曆代學制學額
學校之設，肇于唐虞，備于成周，兩漢而後，郡縣之學漸次修舉。
自言遊氏興于東吳，為聖門文學稱首，所謂南方之學得其精華者，故大江以南挾策綴文之士積而日盛。
本省文治光昭，禮樂明備，列聖相承，加意作人之化者，所以尊孔子之正學，明廣厲之實效，砥砺束修，薰陶德性，使成材也。
然士競以帖括市科名，舍本逐末，弊乃于無極。
迨廢科舉诏下，學堂興起，吾蘇亦先于他省。
愈言教育，人心愈淆雜，學術愈支敝，其不可收拾，視昔加甚。
夫今昔純駁，或由于氣運之流轉不一緻欤，然阖有使之者矣。
附著學堂之往迹以鑒來者，志學校。
學制
漢武帝時，始令天下郡國皆立國校。
平帝元始三年，立學官。
郡國曰學，邑侯國曰校，置經師一人。
後漢光武時，李忠為丹陽太守，以俗不好學，乃為起學校。
晉太元九年，尚書謝石請頒下州郡普修學校。
帝從之。
後魏天安初，立郡縣學。
隋仁壽元年，诏廢州縣學。
唐武德七年，诏諸州縣并令置學。
宋慶曆四年，以範仲淹請，诏州縣興學校。
五年，诏州縣學毋辄容非本土人。
熙甯四年，州給四十頃為學糧。
元豐元年，诏諸路學府學官揚州、亳州各一員，蘇州一員、江甯府一員。
崇甯中，诏縣學生三歲不赴升試者除其籍。
諸路賓興，會試辟雍。
獨常州中選者多，知州教授特遷一官。
元至元二十三年，設江南各道儒學提舉司，诏江南學校舊有學田，複給之以養士。
二十五年，尚書省臣奏令江南郡縣學田所入羨馀貯集賢院，以給多材藝者。
從之。
二十八年，令江南諸路學及各縣學内設立小學，選老成之士教之。
二十九年，令江南州縣學田其歲人聽其自掌。
春秋釋奠外，以廪給師生及士之無告者。
明洪武二年，诏府州縣皆立學，府學四十人，州學三十人，縣學二十人，日給廪膳，仍免其家産徭二丁。
十五年，頒釋奠先師孔子儀注于天下府州縣學。
其祭各以正官行禮，省布政司則以布政司，其分獻則以本學儒職及老成儒士充之。
每歲以春秋二仲月上丁日、每朔望郡縣長以下詣學行香。
二十六年，頒大成樂器于天下。
永樂四年三月，帝親谒廟。
附成祖視學記
朕聞帝王之興，必首舉學校之政，以崇道德，弘教化，正人心，成天下之才，緻天下之治。
唐虞三代之盛，率由于茲也。
我皇考聖神文武，欽明啟運，峻德成功。
渡江首建學校，親祀孔子，日引德臣，講論經義，求古聖人之道，身體力行。
及統有萬方，即诏府州縣皆立學。
天下士子雲集京師，複新作廟學于雞鳴山之陽，新制教條，頒布中外，又命天下增廣生複其家。
府州縣皆用春秋祀孔子，賜以樂舞。
德教廣被，海外諸國并遣入學，教化之隆視古為盛。
朕缵承大統，仰遵成憲，乃永樂四年三月朔日躬詣廟庭，谒先師孔子。
前期三日雨，将祀之夕，卿雲澄霁，星緯昭明。
暨旦，天宇穆清，即旭鮮麗，釋菜于廟，退即彜倫堂。
文武辟臣鹹侍左右，師儒在席，諸生序列堂下。
命祭酒胡俨等以次講經，成禮乃還。
夫學以明道也，道之體廣大光明，配乎天地日月，而其實不離乎日用之間，孔子明之。
上以承堯、舜、禹、湯、文武之治，下以為後世植綱常，開太平于無窮。
而世之極其尊崇之禮者，非于孔子有所增益，特以著明其道之至大，天下不可一日而無也。
爰因視學，謹序述所以緻隆之本，勒碑于廟。
正統元年，始設提督學校官，直隸以禦史為之。
嘉靖三年，令增應天府學廪膳，增廣生員各二十名。
二十一年，題準直隸金山衛學設廪膳二十名。
萬曆六年，令南直隸、廬鳳、淮、揚四府，滁、徐、和三州提學，以江北巡按兼之，
十二年，令南直隸提學禦史乃兼管江北。
清順治九年，命禮部頒卧碑于天下學宮。
碑曰：朝廷建立學校，選取生員，免其丁糧，厚以廪膳，設學院、學宮以教之。
各衙門宜以禮相待，全要養成賢才，以供朝廷之用。
諸生皆當上報國恩，下立人品。
所有教條開引于後：一、生員之家，父母賢智者當受教，父母愚魯或有非為者，子既讀書明理，當再三懇告，使父母不陷于危亡；一、諸生立志當學為忠臣清官，書史所載忠清事迹務須互相講究，凡利國害民之事更宜留心；一、諸生居心忠厚正直，讀書方有實用，出仕必作良吏。
若心術邪刻，讀書必無成就，為官必取禍患。
害人之事，往往自殺其身，常宜思省；一、生員不可幹求官長，結交勢要，希圖進身。
若果心善德全，上天知之，必加以福；一、生員當愛身忍性，凡有司官衙門不可輕入，即有切己之事，止許家人代告。
不許幹與他人詞訟，他人亦不許牽連生員作證；一、為學當尊敬先生，若講說皆須誠心聽受。
如有未明，從容再問，毋妄行辨難。
為師長者，亦當盡心教訓，勿緻怠惰；一、軍民一切利病，不許生員上書陳言。
如有一言建白，以違制論，黜革治罪；一、生員不許糾黨多人，立盟結社，把持官府，武斷鄉曲。
所以文字不許妄行刊刻，違者聽提調官治罪。
康熙二十三年，禦題萬世師表匾額頒懸大成殿。
又頒禦制學校論：
治天下者莫亟于正人心，厚風俗，其道在尚道教化以先之。
學校者教化所從出，将以納民于軌物者也。
是以古者家有塾、黨有庠、術有序、國有學。
人生八歲，自王以下至于庶人之子弟，皆入小學。
及其十有五年，則自元子、衆子，以至公卿大夫元士之适子與凡民之俊秀，皆入大學。
蓋自家至于國莫不有學，自天子至于庶人莫不學，自幼至于長莫不皆學。
凡學有詩、書、禮、樂以為之本，幹、戈、羽、龠以為之文。
父子、君臣、長幼之道于是焉觀之，六德、六行之教于是焉取之。
所以淑其耳、目、手、足之舉措，而養其心以複其性，以為修己、治人之大者，可謂備至矣。
是以當時之君子履信思順以事其上，小人亦皆樂循禮而恥犯法，撲撻不事，而至治以興。
後世學校浸廣，博士之途浸繁，所以立教之方，失先王之遺意。
士之遊其中者，直以為利祿之階，欲期道德之一，讵不難哉？且夫今之所以謂教者，誦讀焉而已爾，而又弗實緻其力以防其放僻侈之心，使氣之充而識之明，以漸求複其性，其何以為修己、治人之道域？故曰：教隆而化成于下，教不明于上而欲化成于下，猶卻行而求前也。
教化者，為治之本；學校者，教化之原。
欲敦隆教化而興起學校者，其道安在？在務其本而不求其末，尚實而不務其華。
以内行為先，不汲汲于聲譽；以經術為要，不屑屑于文辭。
如是則于聖人化民成俗之道，庶乎其有當也夫。
四十一年頒禦制訓饬士子文：
國家建立學校，原以興行教化，作育人材，典至渥也。
朕臨禦以來，隆重師儒，加意庠序。
近複慎簡學使，厘剔弊端，務令風教修明，賢才蔚起，庶幾棫樸作人之意。
乃比年士習未端，儒效罕著，雖因内外臣工奉行未能盡善，亦由爾諸生積锢已久，猝難改易之故也。
茲特親制訓言，再加警饬，爾諸生其敬聽之。
從來學者先立品行，次及文學，學術事功原委有叙。
爾諸生幼聞庭訓，長列宮牆，朝夕誦讀，甯無講究？必也躬修實踐，砥砺廉隅，敦孝順以事親，秉忠貞以立志。
窮經考業，勿雜荒誕之談；取友親師，悉化驕盈之氣。
文章歸于醇雅，毋事浮華，軌度式于規繩，最防蕩佚。
子衿佻達，自昔所譏，苟行止有虧，雖讀書何益。
若夫宅心弗淑，行己多愆，或蜚語流言脅制官長，或隐糧包訟出入公門，或唆撥奸猾欺孤淩弱，或招呼朋類結社邀盟。
乃如之人名教不容，鄉黨弗齒，縱幸脫褫撲，濫竊章縫，返之于衷，甯無愧乎？況乎鄉會科名乃掄才大典，關系尤钜。
士子果有真材實學，何患因不逢年，顧乃标榜虛名，暗通聲氣，夤緣詭遇，罔顧身家，又或改竄鄉貫希圖進取，嚣淩騰沸，網利營私，種種弊端，深可痛恨。
且夫士子出身之始尤貴以正，若茲厥初拜獻，便已作奸犯科，則異時敗檢逾閑，何所不至。
又安望其秉公、持正，為國家宣猷樹績，膺後先疏附之選哉？朕用嘉惠爾等，故不禁反複倦倦。
茲訓言頒到，爾等務共體朕心，恪遵明訓：一、切痛加改省，争自濯磨，積行勤學，以圖上進。
國家三年登造，束帛弓旌，不特爾身有榮，即爾祖父亦增光寵矣。
逢時得志，甯俟他求哉?若乃視為具文，玩愒弗儆，毀方躍冶，暴棄自甘，則是爾冥頑無知，終不能率教也。
既負栽培，複幹咎戾，王章具在，朕亦不能為爾等寬矣。
自茲以往，内而國學，外而直省鄉校，凡學臣、師長皆有司铎之責者并宜傳集諸生，多方董勸，以副朕懷。
否則職業弗修，咎亦難逭，勿謂朕言之不預也。
爾多士尚敬聽之哉。
四十三年，禦制平定朔漠告成太學碑。
五十一年，奉旨升祔先儒朱熹于殿内十哲之次，改題其主曰先賢。
五十三年，以宋儒範仲淹從祀，稱先儒。
雍正元年，谕内閣禮部，加封先師五世王爵。
肇聖王木金父、裕聖王祈父、贻聖王防叔、昌聖王伯夏、啟聖王叔梁纥，改啟聖祠為崇聖祠，兩庑增宋儒張迪從祀。
三年，禦書生氏未有匾額，頒立文廟。
诏郡縣二祭，增用太牢。
又诏增先賢蘧瑗、林放、秦冉、顔何、牧皮、縣直、公都子、樂克、公孫醜、萬章，先儒鄭康成、諸葛亮、範甯、尹焞、黃斡、陳淳、何基、魏了翁、趙複、許謙、金履祥、陳浩、羅飲順、蔡清、陸隴其從祀。
升周敦頤、張載、程颢、程頤、邵雍為先賢。
兩庑，東庑首蘧瑗，西庑首林放。
列叙先賢先儒共一百二十三人位次。
又開襯有子若列殿内東序，為十二哲。
又頒禦制朋黨論：
朕惟天尊地卑而君臣之分定，為人臣省義當惟知有君，惟知有君，則其情固結不可解，而能與君同好惡，夫是之謂一德一心，而上下交。
乃有心懷二三，不能與君同好惡，以至于上下之情聯，而尊卑之分逆，則皆朋黨之習為之害也。
夫人君之好惡，惟求其至公而已矣。
凡用、舍、進、退孰不以其為賢而進之，以其為不賢而退之，惟或恐其所見不未盡當也，故虛其心以博稽衆論，然必衆論盡歸于至正，而人君從之，方合于大公。
若朋黨之徒，挾偏私以惑主聽，而人君或誤用之，則是以至公之心，反成其為至私之事矣。
孟子論國君之進賢退不肖，既合左右諸大夫國人之論，而必加察焉，以親見賢否之實。
洪範稽疑，以謀及乃心者求卿士庶民之從，而皇極敷言，必戒其好惡偏黨，以歸于王道之蕩平正直。
若是乎人君之不自用，而必欲盡化天下之偏私，以成大同也。
人臣乃敢溺私心，樹朋黨，而各徇其好惡以為是非，至使人君懲偏聽之生奸，謂反不如獨見之公也，朋黨之罪，可勝誅乎哉？！聖祖仁皇帝禦極六十年，用人行政，邁越千古帝王。
而大小臣僚未能盡矢公忠，往往要朋結黨，聖祖戒饬再三，未能盡改。
朕即位以來，屢加申饬，而此風尚存，彼不顧好惡之公，而徇其私昵，牢不可破。
上用一人，則相與議之曰，是某所汲引者也，于是乎遠之若浼，曰吾避嫌也，不附勢也。
争懷妒心，交騰謗口，以媒蘖之，必欲去之而後快。
上去一人，則相與議之曰，是某所中傷者也，親昵者為之惋惜，疏遠者亦慰藉稱屈，即素有嫌隙者，至此反緻其殷勤，欲借以釋憾而修好。
求一人責其改過自新者，無有也。
于是乎其人亦不複自知其過惡而愈以滋其怨上之心，是朝廷之賞罰黜陟不足為重輕，而轉以黨人之咨嗟歎息為榮，以黨人之指摘诋訾為辱，亂天下之公是公非，作好惡以陰撓人主予奪之柄，朋黨之為害一至是哉！且使人主之好惡而果有未公，則何不面折廷争，而為是陽奉陰違，以遂其植黨營私之計也？書曰：“予違汝弼。
汝無面從，退有後言。
”當時君臣告語，望其匡弼，而以面從複言為戒。
夫是故一堂之上，都俞籲咈，用能赓歌飏，以成太和之運。
朕無日不延見群臣，造膝陳詞，何事不可盡達，顧乃默無獻替，而狡猾叵測，蓄私見以肆為後言，事君之義，當如是乎？古純臣之事君也，必期緻吾君于堯舜，而人君亦當以堯舜自待其身，豈惟當以堯舜待其身，亦當以臯夔稷契待其臣。
孟子曰：“責難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。
夫以吾君不能而謂之賊，則為君者以吾臣不能亦當謂之惡。
”語雲：“取法乎上，僅得乎中。
”苟不以唐虞君臣相期待，而區區效法僅在唐虞以下，是烏能廓然盡去其私心，而悉合乎大公至正之則哉？宋歐陽修朋黨論創為異說，曰：君子以同道為朋，夫罔上行私，安得為道修之所謂道，亦小人之道耳。
自有此論，而小人之為朋者，皆得假同道之名，以濟其同利之實。
朕以為君子無朋，惟小人則有之，且如修之論，将使終其黨者則為君子，解散而不終于黨者反為小人乎，設修在今日，而為此論，朕必饬之以正其惑。
大抵文人掉弄筆舌，但求騁其才辨，每至害理傷道而不恤，惟六經、語、孟及宋五子傳注可奉為典要。
論語謂君子不黨。
在易渙之六四曰：渙其群元吉，朱子謂上承九五，下無應與，為能散其朋黨之象，大善而吉。
然則君子之必無朋黨，而朋黨之必貴解散以求元吉，聖人之垂訓亦既明且切矣。
夫朋友亦五倫之一，朋黨不可有，而朋友之道不可無，然惟草茅優處之時，恒資其講習以相佽助。
今既登朝莅官，則君臣為公義，而朋友為私情，人臣當以公滅私，豈得稍顧私情而違公義。
且即以君親之并重，而出身事主，則以其身緻之于君，而尚不能為父母有，況朋友乎，況可藉口于朋以怙其黨乎。
朕自四十五年來，一切情僞，無不洞燭。
今臨禦以後，思移風易俗，跻斯世于熙皞之盛。
故兼聽并觀，周诹博采，以詳悉世務，且熟察風俗之變易與否，而無知小人辄議朕為煩苛瑣細，有人雲君不當親庶務者，信若斯言，則臯陶之陳谟，何以雲一日二日萬幾；孔子之贊舜何以雲好問好察，此皆朋黨之锢習未去，畏人君之英察，而欲蒙蔽耳目，以自便其好惡之私焉耳。
朕在藩邸時，坦易光明，不樹私思小惠，與滿漢臣士素無交與，有欲往來門下者嚴加拒絕。
聖祖見朕居心行事，公正無私，故令缵承大統。
今之好為朋黨者不過冀其攀援扶植，緩急可恃，而不知其無益也，徒自逆天悖義以陷于誅絕之罪，亦甚可憫矣。
朕願滿漢文武大小諸臣合為一心，共竭忠悃，與君同其好惡之公，恪遵大易、論語之明訓，而盡去其朋比黨援之積習，庶肅然有以懔尊卑之分，歡然有以洽上下之情，虞廷赓歌飏明良喜起之休風，豈不再見于今日哉？
乾隆二年，禦書與天地參匾額頒立文廟。
五年，頒太學訓饬士子文：
士為四民之首，而太學者教化所先，四方于是觀型焉。
比者聚生徒而教育之，董以師儒，舉古人成法規條亦既詳備矣。
獨是科名聲利之習深入人心，積重難返，士子所為汲汲皇皇者，惟是之求，而未嘗有志于聖賢之道，不知國家以經義取士，使多士由聖賢之言體聖賢之心，正欲使之為聖賢之徒，而豈沾沾焉文藝之末哉。
朱子同安縣谕學者雲：“學以為己，今之世，父所以诏其子，兄以勉其弟，師所以教其弟子，弟子之所以學，舍科舉之業則無為也。
使古人之學止于如此，則凡可以得志于科舉斯已爾，所以孜孜焉終日不倦，以至于死而後已者，果何為而然哉？今之士惟不知此，以為苟足以應有司之求矣，則無事于汲汲為也。
是以至于惰遊而不知反，終身不能有志于學，而君子以為非士之罪也。
使教素明于上，而學素講于下，則士子固将有以用其力，而豈有不勉之患哉。
諸君苟能緻思于科舉之外，而知古人之所以為，則将有欲罷不能者矣。
”觀朱子此言，洵古今通患，夫為己二字。
乃人聖之門，知為己則所讀之書，一一有益于身心，而日用事物之間，存養省察，暗然自修，世俗之紛華靡麗，無足動念，何患詞章聲譽之能奪志哉。
況即為科舉，亦無礙于聖賢之學。
朱子雲：“非是科舉累人，人累科舉。
若高見遠識之士，讀聖賢之書，據吾所見為文，以應之得失置之度外，雖日日應舉亦不累也。
居今之世，雖孔子複生，也不免應舉，然豈能累孔子也。
”朱子此言，即是科舉中為己之學，誠能為己，則四書五經皆聖賢之精蘊，體而行之，為聖賢而有餘；不能為己，則雖舉經義治事而督課之，亦糟粕陳言，無裨實用，浮僞與時文等耳。
故學者莫先于辨志，志于為己者，聖賢之徒也；志于科名者，世俗之陋也。
國家養育人才，将用以緻君澤民，治國平天下，而囿于積習，不能奮然求至于聖賢，豈不謬哉？朕膺君師之任，有厚望于諸生，适讀朱子書，見其言切中士習流弊，故親切為諸生言之，俾司教者知所以教，而學者知所以學。
嘉慶四年，禦書聖集大成匾額，頒立文廟。
十九年，奏準生監考試概令默寫聖谕廣訓。
道光元年，禦書聖協時中額，頒立學宮。
二年，題準劉宗周、湯斌、黃道周、呂坤、陸贽、孫奇逢、文天祥、謝良佐先後從祀，稱先儒。
鹹豐元年，禦書德齊帱載額，頒立學宮。
又題準李綱、韓琦從祀，稱先儒。
三年，題準公明儀、公孫僑從祀，稱先賢。
七年，議定聖兄孟皮增入崇聖祠從祀。
九年，題準陸秀夫、曹端從祀，稱先儒。
同治元年，禦書聖神天縱額，頒立學宮。
二年，議定毛亨、呂柟、方孝孺、袁燮、張履祥先後從祀，稱先儒。
光緒元年，禦書斯文在茲額，頒立學宮。
又奏準陸世儀、許慎、劉德、張伯行、輔廣、遊酢、呂大臨先後從祀，稱先儒。
欽頒存學書目：上谕十六條，康熙二十四年頒；周易折衷、朱子全書，康熙四十九年頒；禦制萬言廣訓，雍正三年頒；朋黨論，雍正三年頒；瑞谷圖，雍正五年頒；上谕，雍正八年頒；聖祖禦纂詩經傳說彙纂、春秋傳說彙纂、性理精儀，共四部，雍正九年布政司刊刻大闆，存貯各省會府學，聽人刷印。
又禦制平定青海碑，雍正三年頒。
恭建碑亭在學。
各府州縣入學額例
清順治五年定額：府學六十名，大學四十名，中學二十五名，小學十二名。
順治十五年定額：府學二十名，大學十五名，中學十二名，小學八名。
康熙二十八年定額：府學二十五名，大學二十名，中學十六名，小學十二名。
雍正元年定額：人文最盛之地大學照府學，中學照大學，小學照中學，武童歲科并試。
額取府學二十名，大學十五名，中學十二名，小學八名。
雍正四年，蘇、松、常、淮、揚、太六府州分縣，文武入學額數與原縣兩分。
十一年，升徐州為府，以州治為銅山縣，府縣入學名數與府同。
乾隆八年，裁汰福泉縣入學額數，并青浦縣。
二十二年，議準阜甯縣學額，撥還山陽、鹽城文生各二名，武生各一名，額進文生八名，額進武生六名。
三十三年，泰州分設東台縣，分撥泰州學額，文生十二名，後改取十名，武生七名。
三十八年，裁汰金山衛學額，并入華亭、婁、南彙三縣。
鹹豐十三年，太倉州撥蘇州府學武生三名，通州撥揚州府學三名，海州撥淮安府學二名。
同治元年，奏準加上海縣武學永遠學額四名。
十一年，阜甯添設學額八名。
光緒十三年，阜甯縣撥還山陽、鹽城學額各二名。
今制學額：
江甯府學二十五名，廪生四十名，增生四十名，一年一貢。
上元縣學、江甯縣學、句容縣學各二十五名，廪生二十名，增生二十名，二年一貢。
溧水縣學、高淳縣學各二十名，廪生二十名，增生二十名，二年一貢。
江浦縣學、六合縣學各十六名，廪生二十名，增生二十名，二年一貢。
蘇州府學二十名，廪生四十名，增生四十名，一年一貢。
吳縣學二十五名，廪生二十名，增生二十名，二年一貢。
長洲縣學、震澤縣學、常熟縣學、新陽縣學各三十名，廪生十名，增生十名，四年一貢。
元和縣學、吳江縣學、昭文縣學、昆山縣學各十二名，廪生十名，增生十名，四年一貢。
松江府學二十五名，廪生四十名，增生四十名，一年一貢。
華亭縣學、婁縣學各十六名，廪生十四名，增生十四名，四年一貢。
上海縣學十四名，廪生十二名，增生十二名，四年一貢。
奉賢縣學、金山縣學各十三名，廪生十一名，增生十一名，四年一貢。
南彙縣學十五名，廪生十四名，增生十四名，四年一貢。
青浦縣學二十五名，廪生二十名，增生二十名，二年一貢。
常州府學二十五名，廪生四十名，增生四十名，一年一貢。
武進縣學、無錫縣學、荊溪縣學各十二名，廪生十名，增生十四名，四年一貢。
陽湖縣學、金匮縣學、宜興縣學各十三名，廪生十名，增生十名，四年一貢。
江陰縣學二十五名，廪生二十名，增生二十名，二年一貢。
靖江縣學二十名，廪生二十名。
增生二十名，二年一貢。
鎮江府學二十五名，廪生四十名，增生四十名，一年一貢。
丹徒縣學、丹陽縣學、金壇縣學、溧陽縣學各二十五名，廪生二十名，增生二十名，二年一貢。
淮安府學二十三名，廪生四十名，增生四十名，一年一貢。
山陽縣學、鹽城縣學各二十三名，廪生二十名，增生二十名，二年半一貢。
阜甯縣學十二名，禀生八名，增生八名。
四年一貢。
清河縣學、安東縣學、桃源縣學各二十名，廪生二十名，增生二十名，二年一貢。
揚州府學二十名，廪生四十名，增生四十名，一年一貢。
江都縣學十三名，廪生十名，增生十名，四年一貢。
甘泉縣學十二名，廪生十名，增生十名，四年一貢。
儀征縣學、興化縣學各二十五名，廪生二十名，增生二十名，二年一貢。
高郵州學二十五名，廪生三十名，增生三十名，三年兩貢。
泰州學十五名，廪生二十名，增生一名。
東台縣學十名，廪生十名，增生十名，三年一貢。
寶應縣學二十名，廪生二十名，增生二十名，二年一貢。
徐州府學二十名，廪生四十名，增生四十名，一年一貢。
銅山縣學十五名，廪生二十名，增生二十名，二年一貢。
蕭縣學、沛縣學、豐縣學各十六名，廪生二十名，增生二十名，二年一貢。
邳州學二十五名，廪生三十名，增生三十名，三年兩貢。
宿遷縣學、睢甯縣學各二十名，廪生二十名，增生二十名，二年一貢。
太倉州學十三名，廪生十五名，增生十五名，三年一貢。
鎮洋縣學十二名，廪生十五名，增生十五名，三年一貢。
嘉定縣學十三名，廪生十名，增生十名，四年一貢。
寶山縣學十二名，廪生十名，增生十名，四年一貢。
崇明縣學三十名，廪生二十名，增生二十名，二年一貢。
又撥蘇州府學舊額内入學五名，在太倉州屬各學憑文取進。
海州學二十名，廪生三十名，增生三十名，三年兩貢。
沭陽縣學二十名，廪生二十名，增生二十名，二年一貢。
贛榆縣學十六名，廪生二十名，增生二十名，二年一貢。
又撥淮安府學舊額二名，在海州屬各學憑文取進。
通州學二十三名，廪生三十名，增生三十名，三年兩貢。
泰興縣學二十五名，廪生二十名，增生二十名，二年一貢。
如臯縣學二十名，廪生二十名，增生二十名，二年一貢。
靜海鄉學十名，廪生十名，增生十名，二年一貢。
又撥揚州府學舊額五名，在通州屬各學取進。
海門廳沙學四名，廪生二名，增生二名，六年一貢，仍俟饩十年後出貢。
永廣學額：
上元縣學五名，江甯縣學五名，六合縣學八名，蘇州府學十名，吳縣學十名，長洲縣學十名，常熟縣學八名，昆山縣學四名，松江府學、南彙縣學各十名，華亭縣學、奉賢縣學各一名，婁縣學四名，上海縣學十四名