置守護陵園的人二百戶，設立奉侍守墓的令、丞。
第二年正月，又分析吳郡、丹楊的九個縣為吳興郡，治所在烏程，設置太守，四季按時祭祀明陵。
有關官員上奏說，應在京都為孫和立廟。
寶鼎二年(267)七月，孫皓令守将作大臣薛王羽營建寝堂，号為“清廟”。
十二月，派遣暫署丞相孟仁、太常姚信等人配備官員及中軍步、騎兵二千人，用靈車法駕東往明陵迎接孫和的神靈。
孫皓召見孟仁，親自拜送于庭下。
靈車将到京城，又派丞相陸凱敬奉三牲在近郊祭祀迎請，孫皓在京城外露宿。
第二天，仰望拜迎靈車于東門之外。
第三天，在清廟拜谒神靈、薦牲祭祀，涕泣嗚咽，悲哀傷感。
至第七天已祭祀三次，倡伎演唱奏樂，日夜不停。
有關官員上奏說：“祭祀不可太多，過分了就是不莊重，應以禮來制止思念。
”祭祀至此才停。
孫霸傳，孫霸，字子威，孫和的弟弟。
孫和為太子時，孫霸為魯王，他所受的寵愛厚待，與孫和沒有兩樣。
不久，孫和、孫霸不和的消息傳到孫權的耳裡，孫權禁止他們與外界往來，借此讓他們專心向學。
督軍使者羊瞆上疏說：“為臣聽說古代占有天下之人，都是先明确區别嫡庶，封建子弟的爵地，以此讓他們尊崇祖先，成為國家屏障。
現在二宮所接受的名号，天下都稱道合宜，這是我大吳國興隆的根基。
近來聽說二宮一起被禁絕與賓客來往，遠近之人都覺得驚詫，大小辟員均感失望。
我私地打聽下邊的議論，聽取衆人的意見，都認為二宮智慧通達、英才俊茂，自從他們被确定名分和稱号，至今已有三年，他們的德行昭著國内，英名傳揚外邦，連西、北兩處地方，也早已敬服他們的名望。
大家都說陛下應當順應遠近人們歸順德政的厚望，盡量讓二宮延請四方賓客，使别國聽到他們聲名後，都想作為他們的臣仆。
如今既未注意這方面的努力，而是頒布诏令，減少他們的侍從護衛，壓抑他們去絕交賓客，使四方之人的敬意不能與二宮相通。
雖說陛下确是在崇尚古代道義，想讓二宮專心向學，不再考慮觀聽細小事體，期望他們溫習曆史廣知事物，然而這并非臣下翹首企盼的最大心願。
有人說二宮不遵循典章制度，這正是為臣所以坐卧不安的原因。
即使實際情況如人們所猜疑的那樣，也應及時補救察明，認真細緻地加以斟酌，不使遠近的人們都聽到如此傳言。
為臣擔心人們猜疑日益積累會發展成毀謗，天長日久會流散四方，而西、北兩地，離我國不遠，流言通過傳告，很容易傳到魏、蜀兩國境内。
傳到西、北兩地之日，輿論必然很快産生，将認為我們二宮有背叛的罪過，到時不知陛下将作何解釋？如果無法向别國釋疑，則也無法使國人釋疑。
國人心存疑惑，異國借機诽謗，這就絕不能發展巍巍王業、鎮守神聖國土了。
願陛下及早發布仁厚诏令，使太子與魯王像過去一樣去以禮敬交賓朋，這樣則天清地甯，天下有幸極了。
”其時，全寄、吳安、孫奇、楊竺等暗地共同依附孫霸，企圖危害太子。
他們誣陷诽謗，緻使太子敗落，孫霸也被賜死。
楊竺遭到屍體漂流長江的懲罰，他的哥哥楊穆因多次谏誡過楊竺，所以得以免受殺頭，但還是被流放到南方的州裡去。
孫霸被賜死後，又處死了全寄、吳安、孫奇等人，他們都是因為結黨孫霸陷害孫和所招來的惡果。
孫霸的兩個兒子，孫基、孫壹。
五鳳年間，孫基被封為吳侯，孫壹被封為宛陵侯。
孫基在宮内侍奉孫亮，太平二年(257)，因偷盜禦馬，被收捕入獄。
孫亮問侍中刁玄說：“盜乘禦馬定什麼罪？”刁玄回答說：“應定死罪。
然而魯王死的早，希望陛下能哀憐而饒恕他。
”孫亮說：“法律，天下人所共同遵守的事，怎能因為是親人就有所偏袒呢？應當考慮一個可以免他的罪行的辦法，怎能以追念死去的親人情感為理由呢？”刁玄說：“以前赦免罪犯有大小之分，或則普天下之下的大赦，也有千裡、百裡範圍的赦免，聽任君主的意向而定。
”孫亮說：“能解人意的不正是您嗎？”于是下令赦免宮廷内的犯罪者，孫基因此得以免死。
孫皓即位後，追究孫和與孫霸的舊怨，削除孫基、孫壹的爵位封地，同他們的祖母謝