理官法家又複不傳漢典寝而不着民臣莫有言者又通沒之後河間獻王采禮樂古事稍稍増輯至五百餘篇今學者不能昭見但推士禮以及天子説義又頗謬異故君臣長幼交接之道寖以不章【前漢禮樂志注雲今謂作志時】
範?論曰漢初天下創定朝制無文叔孫通頗探經禮參酌秦法雖适物觀時有救崩敝然先王之容典蓋多阙文是以賈誼仲舒王吉劉向之徒懐憤歎息所不能已也資文宣之逺圖明懿美而終莫或用故知自燕而觀有不盡矣孝章永言前王明發興作專命禮臣撰定國憲洋洋乎盛徳之事焉而業絶天?議黜異端斯道竟複墜矣夫三王不相襲禮五帝不相沿樂所以鹹莖異調中都殊絶況物運遷回情數萬化制則不能随其流變品度未足定其滋章斯固世主所當損益也且樂非防襄而新音代起律謝臯蘇而制令亟易修補舊文獨何猜焉禮雲禮雲曷其然哉【曹褒傳論】
光武即位告天
建武元年光武即位于鄗為壇營于鄗之陽祭告天地用元始中郊祭故事六宗羣神皆從未以祖配天地共犢餘牲尚約其文曰皇天上帝後土神隻睠顧降命屬秀黎元為民父母秀不敢當羣下百僚不謀同辭鹹曰王莽簒弑竊位秀發憤興義兵破王邑百萬衆于昆陽誅王郎銅馬赤眉青犢賊平定天下海内防恩上當天心下為元元所歸防記曰劉秀發兵捕不道卯金修徳為天子秀猶固辭至于再至于三羣下曰皇天大命不可稽留敢不敬承【志】
郊祀
建武二年正月初制郊兆于雒陽城南七裡依鄗采元始中故事為圓壇八陛中又為重壇天地位其上皆南鄉西上其外壇上為五帝位青帝位在甲寅之地赤帝位在丙巳之地黃帝位在丁未之地白帝位在庚申之地黒帝位在壬亥之地其外為壝重營皆紫以像紫宮有四通道以為門日月在中營内南道日在東月在西北鬥在北道之西皆别位不在羣神列中八陛陛五十八醊合四百六十四醊五帝陛郭帝七十二醊合三百六十醊中營四門門五十四神合二百一十六神外營四門門百八神合四百三十二神皆背營内鄉中營四門門封神四外營四門門封神四合三十二神凡千五百一十四神營即壝也封封土築也背中營神五星也及中宮宿五官神及五嶽之屬也背外營神二十八宿外宮星雷公先農風伯雨師四海四渎名山大川之屬也至七年五月诏三公曰漢當郊堯其與卿大夫博士議時侍禦史杜林上疏以為漢起不因縁堯與殷周異宜而舊制以髙帝配方軍師在外且可如元年郊祀故事上從之語在林傳隴蜀平後乃増廣郊祀髙帝配食位在中壇上西面北上天地髙帝黃帝各用犢一頭青帝赤帝共用犢一頭白帝黒帝共用犢一頭凡用犢六頭日月北鬥共用牛一頭四營羣神共用牛四頭凡用牛五頭凡樂奏青陽朱明西皓?防及雲翹育命舞中營四門門用席十八枚外營四門門用席三十六枚凡用席二百一十六枚皆莞簟率一席三神日月北鬥無陛郭醊既送神燌俎實于壇南已地【志】
臣天麟按三代祭祀之禮至秦泯絶無餘漢興之初君子固望其複古矣而考之于史有可憾者自髙祖因秦四畤立黒帝祠而雍五畤之祠始具至文帝十五年始行親郊之禮又用新垣平言立渭陽五帝廟亦親郊拜焉及平以詐誅乃不複親祠而使有司以時緻禮其後武帝又立後土祠于汾隂立泰一祠于甘泉于是甘泉泰一汾隂後土與雍五畤之祠間歳疊舉而莫有議其非者成帝即位丞相匡衡禦史大夫張譚奏言周文武郊于豐鄗成王郊于雒邑天随王者之居而向之甘泉泰畤河東後土之祠宜可徙置長安議者王商師丹翟方進等亦以為聖王祭天地必于國郊甘泉河東之祠非神靈所飨天子從之于是始定長安南北郊建始二年合祭天地而甘泉汾隂五畤陳寳諸祠皆罷焉其後惑于禍福或複或罷迄于元始而王莽複奏宜如建始時複南北郊如故莽又頗改其祭禮謂周禮祀