愛，十四歲時，就安排他為宮廷侍衛，讓中書令阚澤教他學習經傳典籍六藝。
他愛好學習，禮賢下士，頗為人們所贊譽。
赤烏五年(242)，被冊立為太子，當時十九歲。
阚澤任太傅，薛綜為少傅，而蔡穎、張純、封亻甫、嚴維等都是他的陪侍随從。
當時司法官員多用條例律書來問罪，孫和認為奸猾狂妄之徒，将利用訟事摻雜個人私情，從而産生為禍作歹的念頭，此風不可助長，上表表示應當杜絕。
又都督劉寶狀告中庶子丁晏，丁晏也狀告劉寶，孫和對丁晏說：“文武官員稱職主事，能有幾人？因有矛盾就相互翻臉攻擊，都企圖坑害對方，這怎麼會有福運呢？”于是他對雙方進行勸釋調解，使他們相互交往厚待。
他常說當世的才學之士應探研講習學問，操演熟習武功，以勝任當世事務，而隻知交遊下棋以妨礙事業，不是進取的态度。
後來群臣出席他的宴會，言談中說到下棋，孫和認為此玩藝隻能妨礙事務浪費時光而毫無用處，耗勞精神費盡思慮而一無所獲，不是可用來增進德行緻力功業，積累功績的行為。
而且有志之士愛惜光陰珍惜精力，君子的最大願望是功德崇高如山行為光明耀世，以不能列入此種等級為恥。
天地之長久，而人處天地之間，有如白駒過隙，年齡很快衰老，青春一去不返。
舉凡人生所憂者，就在于人的欲望所不能杜絕的那些東西，如果真能杜絕無益的欲念來遵循道義的路徑，抛棄不必要的事情以培植功業的根基，對于人的名聲品行，難道不是良好之事嗎？當然，人的欲望不能沒有戲嬉娛樂，而戲嬉娛樂的愛好，也在于飲宴書琴騎射等方面，何必非得下棋不可，然後才感到快樂呢？于是命令陪坐者中的八個人，各自寫出評判下棋行為的論文以矯正時弊，于是中庶子韋日翟回家後寫了一篇論文奏上，孫和将文章出示給賓客傳閱。
其時蔡穎喜歡下棋，在他官署中任職者不少人都跟着他學，故此孫和用這個方法規勸他。
在這以後王夫人與全公主有了矛盾。
孫權曾大病卧床，孫和到太廟祭祀，孫和的妃子的叔父張休的住所離太廟很近，就邀孫和到他家逛逛。
全公主派人跟随監視，借機向孫權進讒說太子不在太廟裡，而專往妃子家去謀劃事情，又說王夫人看到皇上病重，臉上露出高興的神色。
孫權因此發怒，王夫人猶豫而死，而孫和所受寵信日益減損，害怕自己被廢除。
魯王孫霸圖謀太子之位的欲望更為強烈，陸遜、吾粲、顧譚等多次向孫權陳述區分和明定嫡庶的道義，指出按理太子之位不能被剝奪，全寄、楊竺是魯王孫霸的黨羽，他們天天在孫權面前讒毀。
吾粲終于被關進監獄處死，顧譚被流放交州。
孫權憂郁了好幾年，後來終于将孫和軟禁。
于是骠騎将軍朱據、尚書仆射屈晃率領衆多将吏頭上抹泥，将自己捆綁起來，接連幾天到宮門外為孫和求情。
孫權登上白爵觀觀望，非常反感這種行徑。
斥責朱據、屈晃等是無理取鬧。
孫權打算廢除孫和冊立孫亮為太子，無難督陳正、五營督陳象上奏，引述晉獻公殺申生、立奚齊，以緻晉國大亂的史實進行勸谏，而朱據、屈晃又固執地勸谏不止。
孫權大怒，将陳正、陳象滿門抄斬，将朱據、屈晃拖進大殿，杖打一百，最後将孫和流放到故鄣，群臣中因勸谏而被誅殺流放的多達幾十人。
人們都為他們感到冤屈。
太元二年(252)正月，孫權封孫和為南陽王，派遣他居住在長沙。
當年四月，孫權去世，諸葛恪執掌朝政。
諸葛恪就是孫和之妃張氏的舅舅。
張妃派黃門陳遷前往建業上疏中宮，并向諸葛恪緻以問候。
陳遷離開建業時，諸葛恪對他說：“替我轉告張妃，到時我一定讓她超過别人。
”這番話語頗有洩露。
又諸葛恪有遷都的想法，派人修整武昌的宮殿，民間有人傳言他想迎立孫和。
及至諸葛恪被誅殺，孫峻因此事而剝奪孫和的印玺绶帶，将他流放到新都，又派使者賜他自盡。
孫和與張氏告别，張氏說：“無論吉兇我都跟着你，終不能一人活在世上。
”她也自殺而亡，舉國上下都為之悲傷。
孫休即位後，封孫和的兒子孫皓為烏程侯，自新都遷到封邑烏程。
孫休去世，孫皓繼承皇位，當年就追谥父親孫和為“文皇帝”，改葬明陵，設