，雖說随時治罪，但公務還是被荒廢。
現在正值國家多事之秋，凡在職官吏，應當各盡臣節，先公後私，而不要呆闆地遵循舊禮，這是沒有多大意義的。
朝廷内外的官員們，請重新商議此事，務必使這方面的法令合情合理，詳細地制定出适中的條例。
”顧譚建議，指出“為奔喪訂立法令，輕了則不能禁止孝子奔喪的哀情，重了則本來離職奔喪不為罪，雖然增設嚴刑，但違背規定奪情必定很少。
如果偶有違法之人，加重對他的刑罰，則對于私情來說于心不忍，減輕對他的刑罰，則法令棄廢不得施行。
我認為官員在遠地任職，如有喪事而不通知，他一定不會知道，在選派接替他的職任人選期間，如果誰将消息傳遞他，則一定處以死罪，這樣官吏沒有擅離職守的負擔，孝子也不會犯嚴重之罪”。
将軍胡綜建議，指出“喪事之禮，雖有典章法度，如不順從時宜，必然難以實行。
現在正值戰争年代，故與平常應有所區别，如官員遇到喪事，明知有科條禁例，卻公然觸犯，如果隻考慮到孝子不去奔喪的恥辱，而不考慮到做臣子觸犯禁律之罪，這就是由于條例禁令太輕所造成。
為臣之人，以忠義為國，以孝道立家，忠孝豈可兩全？故此是忠臣難為孝子。
應當制定出法令條例，用死刑來警戒，如果故意觸犯者，有罪決不赦免。
以死刑來阻止人們犯死罪，處置一人，必然使這種行為絕迹。
”丞相顧雍奏請違法奔喪應處以死罪。
此後吳縣縣令孟宗違法奔母喪歸家，事後在武昌自己将自己拘禁起來聽候處罰。
陸遜向孫權說明孟宗的平時作為，并借機為孟宗求情，孫權于是給孟宗減刑一等，并申明下不為例，于是違法奔喪的事絕迹。
二月，陸遜讨伐彭旦等，當年，将他們全都擊敗。
冬十月，遣衛将軍全琮襲擊六安，沒有攻克。
諸葛恪平定山越叛亂後，率軍北往駐紮廬江。
赤烏元年(238)春，東吳鑄造一枚可當小錢一千的大錢。
夏，呂岱征讨廬陵賊寇，完事後，返還陸口。
秋八月，武昌傳說有麒麟出現。
有關官吏上奏說麒麟是天下太平的征兆，應當改年号。
孫權下诏說：“近來紅色烏鴉飛集在宮殿前，朕親眼所見，如果神靈以此表示吉祥，則改年号應以赤烏為元。
”群臣奏請說：“古代周武王伐纣，有紅色烏鴉征兆吉祥，君臣們看到了它，于是取得天下，聖人在書策上作了最為詳盡的記載，認為近來的事已很吉祥，親眼所見更為明白。
”于是更改年号。
步夫人去世，追贈為皇後。
起初，孫權信任校事呂壹，呂壹本性苛刻殘忍，執法嚴酷。
太子孫登屢次進谏，孫權都不采納，大臣們于是都不敢進言。
後來呂壹奸邪的罪行敗露被處死，孫權自我批評承認錯誤，于是派中書郎袁禮代自己向各位大将緻歉，借機向大家詢問政事應該作些什麼樣的變革。
袁禮回來後，孫權又下诏書責備諸葛瑾、步骘、朱然、呂岱等說：“袁禮回來，說他已與子瑜、子山、義封、定公見過面，并就時事先後征詢了大家的意見，但每個人都以自己不負責管理民政事宜為借口，不肯陳述自己的意見，把責任全都推給伯言、承明。
伯言、承明見到袁禮，傷心流淚言辭悲切，以至懷有恐懼的心理，内心極不自安。
我聽到這些以後，十分失望，心裡深感奇怪。
為什麼呢？我想聖人不可能沒有過失，隻是聰明者能夠自己省察而已。
人的舉止，怎能完全正确适中，自以為是而拒絕他人意見，起因于輕率不自覺，故此各位尚有猜疑責難。
否則，怎麼會到如此境地呢？自寡人用兵曆三十年，服役納稅全部出自百姓。
天下尚未平定，敵仇仍然存在，軍民十分勤苦，我确實清楚明白。
然而過分勞累百姓，這也是實在不得已而已。
與各位共事，從少年到壯老，頭發都花白了，可說是對各自内心與行為互相間都非常清楚，無論從公從私，都足能相互信任。
你們對我盡言直谏，這是我對你們的希望，指出不足彌補過失，這也是我期望你們做到的。
從前衛武公年邁志壯，勤懇地尋求輔佐大臣，每每獨自歎息自責。
況且普通平民相交，也因以情分、志趣相投，分成好合，尚不因處于艱難困苦中而變心。
如今你們與我共事，雖說存在君臣的名分，但實際