泯棄
武宗欺誤朕躬壞亂人倫乃大學士楊廷和禮官毛澄等群奸也若非
天意垂鑒孔孟之道複興賢人再出孰從而正之朕本不明縱使能識剛明者亦有不得孤立而獨行者矣比書一傳用為來世君子之法嗟夫禮所議者首尾凡五年獄訟幾成皆賴
祖宗列聖共垂陰佑否則予不可為哉自今及後統嗣已明義情允盡但賴諸臣益立初心固堅往志與朕共緻化理上承乎
天奉
宗祀于億萬斯年下勤乎民務盡君人師長之道期于禮樂之興刑罰是中斯實朕素志焉是為序
○戊申
上追尊
皇祖妣孝惠皇太後谥号禮成大學士楊一清因言
獻皇帝尊谥
章聖皇太後尊号止于二字似乎太簡乞命禮官議增以廣孝思
上悅曰卿昨奏陳所議足見忠忱切至非愛君之至肯若是開導耶朕一覽所言惕然慚懼朕聞父有天下傳之于子子有天下歸之于父斯言也雖為創業之君告原其情義不可謂之不可比夫自堯舜以公傳其位奉天為民至禹之後皆父子相傅故有先說引之二句朕初谕内閣雲我
皇考雖未君臨天下不敢謂之有功天下但人子追孝至情欲以鴻名美号稱之可為我
皇考拟稱号減于
祖宗幾字彼對皆雲無可加稱隻二字足矣當時正在紛議之際姑如所拟用恭穆三字後
聖母尊稱朕欲上仁聖二字蔣冕等雲仁聖有犯東嶽神号朕自思之五嶽四渎之稱我
聖祖皆正其号仁聖雖為東嶽之稱非我
祖制亦從所拟用章聖二字自上冊之後朕每以歉然但自思之咎多德少即位之初不能勇以奮起報我
父母之恩卻肆已宸居人言是從苟安自身不思
父母厥罪深矣仰荷
皇上眷注命賢良代論至有今日自念自思益惶益愧故未言及又恨無德儲嗣未立雖有善祥幾不能成欲待此而舉也今賴卿開導不可遲之日時朕欲加上
皇祖妣太皇太後
皇考尊稱改拟十三字前号内有獻字亦不可用
聖母增二字又未知可否複密與卿計然方谕内閣一清言獻字習稱已久恐不可動其字數多少請俟
上裁已
上複欲加純慎二字于
皇考尊谥中一清言慎字不如聖字
上曰卿昨複謂
皇考尊谥中純慎二字宜更作聖字足見忠懇求當至意夫谥之稱者所關非小故曰大行受大名但朕前拟者不敢不盡其實用一慎字以見我
皇考昔臣事
兩朝敬慎謹恪之意孟子曰君盡君道臣盡臣道各盡所當為皆法堯舜而已故曰慎以顯之若用聖字亦好谥法雲禮義通名曰聖但朕未之決仍咨于卿可再詳議來用一清言慎固美德若贊述君德必以聖字為重且
獻皇今為
天子之父己崇大号必得此字庶于
聖母
聖上相安
上乃從之敕谕禮部曰朕承
天命入缵
祖宗丕圖嗣統之初
祖母壽安皇太後方在萬福之時宜加上
太皇太後尊号而當時禮官昧于正禮謬執偏見止加稱
皇太後朕亦不明于禮而後每念及此心實不安今宜追上為
太皇太後尊谥仍舊又仰思我
皇考罔極之恩莫可名言雖追尊天子之稱用天子禮樂而尊谥止于恭穆二字似與籓王無異今宜加上數字以盡追慕之情及我
聖母章聖皇太後誕育眇躬恩德深厚徽号亦似太簡宜加二字以申朕愛敬之□乃奉冊寶詣
清甯宮加上
聖母章聖皇太後尊号曰
章聖慈仁皇太後追上
孝惠皇太後尊号曰
孝惠康肅溫仁懿順協天祐聖大皇太後
恭穆獻皇帝尊谥曰
恭睿淵仁寬穆純聖獻皇帝禮成
上禦奉天殿文武百官上表稱賀诏告天下诏曰朕聞聖人之孝以尊親為大人君為治以孝敬為先匪泥情率意之所敢私實古聖帝明王之要道者也朕以藩服仰荷
天命奉我
皇兄遺诏遵我
聖祖兄終弟及之文令朕入奉
祖宗大統自即位之始首命禮部官會廷臣集議稱号等項柰何左右大臣缪主非禮之議各曹卿佐妄考不經之言謂父子可絕其親執後世為人後之說是以統嗣無分紀綱隳失人倫幾緻不明考議幾于聚訟當是時朕徒存追報之誠見聞罔有所得上賴
皇天鑒祐赍我賢良大明大倫已各正其天序
尊稱
尊号尚未合乎彜章是非奸黨所能為實由朕沖眛無知之所緻也今追惟我
皇祖妣孝惠皇太後夙事
皇祖勤儉齊莊其
尊稱未盡我
皇考恭穆獻皇帝玄德昭彰寬仁純粹
聖母章聖皇太後靜善淑哲克禆内治誕育朕躬深恩罔極慕鞠勞訓誨之無可酬肆洪仁峻德亦曷以頌追報之忱既莫能伸揄揚之誠又未少罄茲複參稽典制爰據輿情遣官祗告于
天地
宗廟
社稷于今年七月初十日恭奉冊寶追上
皇祖妣尊号為
孝惠康肅溫仁懿順協天祐聖太皇太後加上
皇考尊谥為
章聖慈仁皇太後嗚呼立孝尊親俾示追崇之道推恩宗族誕敷大赉之仁自親親以及于恤民爰長長以至于愛物尚期賢佐共緻雍熙庶副朕所素願用光
祖考之庥诏告天下鹹使聞知既而複撰加上
皇考尊谥記以示群臣記曰朕聞天子之孝以尊親為大而尊親之大又無過于顯稱也朕宗支藩服以倫序承
天明命應
太祖兄終弟及之訓奉
皇兄遺诏八缵洪圖是皆賴
天地大造
祖宗餘蔭我
皇考
聖母慶澤所鐘故衍及予沖人獲登大位自即位之始首命廷臣集議稱号等項一會則引宋濮安懿王之事二會借程氏之臆說三會用曹魏之私語厥後議奏不知凡幾視三綱若細事滅棄人倫違逆天道橫議紛纭幾于聚訟所幸
天鑒在上陰隲斯倫緻有忠義方正之臣代為闡明大道而少傅張璁首為挺争後諸正士繼出力贊予一人圖複斯禮面講數回诏更三遍然而群奸猶未省悟故止上我
皇考尊稱曰恭穆獻皇帝此非但群邪所為而實朕惑彼巧言不聰不察之過今年夏五月朕思
皇考稱号未當乃謀及師保輔導之臣會大典告成之日是為六月一日輔臣連佥以對宜加稱号以盡孝思遂敕禮部議應行事宜朕親定
尊谥曰恭睿者言溫恭睿聖之意曰淵仁者言深仁流慶之意曰寬穆者言博大清肅之意曰純聖者言純一通明之意又獻之一字為聰明睿智之稱況
先朝之所鍚又純一二字亦我
皇考之嘗自号者也蔔七月初十日吉時遣官祗告于
天地
宗廟
社稷朕親奉玉冊玉寶率文武群臣躬詣
世廟加上
皇考尊谥曰
恭睿淵仁寬穆純聖獻皇帝嗚呼我
皇考睿功聖德巍巍乎蕩蕩乎無可得而形容之也豈言詞所能盡但人子一念孝思出自衷情庶幾伸予追慕之誠耳詩曰哀哀父母生我劬勞欲報之德昊天罔極用是複刻諸貞珉藏
陵殿之隙地以示後人是為記
○十一月丁巳
上谕大學士楊一清等曰朕惟明倫大典與諸司不同所以明人倫之至要分邪正之所為辨公私之得失論統嗣之不同著忠欺之情狀昭古今之是非于以俟來者之聖而不惑者也其宗室中須使通知不必止及親王外雖不能偏給令其抄布其内外衙門官員當給者可議來行于是給在京文武大臣各部五品以下令禮部翻刻小本以偏給之在外各王府及各布政使司直隸各府俱給一部令再翻刻偏予所屬
複奉
上谕閣臣曰前者講官董玘等奏讨書籍及
皇考睿書内除各以書頒賜補賜外惟
皇考手澤未賜朕昨檢尋得數紙已前年與朕訖嘗散給大臣者朕又奏雲聞
皇考所書真篆等項大小字有數千百幅今未蒙給下見今講官陳請
聖母曰
先帝手書豈止數千百紙已但吾未親查收而内使陳得都将焚了朕聞心切痛恨曰得罪可不治乎蒙訓曰彼時吾将親檢收藏以付汝則得豈得如是為之姑已焉今雖有數紙欲分賜但須用寶記方明前次文曰
恭穆獻皇帝睿筆而今加上
尊谥似不宜用朕欲于幅上親書曰
皇考手澤四字用欽文之玺蓋之下面仍用嘉靖年制圖書一顆未知可否與卿等議定行
聖孝二尊親
○嘉靖九年十二月乙亥刻
聖母女訓成
上親序其後曰朕
聖母章聖慈仁皇太後昔在藩邸嘗著一書名曰女訓朕
皇考恭睿淵仁寬穆純聖獻皇帝親灑奎章冠諸卷首
聖母亦自序于其次朕幾務之暇因閱舊笥積冊乃獲遂出示輔臣暨日講禮官等又命同朕
孝慈高皇後傳
仁聖文皇後内訓刊授皇後頒之天下輔部諸臣進奏曰可乃于十月十有七日朕躬告于
祖考
列聖
聖母親授于皇後張氏十二月望後三日刻工告就禮官裝潢進覽先該輔臣少傅璁等謂朕宜為之序至是禮官時等又謂朕宜序之闡揚
聖母恩德于以昭示無窮朕未之輕舉以為朕
皇考既序諸首
聖母又序諸次已無餘蘊矣又不待朕複贅之矣是日因詣
聖母前奏陳書完即蒙
慈命曰汝其序之庶可為傳朕惶拜受命退而思之朕
嚴慈之聖德非言可名之也
考
母之教育非言可酬之也但輔臣宗伯交請為序之朕又面承
慈命安敢故違所愧無學而為之文也其作書之詳關系教化則我
皇考聖谟備矣以身為教與作訓以教之之意則我
聖母慈訓備矣但稱善君親臣子至情朕謹頓首言曰我
皇考日跻聖敬之功天授欽明之德我
聖母克配乾元躬備聖善徽柔恭懿仁順貞慈
皇考緻治于一國而遠可平乎天下将不讓唐虞矣
聖母為範以一身而風可并乎二南将不獨成周矣
皇考本乎至性
聖母原乎自有非他僞飾