（三國志王蕃傳、樓玄傳、賀邵傳、韋曜傳、華核傳）
王蕃傳，王蕃，字永元，廬江人。
他博覽多聞，兼通曆法、六藝。
起始為尚書郎，後辭官而去。
孫休即位後，他與賀邵、薛瑩、虞汜一道為散騎中常侍，都被加授驸馬都尉。
當時社會評論認為他很清雅。
朝廷派遣他出使蜀國，蜀人稱賞他，回朝任夏口監軍。
孫皓在位初年，王蕃又入朝為常侍，與萬彧官職一樣。
萬彧與孫皓有舊交，其人鄙俗之人，仗勢侵辱王蕃，說王蕃自我輕賤。
又中書丞陳聲，是孫皓的嬖臣，多次在孫皓面前谮毀王蕃。
王蕃氣質高風亮節，不能低聲下氣看人臉色行事，有時違忤孫皓的意旨，時間長了即受責備。
甘露二年(266)，丁忠出使晉國回國，孫皓大擺宴席會集群臣，王蕃飲酒大醉，當即倒地，孫皓懷疑王蕃不敬而不高興，讓人把他擡到外面去。
很快王蕃請求回來，酒還未全醒。
王蕃的性情一向有威嚴氣勢，此時舉止自若，孫皓大怒，喝令手下人将王蕃斬殺在大殿下。
衛将軍滕牧、征西将軍留平為他求情，孫皓不允。
丞相陸凱上奏說：“常侍王蕃内修美德外明事理，知曉天道了解萬物，處事朝中正直忠心，是社稷的重臣，大吳的龍逢啊！從前他奉事景皇帝，進谏獻策于左右，景皇帝欽佩贊賞他，贊歎他卓越超群。
而陛下惱恨他說話刺耳，厭惡他直言對答，将他斬首于殿堂，抛屍于野外，國内人民為他傷心，有識之士為他悲悼。
”他痛惜王蕃即是這樣。
王蕃死時僅三十九歲，孫皓将他的家屬流放到廣州。
他的兩個弟弟王著、王延，都是傑出才器之士，郭馬起兵叛亂時，他們不肯為郭馬所任用，故被殺害。
樓玄傳，樓玄，字承先，沛郡蕲縣人。
孫休時期他為監農禦史。
孫皓即位為帝，樓玄與王蕃、郭逴、萬彧一道為散騎中常侍，出朝外任會稽太守，入朝任大司農。
以前宮中主事人本是使用親近的人來擔任，萬彧奏說在親密熟知的人中，應使用品行正派之人，孫皓便下令有關官員，尋找忠正清廉之士，以接受宮中任職的選拔，于是任用樓玄為宮下鎮禁中候，主持殿中事務。
樓玄為副九卿故持刀侍衛宮禁，嚴正自身表率衆人，按照法令行事，答對懇切忠直，數次違忤孫皓的意旨，漸漸受到責怪惱恨。
後來有人誣陷诽謗樓玄與賀邵相遇時，停車竊竊私議放聲大笑，毀謗朝政。
于是受到孫皓下诏诘責，被押送廣州。
東觀令華核上奏說：“為臣私下認為治理國家的根本，猶如治家。
主管田間事務的人，都宜為賢良誠信。
又應用一人總理出家務的規章條目，為它制定一條總綱，這樣家中各項事情得到治理。
《論語》有言：‘無所作為能使天下得到治理的人是舜。
他隻是讓自己面向正南端正地坐着而已。
’是說任用的人得當稱職，故此自己悠閑而安逸。
如今天下未定，國家多事，事無大小，都應當禀報以求上聞，故一切經由陛下，使您聖明的思慮有所勞損。
陛下既已着意于博通古事，總覽窮極經典文籍，加之用心勤奮喜好道術，随着節令煉養精氣，應當得到空閑安靜以放松精神，呼吸清淳空氣，與自然共緻無極。
為臣日夜思量，百官之中，能任職擔當此事，足以信賴委托之人，沒有比樓玄再合适不過。
樓玄清廉忠正奉公守法，卓立超越于當今之世，衆人都敬佩他的操守，無人能與他争先。
而清者則心平而意直，忠者隻有正道才樂意舉足，像樓玄這種性情，可以始終保持一緻，乞請陛下赦免樓玄以前的罪過，使他得以悔過自新，提拔他主持有關部門事務，責成他取得良好的成效，陛下能讓自己安撫官職選拔人才，根據人的才幹委以職任，則舜那種端坐面南無為而治的情景，很快也能實現。
”孫皓忌恨樓玄的聲名，再流放樓玄及兒子樓據，将他們交付給交阯的将領張奕，讓他們在戰争中效力，暗中卻命令張奕殺掉他們。
樓據到交阯後病死。
樓玄單身一人跟随張奕征讨賊寇，持刀徒步長途跋涉，見了張奕就叩拜，張奕不忍心殺死他。
正好張奕突然去世，樓玄殡殓張奕時，從張奕的器物中發現孫皓的敕書，他回去後就自殺身亡。
賀邵傳，賀邵，字興伯，會稽郡山陰縣人。
孫休登基，賀邵從中郎出任散騎中常侍，出朝外任吳郡太守。
孫皓時期，他入朝為左典軍，升為中書令，兼任太子太傅。
孫皓兇狠殘暴，驕橫自負，國家政事日益衰敝。
賀邵上奏進谏說：“古代聖明的君主，之所以能深居宮闱而知曉天下之事，垂衣拱手端坐席上卻能光耀八方極遠之地，這歸功于他能任用賢才！陛下以傑出的德行和美好的資質，統緒帝業，應以身率先履行道義，恭敬奉守社稷大業，褒揚賢能表彰善良，以安定各種國家政事。
自近年以來，朝廷官列錯亂紛雜，真僞相混，上下空職，文武官員不盡職守，朝廷外面沒有如山嶽般的鎮守将領，宮廷内面沒有拾遺補阙的賢良大臣，奸佞阿谀之徒鼓翅飛翔，幹弄朝廷威柄，盜竊榮利，而忠誠賢良者卻被排擠貶抑，誠實正直大臣遭受诽謗陷害。
故此正直之士改易方正的操守，而昏庸的小臣卻苟且獻媚，他們揣摩陛下心思奉承恭維，各自希望達到自己的淺近目的，人們執着違反常理的評說，個個口吐歪曲事實的理論，于是使清流變濁，忠臣噤聲。
陛下身處九天高位，居于百重深宮，一言既出，風靡天下，一令頒行如影随從，親洽獻媚取寵的臣子，每天愛聽順合心意的言辭，恐怕會認為這類人真的賢明，而天下已經太平。
為臣心感不安，怎敢不上報給陛下聽聞。
“為臣聽說興國之君樂意聽到人家指出他的過錯，荒亂之君喜歡聽到别人對他的美言贊譽；樂意聽到指責過錯的君主，他的過錯會日益清除而福運臻于宏大；樂意聽到他人贊譽的君主，他的聲譽會日益減損而禍患必然來臨。
所以古代的君王，作揖禮請以進用賢人，虛懷以尋求己過，譬喻帝位猶如乘危奔命，裝飾虎尾以警戒自身。
至于陛下，嚴厲刑罰以禁絕直率言辭，罷黜善良人物以拒絕忠谏賢臣，不明毀謗與贊譽的實質，沉迷于寵臣的阿谀虛假之言。
從前殷高宗思念良佐，夢寐以求得到賢士，而陛下求賢似乎丢在腦後，忽視賢才如同遺棄無用之物。
原常侍王蕃忠誠恭謹于公事，才幹勝任輔弼，卻在他酒醉時施以極刑。
近來鴻胪卿葛奚，是先帝的舊臣，偶爾有些違忤，不過是昏醉時說的話而已，酒過三巡後，不再忌諱禮節，陛下卻猝發雷霆，說他輕侮傲慢，讓他飲下酒精，以緻中毒身亡。
自此以後，國内人士傷心，朝廷大臣失望，做官者以退職為幸運，居朝者以外任為福氣，這确實不是用以保持光大宏偉功業、興隆道德教化的情勢！“此外，何定本是供驅使的小人，地位在奴仆之下，自身沒有半文錢的德行，才能沒有鷹、犬般的作用，而陛下喜愛他奸佞獻媚，轉交他威權，使何定依恃寵幸肆無忌憚，擅作威福，口裡決定國家大計，手中玩弄國家大權，上損陛下